王 斐

——記“紹武、會林學術思想研討會”

王 斐

2014年2月22日，“紹武、會林學術思想研討會”在北京師范大學隆重召開，部分在京學者參加了此次研討會，正如仲呈祥先生總結(jié)的24個字：“以道引人，以德育人，授業(yè)解惑，慈悲為懷，會林紹武，今世師表?！彼憩F(xiàn)出紹武、黃會林兩位老師一以貫之、數(shù)十年如一日地堅持民族精神的大道，堅守中華民族精神家園的大品格。

篳路藍縷的開創(chuàng)者

中央戲劇學院教授譚霈生先生有這樣一個觀點：“我對高等教育有一個看法，高等教育最重要就是學科建設，離開學科建設談不上真正的高等教育。因為高等教育熱衷于學科建設的人太少了，興趣都在別的方面，甚至我們政策都是如此?！秉S會林教授在這方面就做了很多貢獻， 在北師大任教期間，他建立了國內(nèi)首個藝術學一級學科博士點，并且創(chuàng)辦了北國劇社和北京大學生電影節(jié)，這些如今已經(jīng)成為北京的文化名片。在上個世紀50年代的中國高校院系大調(diào)整中，北師大原有的藝術學科被全部劃走，直到80年代初，恢復藝術學科，成立了藝術教育系，1992年改建為北京師范大學藝術系，自此，藝術學科開始進入到一個發(fā)展的新紀元。此時已經(jīng)58歲的黃會林擔任藝術系主任。在教學設施極其簡陋的艱苦條件下，她帶領大家開始了新的征程。

在北師大設立影視學專業(yè)，黃會林有著系統(tǒng)的思考和規(guī)劃。首先就是創(chuàng)建影視新學科。1993年，北師大藝術系被批準設立了全國綜合大學第一個“影視藝術與技術”碩士學位授權(quán)點。經(jīng)過籌備，教師、教材、教學大綱、教學計劃等事項準備就緒，1994年，首屆影視教育專業(yè)本科生入校。1995年，經(jīng)國務院學位委員會批準，建立全國高校第一個影視學博士學位授權(quán)點、并有了影視學科全部覆蓋的兩個碩士學位點，這難能可貴的成績，被學界稱譽為“三年三大步”，這在外界看來不可思議的事情，令同行、同道矚目。通過數(shù)年努力建設，北師大的影視學科得到同行充分肯定，被認為具有“旗幟”性質(zhì)。對于這些成績,中國電影評論學會副會長王人殷有自己的評價，她認為，黃教授在學科建設方面富有時代精神，并且有很先進的開創(chuàng)性和引領意義，在這方面開創(chuàng)性和時代緊密結(jié)合。特別是在她倡導下建立中國高校第一個電影博士點，這是首創(chuàng)，非常不一般，是基于對中國電影理論現(xiàn)狀思考成立的。她通過博士點進行電影理論方面建設，改變中國電影一味使用西方理論一統(tǒng)局面，特別明確核心的學術目標——中國影視理論民族化審美研究。這是她在學術上一個很大的貢獻，她的著作《放眼影視戲劇藝術民族化》價值就在于立足世界影視，來論述民族傳統(tǒng)文化的資源和中國影視創(chuàng)作的關系，而在這里她有一個非常明確的目標，就是要建立中國電影理論學派。

1 1956年結(jié)婚照

2 90年代在殘破的圓明園中

3 伉儷情深

1993年年初，黃會林帶領的教師團隊有了要辦一個屬于大學生自己的電影節(jié)的創(chuàng)意。在一窮二白的情況下，打出大學生電影節(jié)的旗幟，招攬一批又一批的青年才俊，凝聚五湖四海的青春學子，共同交織成北京春日里一道亮麗的風景線。與其他電影節(jié)不同的是，北京大學生電影節(jié)所有獎項均由大學生和年輕老師組成的評委會評定，其中四分之三是來自全國各地的大學生評委，老師評委僅占四分之一。如今，大學生電影節(jié)已經(jīng)舉辦了20屆，以“青春激情、學術品位、文化意識”為宗旨，以“大學生辦、大學生看、大學生評”為特色，受到電影創(chuàng)作者和大學生觀眾的普遍歡迎，已經(jīng)成為電影界富有影響力的學術品牌。經(jīng)過長期的不懈努力，北京大學生電影節(jié)擔當起“為國產(chǎn)電影培育青年觀眾”神圣而艱巨的使命，被譽為“首都文化風景線上的亮麗一筆”，成為“首都青年引以為榮的文化資產(chǎn)”。

