謝艷

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)大力提倡實(shí)施素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，其核心內(nèi)容是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最終目的是造就服務(wù)于社會(huì)的創(chuàng)新型人才。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；自主性及個(gè)性；創(chuàng)新培養(yǎng)；發(fā)散思維

語(yǔ)文教學(xué)大力提倡實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，其核心內(nèi)容是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最終目的是造就服務(wù)于社會(huì)的創(chuàng)新型人才。江澤民同志說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！碑?dāng)今世界，知識(shí)的更新周期縮短。高新技術(shù)發(fā)展迅猛，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都急需涌現(xiàn)出一批又一批創(chuàng)新型科技人才。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，越來(lái)越受到有識(shí)之士的共同重視。作為基礎(chǔ)工具課的語(yǔ)文教學(xué)，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？我在教學(xué)實(shí)踐中，主要從以下幾個(gè)方面做了一些有益的嘗試。

一、重視學(xué)生自主性及個(gè)性的培養(yǎng)

大凡創(chuàng)新型人才，都具有一種鮮明的個(gè)性。個(gè)性雖不屬于智力和思維，但它與一個(gè)人思維品質(zhì)的形成卻有著密切的關(guān)系。試想，一個(gè)平時(shí)沒(méi)有事業(yè)心、思想保守、唯唯諾諾、缺乏主見(jiàn)的人，能夠在事業(yè)上有什么新的發(fā)明和創(chuàng)造？由于受封建倫理道德和傳統(tǒng)的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項(xiàng)規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展的問(wèn)題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽(tīng)，整個(gè)課堂缺乏民主，缺少活力，沒(méi)有學(xué)生積極參與和論辯的機(jī)會(huì)，怎么能談得上個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展呢？學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)他們發(fā)問(wèn)和爭(zhēng)辯，這才有利于學(xué)生個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要切實(shí)加強(qiáng)潛心讀書(shū)、獨(dú)立思考的環(huán)節(jié)，要給每個(gè)學(xué)生充足的讀書(shū)、思考的時(shí)間，要注重課內(nèi)向課外延伸，讀書(shū)與生活的接軌。因此，我認(rèn)為在學(xué)生個(gè)性獨(dú)立性的培養(yǎng)上，教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，不能把學(xué)生禁錮在只見(jiàn)“只角天空”的高墻大院里，要把學(xué)生帶出課堂，走入社會(huì)，走進(jìn)自然，在社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的獨(dú)立性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑與討論，培育創(chuàng)新思維萌芽

法國(guó)教育家第斯多惠指出：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志，提問(wèn)就是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，然而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力有時(shí)比解決問(wèn)題更為重要。學(xué)生的創(chuàng)新能力，就是由遇到要解決的問(wèn)題而引發(fā)的，提出問(wèn)題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問(wèn)題，讓學(xué)生思考，而且教師提問(wèn)如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會(huì)使學(xué)生得到超常發(fā)揮。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問(wèn)題，多質(zhì)疑。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為應(yīng)該善于啟發(fā)學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑，然后提出不同的見(jiàn)解和看法。比如語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)課文內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，敢于提出自己的見(jiàn)解。我在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，一個(gè)學(xué)生的提問(wèn)很獨(dú)特：“詩(shī)中說(shuō)，同行十二年，不知木蘭是女郎，難道木蘭12年沒(méi)洗腳嗎？古代女子是裹腳的呀！”我表?yè)P(yáng)了學(xué)生的探索精神，花了一周的時(shí)間，我終于在《陔余叢雜》中查到：躬足“條目”：躬足，始于南唐宮中，有一窈娘，喜歡打斜足，宮女學(xué)她，到了宋朝才流行民間。而木蘭生于南北朝，距北宋有370多年的歷史，顯然不裹腳。學(xué)生聽(tīng)了這解答，提問(wèn)的積極性更高了。

三、培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維與發(fā)散思維

發(fā)散性思維又稱求異思維，它是創(chuàng)造性思維的核心。它使思考者能從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于既定的理解，盡可能作出合乎條件的多種解答。它的特點(diǎn)是獨(dú)特性、流暢性、變通性。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，就要從這“三性”入手，強(qiáng)化訓(xùn)練，任學(xué)生自由聯(lián)想，迅速反應(yīng)，在思維的發(fā)散過(guò)程中開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力。運(yùn)用這種思維方式可不依常規(guī)而是從多方面尋求答案。

培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在引導(dǎo)學(xué)生吃透問(wèn)題，把握問(wèn)題實(shí)質(zhì)的前提下，關(guān)鍵是要學(xué)生能夠打破思維的定勢(shì)，改變單一的思維方式，運(yùn)用聯(lián)想、想象、猜想、推想等盡量地拓展思路，從問(wèn)題的各個(gè)角度、各個(gè)方面、各個(gè)層次進(jìn)行靈活而敏捷的思考，從而獲得眾多的方案或假設(shè)。

在教學(xué)中，教師要準(zhǔn)確把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，打破教材框架，對(duì)知識(shí)進(jìn)行橫向、縱向的梳理，對(duì)同類知識(shí)進(jìn)行歸類、比較，把握其內(nèi)在聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，對(duì)于創(chuàng)造性思維來(lái)說(shuō)，發(fā)散性思維特別重要，以一個(gè)問(wèn)題為中心，多角度、多方向思考，盡量向外發(fā)散，所以在平時(shí)的訓(xùn)練中，對(duì)同類問(wèn)題要注意歸納，積累豐富的解題經(jīng)驗(yàn)。另外就是要盡量多提問(wèn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。要在產(chǎn)生問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

綜上，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新的思維習(xí)慣，重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，充分利用有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，才能不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。