陳宇潔

摘要：本文基于“全面建成小康社會”發(fā)展的新要求，以文化發(fā)展引擎城市上海為例，對文化生產(chǎn)力發(fā)展和居民文化消費(fèi)及存在的問題進(jìn)行多角度分析，就提升城市文化生產(chǎn)力水平，促進(jìn)文化消費(fèi)普惠于民提出對策和思路。

關(guān)鍵詞：文化生產(chǎn)力；文化消費(fèi)

中圖分類號：G12

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-5381（2014）01-0077-03

我國正處于全面建成小康社會的新階段，全面小康的消費(fèi)要求由以追求數(shù)量為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰⒅刭|(zhì)量為主，深入體切人的需要、關(guān)懷人的尊嚴(yán)，不斷提高消費(fèi)的科學(xué)性與人文性，以真正促進(jìn)人的全面發(fā)展。如何回應(yīng)“全面建成小康社會”歷史新階段和發(fā)展形勢下提出的新要求，在推動文化生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的同時豐富民眾文化消費(fèi)層次、提升文化消費(fèi)品味、彰顯文化消費(fèi)中人的主體性、創(chuàng)造性，讓民眾過上有文化、有尊嚴(yán)、有意義的生活，不僅成為提升文化生產(chǎn)力的價值追求，對于推動文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的大繁榮同樣有著重要現(xiàn)實(shí)意義。在微觀上關(guān)注研究居民文化消費(fèi)傾向，從宏觀上促進(jìn)文化生產(chǎn)力與人的全面發(fā)展，是十八大以來需要從理論和實(shí)踐上加以研究和解決的一個全新的時代課題。

一、文化消費(fèi)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

文化消費(fèi)是一個綜合文化和經(jīng)濟(jì)因素的交叉概念。學(xué)術(shù)界對“文化消費(fèi)”這一概念的理解，因角度的不同而各有側(cè)重，文化消費(fèi)主要指“對精神文化類產(chǎn)品及精神文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用”[1]，是人所特有的消費(fèi)方式。然而文化消費(fèi)較一般物質(zhì)消費(fèi)過程中所伴隨的使用價值的耗費(fèi)，具有自身特點(diǎn)。一是文化消費(fèi)的非耗損性。文化產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，文化消費(fèi)的內(nèi)容不是其外在的物質(zhì)載體和物質(zhì)性構(gòu)成因素，而是物質(zhì)載體中所蘊(yùn)含的精神文化意義。文化消費(fèi)的非耗損性更體現(xiàn)在文化消費(fèi)是“一個不斷創(chuàng)造與生成的過程”[2]，文化消費(fèi)主體在消費(fèi)過程的深入和擴(kuò)展中消化、理解、吸收和傳承精神文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和精神力量，從而獲得精神滿足與自身的發(fā)展。二是消費(fèi)主客體的互動性。消費(fèi)主體對于文化產(chǎn)品的鑒賞、思考、理解的過程以及文化產(chǎn)品對于人的培育塑造是一種雙向互動的過程，文化產(chǎn)品給予消費(fèi)主體以思維的啟迪、心靈的慰藉和情感的熏陶，而消費(fèi)主體個人思維、性情和才能的發(fā)展同時賦予精神文化再生產(chǎn)和創(chuàng)新以可能性和空間。三是精神產(chǎn)品的共享性。文化產(chǎn)品所有者在交換之后失去的只是使用權(quán)，而不是享用權(quán)，文化產(chǎn)品的使用價值是可以不斷復(fù)制和延續(xù)的，使用獨(dú)占權(quán)的喪失使得共享成為可能。在全球化日益加深和信息技術(shù)革新迅猛的時代，文化產(chǎn)品在信息傳播中實(shí)現(xiàn)資源共享、在共享和輻射中實(shí)現(xiàn)價值最大化成為文化消費(fèi)的一大特色。

二、上海市居民文化消費(fèi)傾向與問題

近些年來，中央到地方按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，從“滿足人民群眾的基本文化需求、保障社會成員的基本文化權(quán)益”[3]、普及文化共建共享理念著手，日益關(guān)注文化生產(chǎn)力與文化消費(fèi)普惠于民的整合，文化產(chǎn)品日趨多樣，文藝活動不斷增多，人民群眾的文化生活更加豐富多彩，人們發(fā)展型和享受型的精神需求呈現(xiàn)日益增長的趨勢。我國的文化消費(fèi)正處于數(shù)量擴(kuò)張和觀念成熟的生長期，具有無限發(fā)展?jié)摿ΑＷ鳛榻?jīng)濟(jì)中心之一與文化大都市的直轄市上海，既有最現(xiàn)代的文化活動場所設(shè)施，又有適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢的消費(fèi)主體，是研究文化消費(fèi)的最佳城市之一，對于我國其他城市如何從居民文化消費(fèi)傾向中積極培育文化消費(fèi)熱點(diǎn)并轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，提高城市消費(fèi)質(zhì)量和生活品質(zhì)具有指導(dǎo)和借鑒意義。上海的文化消費(fèi)既有喜人的發(fā)展趨勢，也存在著一些消極傾向有待深思。