知行合一的教育者

在黃會林、紹武的教育思想中，融入了社會責任感、藝術責任心和文化自覺精神，強調(diào)的是“教學、科研、實踐”三者融合。譚霈生先生就指出，在兩位教授的文章中能感受到學者的藝術責任感，他說：“我們的教授、學者，如果是搞藝術的有藝術責任感，這是很難得的，別的責任感很多，比如政治責任感、社會責任感，但真正有藝術責任感的不多?！敝醒胛氖佛^館員、中國傳媒大學藝術研究院院長仲呈祥先生回憶了這樣一個讓他感受甚深的情節(jié)，“黃先生不止一次對我說，對中國電視劇、電影的發(fā)展，要著眼于大處，要看遠一些、想深一些，要講真話、塑真理、求真理。她傳達紹武先生給我的一種鞭笞，她說紹老師經(jīng)常說你是中國影視藝術的守門員，是足球場上最后接球的守門員，你如果守不住，破了門、失了分不是你個人的責任，是集體的責任，是電影人、藝術人的責任”。這些話使得仲呈祥先生深深感到兩位老先生身上傳的是大道，傳的是堅守住精神家園大門的大道。由此，仲呈祥先生總結(jié)兩位老教授一生的教育思想是“以道育人”。

1985年，紹武提出建議：“戲劇課講得再好，也只是文字，戲劇真正的魅力是在舞臺上?！庇谑屈S會林對《現(xiàn)代戲劇研究》課進行教學改革，從實踐入手，把學生從教室引到舞臺。同學們的演出熱情和才華，使他們決心成立劇社，面向全校招新，定名為“北國劇社”。于是，這個在中國話劇百年歷史上被寫進戲劇史的當代學生業(yè)余演劇社團誕生了。在話劇藝術家們的指導與幫助下，北國劇社陸續(xù)排演了莎士比亞的《第十三夜》《雅典的泰門》，曹禺的《雷雨》（滕巖導演）、《鍍金》（顧威導演），田漢的《咖啡店之一夜》（嚴敏求導演）、《蘇州夜話》（滕巖導演），丁西林的《三塊錢國幣》（杜澄夫?qū)а荩?，以及自?chuàng)的《教育世家》（王曉鷹導演）等等劇目，先后六次登上了中國話劇的神圣殿堂——首都劇場。北國劇社因為“成立早、起點高”、“立足戲劇本體，注重文學性，原創(chuàng)性強”、“戲劇實踐趨于多種樣式的表現(xiàn)形式”等特點，逐漸成為業(yè)界公認的高校戲劇“第一舉旗手”。90年代后，北國劇社積極在傳統(tǒng)劇、實驗劇和先鋒劇等多個領域進行實踐，一些劇目的演出得到了戲劇界的肯定。劇社1995年排演的《周君恩來》（顧威導演）獲得團中央“五個一工程”獎；1998年排演的《愛的犧牲》（顧威導演）獲得中國人口文化促進獎；2006年自創(chuàng)的《棗樹》（黃盈導演）獲得北京大學生藝術節(jié)6項大獎；2011年自創(chuàng)的《最后的小丑》獲得北京大學生藝術節(jié)4項大獎。這些獎項的取得和黃會林、紹武先生從創(chuàng)建北國劇社就注入的精神力量是密不可分的。黃會林在提出“第三極文化”理論構(gòu)想之后不久，2010年7月，北師大校領導做出決策，成立“中國文化國際傳播研究院”。為了使“中國文化國際傳播研究院”成為讓中國走向世界，讓世界讀懂中國的橋梁和窗口，直到現(xiàn)在研究院一直在黃會林院長的帶領下圍繞著學術研究、藝術實踐、文化傳播、資源整合，扎扎實實地開展工作。

關于黃會林、紹武的這些思想，中國傳媒大學《現(xiàn)代傳播》主編胡智鋒，用“三個結(jié)合”總結(jié)了他的看法：第一在理念上，體現(xiàn)兩個結(jié)合，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、民族與世界的結(jié)合。這種結(jié)合意識體現(xiàn)在學科建構(gòu)上，打通古今、打通國內(nèi)外。如果沒有傳統(tǒng)與現(xiàn)在、中國與世界結(jié)合，在時間軸上從歷史到現(xiàn)在，在橫向空間軸上中國和世界兩個立體結(jié)合，出不來偉大思想建構(gòu)。第二是方法上的結(jié)合，二位老師在研究方法上充分體現(xiàn)科學與人文結(jié)合，理論研究與創(chuàng)作的結(jié)合，也就是定量研究和定性研究的結(jié)合，理論研究和創(chuàng)造實踐、理性與感性的結(jié)合。第三是方式上，學與用的結(jié)合、個人和團隊的結(jié)合，他們在指導學生創(chuàng)造價值的過程中，不斷把教學科研和實踐結(jié)合，與社會、國家的需求緊密結(jié)合起來，學以致用，不是簡單為搭建平臺和為做學術研究而研究，永遠把國家需要、社會發(fā)展的需要作為她構(gòu)建自己學術研究、學科建設的前提。

