【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)物蘊(yùn)含了豐富的教育資源，它的制作，不僅讓學(xué)生掌握了各類(lèi)技術(shù)，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，還為學(xué)生塑造了生動(dòng)的節(jié)日形象，讓學(xué)生感受并學(xué)習(xí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；節(jié)物；勞技課

傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源，那么如何在小學(xué)勞技課堂中發(fā)掘和利用傳統(tǒng)節(jié)日里的教育因素呢？節(jié)物的制作無(wú)疑是一個(gè)非常有效的方式。

一、在小學(xué)勞技課中進(jìn)行節(jié)物制作的意義

1.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，塑造節(jié)日形象

民眾過(guò)節(jié)的行為載體是豐富多彩的節(jié)俗活動(dòng)，而其物質(zhì)載體則是各種具有鮮明節(jié)日特色的節(jié)物。節(jié)物即節(jié)日紀(jì)念物，是指在特定節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)中反復(fù)出現(xiàn)、寄寓著某種文化內(nèi)涵、能代表節(jié)日傳統(tǒng)和特色的物品。中國(guó)幾乎每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著一些特定的節(jié)物，如元宵節(jié)的燈彩、清明的風(fēng)箏、端午節(jié)的布老虎、中秋節(jié)的兔兒爺?shù)?，而且這些節(jié)物大都是和孩子們有關(guān)的玩具，孩子們?cè)诠?jié)物的制作中逐漸在心中勾勒出我們的節(jié)日形象，更有利于節(jié)日文化的傳播，讓我們對(duì)節(jié)日感情的寄托能寄之以物。

2.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，架起現(xiàn)代橋梁

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日主要源于農(nóng)耕生活，脫離了農(nóng)耕生活，節(jié)日所蘊(yùn)涵的意義缺失，使得我們的孩子離傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越遠(yuǎn)。在勞技課上將傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的部分以手工活動(dòng)的形式表達(dá)出來(lái)，讓孩子們親身參與其中，能讓我們的節(jié)日更有生命力。

例如端午節(jié)有戴香包的習(xí)俗，在勞技課上指導(dǎo)學(xué)生縫香包，并將艾草等中草藥裝入其中，既鍛煉了孩子的動(dòng)手能力，又起到了驅(qū)蚊蟲(chóng)的作用，還增加了孩子們對(duì)中草藥的認(rèn)識(shí)以及對(duì)端午節(jié)佩戴香包習(xí)俗的了解。更重要的是，端午節(jié)以這樣一個(gè)具有很強(qiáng)的節(jié)日感的小制作為橋梁，拉近了它與孩子們的距離，讓孩子們更容易的融入到節(jié)日的氣氛當(dāng)中。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，承載中國(guó)文化

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是一種綜合的中華文化現(xiàn)象。無(wú)形的文化需要有形的媒介來(lái)展現(xiàn)，作為節(jié)日文化內(nèi)涵的延伸形式和物化形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化的節(jié)物無(wú)疑是最好的媒介。例如，在端午節(jié)編織長(zhǎng)命縷時(shí)可以借助五色線繩學(xué)習(xí)中國(guó)五行的知識(shí)，在重陽(yáng)茱萸囊的縫制中了解辟邪驅(qū)蟲(chóng)的知識(shí)等……每一個(gè)節(jié)物都在長(zhǎng)期的習(xí)俗傳承過(guò)程中凝聚了深厚的習(xí)俗意義和歷史印跡，每一堂制作節(jié)物的勞技課，都會(huì)成為一堂全方位的中國(guó)傳統(tǒng)文化大課。

二、在小學(xué)勞技課中進(jìn)行節(jié)物制作的可行性

1.節(jié)物制作與勞技課程性質(zhì)及特點(diǎn)的契合

根據(jù)《勞動(dòng)與技術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》：“實(shí)踐活動(dòng)是勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)施的主要方式，項(xiàng)目是組織勞動(dòng)與技術(shù)教育活動(dòng)的重要載體。”“項(xiàng)目的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但都必須蘊(yùn)藏著豐富的教育價(jià)值，”由于節(jié)物本身的文化內(nèi)涵具備了很強(qiáng)的綜合性特點(diǎn)，以蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的節(jié)物制作為項(xiàng)目，承載勞動(dòng)與技術(shù)教育活動(dòng)正是符合了以上要求。