第一，文化消費(fèi)需求由低層次向高層次不斷遞進(jìn)的同時存在文化消費(fèi)盲目化現(xiàn)象。在大眾傳媒與數(shù)字科技的飛速進(jìn)步以及文化發(fā)展呈現(xiàn)出廣闊前景的背景下，上海城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)呈現(xiàn)多樣化、個性化、開放化的特點(diǎn)，文化消費(fèi)的內(nèi)容與形式也日趨豐富多樣，激發(fā)居民的消費(fèi)需求從初級層次向高級層次躍升，由追求感官愉悅到渴慕心靈升華、由娛樂消遣型轉(zhuǎn)向精神享受型、由單一性向多重性趨勢發(fā)展，然而要推動這種良性趨勢的普遍化必須引導(dǎo)文化消費(fèi)中的理性主義，遏制文化消費(fèi)中的盲目和迷信化傾向，防止居民的文化消費(fèi)在市場化和商品化趨向中迷失方向性、喪失主體性[4]，僅以經(jīng)驗的直接性取代價值的超越性，僅以感官的刺激體驗代替心靈的深沉思索。如何滿足各個階層居民文化娛樂的現(xiàn)實(shí)需求并提升其文化需求層次，激發(fā)其參與文化活動的熱情和能力，在文化消費(fèi)中更新自身素質(zhì)與提升人生境界，是提升文化生產(chǎn)力、發(fā)展文化消費(fèi)過程中面臨的一項重要任務(wù)。

第二，文化消費(fèi)意識由保守型向開放型不斷發(fā)展的同時，凸顯出支付能力與消費(fèi)愿望的結(jié)構(gòu)性矛盾。隨著社會經(jīng)濟(jì)的日益進(jìn)步，大眾文化的普及與傳播開闊了人的心胸，在居民對文化需求的不斷增強(qiáng)中文化消費(fèi)的觀念也不斷強(qiáng)化，封閉守舊的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念逐漸被積極、開放性的新消費(fèi)觀所取代。只有消費(fèi)意識與消費(fèi)能力同步時，文化消費(fèi)才能最大限度地增強(qiáng)消費(fèi)主體的幸福感。作為文化大都市的上海，其文化氛圍中彌漫著快節(jié)奏、高效率、強(qiáng)競爭的特點(diǎn)，文化消費(fèi)欲望與文化消費(fèi)壓力共生共長，在教育程度、職業(yè)、戶籍等不同因素下，居民文化消費(fèi)能力與愿望之間也相應(yīng)存在著不同程度的結(jié)構(gòu)性矛盾。如何解決居民支付能力與消費(fèi)愿望之間的結(jié)構(gòu)性矛盾，滿足低收入階層的文化消費(fèi)愿望，使其在同等的平臺上享受文化消費(fèi)帶給自身的發(fā)展契機(jī)，引導(dǎo)高薪人群在文化消費(fèi)中展現(xiàn)高雅、彰顯智慧、凸顯價值，為自身發(fā)展開拓新的空間，使在教育程度或職業(yè)等方面存在差異的不同群體在文化消費(fèi)中體會到小康社會的全面性和公平性，是研究文化消費(fèi)的重要突破點(diǎn)之一。