民族文化的堅守者

2009年冬天，黃會林在主持教育部重大攻關項目“中國藝術學科體系建構(gòu)研究”的過程中，深感中國藝術學科體系的建構(gòu)發(fā)展，需要尋找到民族文化的坐標系，不能一味搬用既有的西方理論體系。她認為,多元化是當今世界文化格局的總體特征，從影響力看，其主流大體有三極——如果將歐洲文化與美國文化看作世界文化的兩極，那么具有數(shù)千年傳統(tǒng)、深厚根基及生命力強大的中國文化，可以稱之為“第三極文化”。2009年12月，她在“北京文藝論壇”上首次提出了“第三極” 文化的戰(zhàn)略性構(gòu)想，一經(jīng)提出便引起了學術界的廣泛關注。

黃會林教授的這一命題，很多學者有自己的解讀。中國藝術教育促進會秘書長谷公勝認為，文化是多元、多極、開放的，一個民族如果沒有自己的文化坐標，那么這個民族想要屹立于世界之林相當困難。這使我們更加深刻地認識到黃會林教授提出的建設“第三極文化”重大命題的重要性，也表現(xiàn)了高度敏銳的學術眼光和開拓創(chuàng)新的學術思想，不僅解放了文化認知思想觀，同時弘揚了民族精神強烈的責任感和使命感。當下比以往任何時候都需要吸納國外的先進文化，同時也比以往任何時候都更加需要堅定自己文化自信、文化自覺，來構(gòu)建我們民族文化家園。劇作家、評論家趙葆華也說：“黃會林、紹武兩位先生不止一次提到三個責任：政治責任、社會責任、藝術責任，從這三個層面剖析作品，都可以納入到民族性上。在他們看來，民族文化就是民族精神，民族精神就是我們中華民族前行的精神火把，因為有了這個高度，有了這樣的文化自覺，他們的理論體系大，開局大、格局也大。”

2014年2月22日，北京師范大學隆重召開“紹武、會林學術思想研討會”現(xiàn)場圖片

黃會林在世界格局多元化的當下，提出“第三極文化”這一概念有著重要的意義。其一，這是對東西文化兩極論的反思和修正。其二，這是轉(zhuǎn)型期中國社會發(fā)展的需要。其三，這是尋求文化自覺和文化自信的努力。作為一種理論設想和文化目標，“第三極文化”旨在重塑文化自信、振奮民族精神，并在此基礎上，根據(jù)時代和社會發(fā)展需要，通過“會通”歐洲文化、美國文化及各種文化，為構(gòu)建和諧的世界文化，推動整個人類的文明與進步做出應有的貢獻。最終實現(xiàn)費孝通先生說的：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！睂Υ?，中國傳媒大學教授曾慶瑞教授感同身受，他認為，中國文化應該在多元文化世界里確立自身的位置，應該自主適應時代的變化，與其他文化取長補短，共建一套共同認可的秩序和守則，多種文化和平共處，一起為推動人類社會發(fā)展做出貢獻來實現(xiàn)“各美其美、美人之美、每每與共、天下大同”。兩位教授的思考表現(xiàn)于用“第三極文化”打造中國軟實力。

今年黃會林、紹武先生都已80高齡，耄耋之年的他們依然精神矍鑠，精力充沛，思維敏捷，筆耕不輟。從二位老師那里可以得到向更高峰攀登的勇氣。他們誠懇而殷切地拜托大家為我們的民族，為我們的祖國做一份自己的貢獻：“在偉大時代面前我們應該思考，我們也必然能夠做出我們每一個人可以做出的事情，我甚至于想，如果我們兩個能夠做到，在座年輕人哪個做不到？如果你們做不到就不對了，你們一定要超過我們，這才是進化論，是社會發(fā)展。所以拜托大家今后為我們民族、為了我們的祖國拿出自己的一點點奉獻，你們自己得到，也讓我們民族得到，讓我們老百姓得到?！?/p>

責任編輯/胡仰曦