2.節(jié)物制作與勞技課程目標(biāo)及內(nèi)容的契合

小學(xué)勞技課的開(kāi)設(shè)是在3～6年級(jí)，內(nèi)容包括技術(shù)基礎(chǔ)、家政和職業(yè)引導(dǎo)等方面。節(jié)物以其材料及形式的多樣性，涉及到小學(xué)勞技課程中技術(shù)和家政等多方面的內(nèi)容，如端午的香囊和重陽(yáng)節(jié)的茱萸囊的縫制讓學(xué)生學(xué)習(xí)了手縫的技術(shù)；端午節(jié)網(wǎng)袋和長(zhǎng)命縷的制作讓學(xué)生學(xué)習(xí)了編織的技術(shù)；春節(jié)的剪紙、元宵節(jié)燈彩的扎制與清明節(jié)風(fēng)箏的制作、七夕的摩睺羅與中秋節(jié)兔兒爺?shù)哪嗨?，分別要求學(xué)生對(duì)紙質(zhì)材料、金屬材料、木質(zhì)材料、泥質(zhì)材料等不同材料進(jìn)行手工制作。從這些方面來(lái)說(shuō)，節(jié)物的制作是符合小學(xué)勞技課程目標(biāo)及內(nèi)容的。

三、在小學(xué)勞技課上進(jìn)行節(jié)物制作的實(shí)施要點(diǎn)

1.以節(jié)物的內(nèi)涵為線索，進(jìn)行多方位研究

節(jié)物是特定節(jié)日習(xí)俗整體的組成部分，是節(jié)日文化內(nèi)涵的延伸形式和物化形態(tài)。例如端午節(jié)的長(zhǎng)命縷，是用五種顏色的絲線合成一條繩索系于臂。用哪五種顏色？為什么用這五色就可以辟邪？這就要讓學(xué)生先要了解到中國(guó)的五行觀念了。因此，要在節(jié)物的制作之初，對(duì)節(jié)物所涉及的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解，發(fā)揮節(jié)物本身特征，寓教于樂(lè)，從而更深刻的認(rèn)識(shí)這個(gè)節(jié)日。

2.以節(jié)物的特征為導(dǎo)向，賞析民間藝術(shù)

民間藝術(shù)的美更多的是具有功利性這一特征。而節(jié)物這一應(yīng)節(jié)而生的產(chǎn)物更是具有非常典型的特征。例如春節(jié)的窗花，直接表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往、追求，因此作品主題多為寓意吉祥的圖樣。節(jié)物的制作走進(jìn)小學(xué)勞技課堂，不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還培養(yǎng)了他們對(duì)民間藝術(shù)的審美能力。

3.以節(jié)物的作品為核心，分享節(jié)日快樂(lè)

從節(jié)日活動(dòng)來(lái)說(shuō)，元宵的花燈、清明節(jié)的風(fēng)箏等等，這些節(jié)物均是節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)中必不可少的物件，節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)往往圍繞著這些節(jié)物展開(kāi)。勞技課完成的節(jié)物作品后，可以布置學(xué)生一些實(shí)踐活動(dòng)的作業(yè)，將自己的作品在節(jié)日來(lái)臨時(shí)展示、利用起來(lái)，參與到節(jié)日的活動(dòng)中去。

將節(jié)物的制作納入到勞技課中，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生形成民族文化認(rèn)同感與民族情懷，更是可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，影響周?chē)娜?，更好傳承中?guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

作者簡(jiǎn)介：

佀同珍（1979～），女，山東微山縣人，本科，小學(xué)高級(jí)教師。