第三，文化消費(fèi)對象呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、多元化、全球化趨勢的同時，對文化產(chǎn)業(yè)民族性產(chǎn)生沖擊。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，隨著參與文化消費(fèi)的居民群體的不斷增加以及文化消費(fèi)內(nèi)容的不斷更新，居民的娛樂需要、理性需要、自由需要在互動中相互促進(jìn)，使得文化消費(fèi)總量呈不斷增長的趨勢。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)中文化消費(fèi)對象也在不斷擴(kuò)展，從書籍報紙、電子通訊到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，文化產(chǎn)業(yè)與先進(jìn)科技的結(jié)合孕育出新的文化消費(fèi)方式和文化消費(fèi)熱點(diǎn)，文化消費(fèi)對象在潛移默化中發(fā)生了革命性的變化，電子小說代替了紙質(zhì)書本，微博和論壇革新了交流方式，人工智能淘汰了傳統(tǒng)娛樂。文化消費(fèi)對象的網(wǎng)絡(luò)化、多元化、全球化發(fā)展趨勢在一定程度上沖擊了本土文化產(chǎn)業(yè)，對我國提出了提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力、豐富文化供給、提升服務(wù)質(zhì)量的呼吁和要求。作為全球文化消費(fèi)品市場先鋒城市之一的上海，如何引導(dǎo)居民對文化消費(fèi)對象的理性選擇，如何在全球化中使本土文化產(chǎn)業(yè)屹立于世界市場，如何在西方文化的“強(qiáng)勢輸入與潛移默化”中保持文化自覺與文化自信，這些對于提升文化生產(chǎn)力與文化消費(fèi)來說，是必須要面對和思考的問題。

三、引導(dǎo)文化消費(fèi)的對策建議

第一，優(yōu)化文化消費(fèi)環(huán)境，引導(dǎo)文化消費(fèi)走向可持續(xù)化。發(fā)展中國特色社會主義社會文化消費(fèi)的本質(zhì)目標(biāo)是要為全體社會成員創(chuàng)造一個能夠充分發(fā)揮其自身潛力、獲得自由和全面發(fā)展機(jī)會的氛圍，并且形成能夠激發(fā)全體群眾有所作為、有所創(chuàng)新的和諧環(huán)境，使他們對于幸福生活有更多的選擇空間，真正過上符合自身與社會雙重需要的生活。社會環(huán)境是作為文化主體活動的基本空間載體，也是文化消費(fèi)發(fā)育成長的重要依托。優(yōu)化文化消費(fèi)的環(huán)境、引導(dǎo)文化消費(fèi)的可持續(xù)發(fā)展，一方面需要政府以更廣闊的胸襟、更人文的視角、更宏觀的高度、更睿智的思考，完善文化體制和公共服務(wù)體系，為人民群眾創(chuàng)造一個使文化發(fā)展成果惠及千家萬戶，使社會文化創(chuàng)新能力充分發(fā)展，使廣大群眾在消費(fèi)中獲得幸福感和尊嚴(yán)感的社會環(huán)境，既要用文化潤澤靈魂、促進(jìn)發(fā)展、涵養(yǎng)人生，努力使群眾獲得精神上的滿足和依歸，又要充分尊重群眾的主體地位，使人民真正成為文化生產(chǎn)力的積極推動者和實(shí)踐者，與文化生產(chǎn)力共同成長和發(fā)展；另一方面，需要文化生產(chǎn)主體和消費(fèi)主體的個體行為融入到文化大發(fā)展大繁榮的科學(xué)發(fā)展潮流中去，規(guī)范自身行為和價值取向，契合文化發(fā)展趨勢。上海作為文化大都市，有其自身歷史積淀和文化特色，只有結(jié)合本土文化的特點(diǎn)挖掘文化資源，從發(fā)展變化著的人的需要出發(fā)并以人的和諧、全面發(fā)展為落腳點(diǎn)，創(chuàng)新文化產(chǎn)品和優(yōu)化文化服務(wù)，提升產(chǎn)品內(nèi)涵、層次和服務(wù)質(zhì)量，才能有效轉(zhuǎn)化為具有競爭力的文化資本，在社會主義文化市場中獲得良性循環(huán)和長遠(yuǎn)發(fā)展。例如，建立城市文化多元投資機(jī)制，倡導(dǎo)社會力量辦市民文化節(jié)，依托項目申辦、活動贊助、社會招標(biāo)等形式廣泛吸納民間力量自發(fā)參與，讓市民成為城市文化繁榮發(fā)展的主角。

第二，培育科學(xué)的文化消費(fèi)觀，引導(dǎo)文化消費(fèi)走向全面化。文化消費(fèi)的全面化至少包含三層含義。一是指對居民文化消費(fèi)觀進(jìn)行完整科學(xué)的引導(dǎo)。文化消費(fèi)觀是對文化消費(fèi)總的看法和根本觀點(diǎn)，對文化消費(fèi)起指導(dǎo)作用。居民文化消費(fèi)觀的培育，即指引居民在文化消費(fèi)中對版權(quán)的重視、對外來文化的取舍、對精華糟粕的甄別、對是非善惡的判斷，將社會主義核心價值觀貫徹于文化生產(chǎn)、文化消費(fèi)、文化交流的全過程，提升社會心理、整合社會意識，確保居民文化消費(fèi)觀切合科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，以科學(xué)健康的文化消費(fèi)推動全面幸福的小康生活。例如，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的人事管理機(jī)制，確保文化消費(fèi)活動與服務(wù)緊密貼近群眾、貼近生活；挖掘和培育文化人才隊伍，推動文化志愿隊伍規(guī)范化、常態(tài)化。二是指對居民文化消費(fèi)需求全方位的滿足。即不僅獲得心理層面的娛樂消遣、理性層面的提升充實(shí)，也不斷獲得邁向更高層次自由生活的能力素養(yǎng)。居民的求知需要、提升需要以及信仰需要等全方位的需求在文化消費(fèi)中逐步得到滿足的過程，也是生成人自身全面發(fā)展契機(jī)的過程?？赏ㄟ^整合社區(qū)資源，如開設(shè)社區(qū)文化連鎖店、建立社區(qū)圖書館等，在建立完整的學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的舉措中來完成。三是指建立與不同收入居民文化消費(fèi)支付能力相協(xié)調(diào)的聯(lián)動機(jī)制。支付能力是影響文化消費(fèi)最重要的現(xiàn)實(shí)因素之一，對于各個收入階層文化消費(fèi)支付能力的提升有助于釋放廣大民眾文化消費(fèi)的潛力，因此，要切實(shí)提高民眾的經(jīng)濟(jì)能力，把提高人民群眾文化產(chǎn)品消費(fèi)水平作為推動文化消費(fèi)蓬勃發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，使生產(chǎn)回歸到生活的目的。為此，應(yīng)努力探索建立普通職工、中產(chǎn)階層、高薪階層支付能力與上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物價水平的聯(lián)動機(jī)制，彌合不同收入階層之間文化消費(fèi)水平的分歧與鴻溝，防止中下收入民眾由于收入有限而抑制了能夠促進(jìn)其自身發(fā)展的文化消費(fèi)需求，使自由、平等、公正、法治貫穿于居民文化消費(fèi)的始終，確保中下收入層民眾與精英層共享文化發(fā)展成果。

第三，拓展文化消費(fèi)對象，引導(dǎo)文化消費(fèi)走向創(chuàng)新化。拓展文化消費(fèi)對象不僅是消費(fèi)問題的補(bǔ)充與完善，不僅是文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級優(yōu)化的需要，而是積極探索擴(kuò)大文化消費(fèi)新方向和新途徑，融入世界文化市場的一種自覺與自信。在與時俱進(jìn)的創(chuàng)新中教化民眾在中國與世界文化交相輝映的全球化浪潮中學(xué)會思考選擇、喚醒文化自覺、樹立文化自信、展現(xiàn)文化自立，在競爭與合作的氛圍中為民眾構(gòu)建和諧發(fā)展的空間，營造創(chuàng)新型文化生活，培育民眾在文化自覺自為下獲取安身立命之道，并在世界發(fā)展與自我發(fā)展中獲得理性平和、積極向上的社會心態(tài)，真正走向“自由全面發(fā)展之路”[5]。文化消費(fèi)不僅僅是需求與呼喚，更是文化發(fā)展歷程以及人通向全面與自由發(fā)展道路中的內(nèi)在規(guī)律。文化消費(fèi)的創(chuàng)新。必須關(guān)注以下兩點(diǎn)：一是把創(chuàng)新性原則作為文化自身發(fā)展的重要理念，擺正文化消費(fèi)在文化發(fā)展中的位置，在文化與科技的融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動、全球視野與中國智慧的博弈中發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，推動文化消費(fèi)融入中國建設(shè)文化強(qiáng)國和創(chuàng)新型國家的過程中；二是把創(chuàng)新的思路滲透于文化生產(chǎn)與消費(fèi)主體的行為中，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，加強(qiáng)對文化產(chǎn)品創(chuàng)新激勵和轉(zhuǎn)化機(jī)制的建設(shè)，鼓勵文化消費(fèi)的消化吸收再創(chuàng)新，使文化消費(fèi)成為能力與素養(yǎng)生成、競爭力與生命力煥發(fā)、真善美與德智體相得益彰的過程，使文化消費(fèi)成為一種創(chuàng)造力激發(fā)與再生的體驗。

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[5]馬克思， 恩格斯.馬克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社， 1998：107.

責(zé)任編輯：孔九莉