張寧賢 馬耘

作者簡介：張寧賢(1980-),女，陜西渭南人，講師，碩士，研究方向民族傳統(tǒng)體育。

摘要：高校民族團結(jié)教育是培養(yǎng)大學(xué)生政治合格、素質(zhì)過硬的重要舉措，是維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的客觀要求。新疆高校民族團結(jié)教育的重要性更為突出，它直接影響校園和諧、社會穩(wěn)定，因此不斷強化這項工作，同時加大創(chuàng)新教育的途徑是新疆高校民族團結(jié)教育形勢發(fā)展的必然要求。傳承新疆民族傳統(tǒng)體育文化是符合這一形勢的重要內(nèi)容。新疆民族傳統(tǒng)體育文化具有民族性、文化性和體育等特征，在新疆高校民族團結(jié)教育具有他特殊的功能，在新疆高校民族團結(jié)教育中傳承新疆民族傳統(tǒng)體育文化是符合社情、區(qū)情和校情的重要舉措。

關(guān)鍵詞：新疆民族傳統(tǒng)體育文化民族團結(jié)傳承問題的提出：在一定歷史發(fā)展階段，人類是以民族的形式發(fā)展和存在的，這就形成了不同民族風(fēng)格的文化類別，產(chǎn)生出各式的民族文化。從這一層面而言，新疆民族體育文化即為新疆體育文化，它不僅指長期居住于此地的漢民族的體育文化，還包括生活在這里的各少數(shù)民族的體育文化；不僅包括各民族體育現(xiàn)實文化，也包括諸民族體育歷史文化。［1］“新疆語言的多樣性、生產(chǎn)方式的多樣性、民族的多樣性、信仰的多樣性等，構(gòu)成了新疆地區(qū)文化的多樣性”。［2］“民族團結(jié)”是民族之間關(guān)系的良性互動。人民大學(xué)鄭杭生教授在他所發(fā)表的文章《民族團結(jié)與和諧社會建設(shè)》中，將民族團結(jié)定義為“把分散的不同的民族聯(lián)合起來，使之成為彼此具有相互依存的良性互動關(guān)系、并形成更大民族共同體的過程和狀態(tài)?！保?］民族團結(jié)是多民族國家的一項重要建構(gòu)工程，民族團結(jié)教育在內(nèi)容上是立體的。民族團結(jié)的態(tài)度、民族團結(jié)的情感是外顯為民族團結(jié)行為的基礎(chǔ)。

一、確立民族傳統(tǒng)體育在新疆高校教育中的地位和作用

發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育，首先必須確立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育中的地位和作用，樹立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育觀念。在新疆高校，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)有更為廣闊的發(fā)展空間和環(huán)境，應(yīng)是“體育”中的重要和主要內(nèi)容。千百年來，在少數(shù)民族中廣為流傳、影響深遠，具有特色的體育活動，是中國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，是教育中不可分割的一部分。例如，在新疆大學(xué)體育教學(xué)中，將武術(shù)作為大一學(xué)生體育課程的必修內(nèi)容，使得武術(shù)文化在課程教學(xué)中作為主要的教學(xué)內(nèi)容得到了傳播和推廣，得到了繼承和弘揚。作為公共選修課程，刀郎健身操和麥西來甫等課程受到了廣大學(xué)生的喜歡和青睞。因此，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，使學(xué)生全面發(fā)展，其積極作用主要表現(xiàn)為以下三個方面：第一，民族傳統(tǒng)體育中含有德育的因素。通過民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)，對學(xué)生進行愛國主義、民族精神和民族風(fēng)貌、集體主義等教育，消除自卑感，樹立自信心。第二，加強各族學(xué)生之間的凝聚力。各族學(xué)生在課堂上分享民族傳統(tǒng)體育的魅力、技術(shù)的傳授、知識的學(xué)習(xí)，使各民族之間相互了解，產(chǎn)生一種奮進向上，團結(jié)一致的因素。第三，民族傳統(tǒng)體育中含有智育的因素。通過民族傳統(tǒng)體育理論及實踐的學(xué)習(xí)，可不斷擴充知識面，豐富智育內(nèi)容，促進興趣多元化發(fā)展。

二、文化的認(rèn)同與包容是實現(xiàn)新疆民族傳統(tǒng)體育文化相互交流與互動的現(xiàn)實要求

通過調(diào)查和訪問，新疆高校各民族學(xué)生對于麥西來甫舞蹈有很高程度的認(rèn)知和認(rèn)同度，同時有通過不同的途徑進行學(xué)習(xí)的求知欲。因此，這充分反映了麥西來甫作為新疆民族傳統(tǒng)體育的一種代表，作為文化傳承具有極強的魅力。同時，麥西來甫在促進民族間文化交流、增進民族互信、加強民族團結(jié)具有重要的作用。在新疆，無論是在城市還是在農(nóng)村，到處都可以看到穿著不同服飾、操著不同語言的民族群眾在一起跳麥西來甫的場景，而這種場景正式新疆各族人民互相團結(jié)、互助互信和密切聯(lián)系的真實寫照，讓麥西來甫中所體現(xiàn)出的廉恥、仁慈、豁達、平和、真誠、友善、謙虛等優(yōu)秀特質(zhì)在建立良好的人際、民族關(guān)系發(fā)揮更大的作用。

三、新疆民族傳統(tǒng)體育文化傳承是實現(xiàn)各民族學(xué)生接觸與交往，達到民族團結(jié)教育實效性生成的基礎(chǔ)

體育在教學(xué)過程中帶有社交的功能。在新疆高校體育課的教學(xué)內(nèi)容中有民族傳統(tǒng)體育武術(shù)和太極拳的教學(xué)，通過教學(xué)使得各族學(xué)生了解到了中華武術(shù)具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特點，意、氣、勁、形四者和諧統(tǒng)一，這種內(nèi)外合一的整體運動規(guī)律反映了天人合一的觀點。各族學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不但學(xué)習(xí)動作的“形”，通過交流和探討，追求理解真正的“意”。在新疆大學(xué)校運動會開幕式表演上，各族學(xué)生身著民族服飾，一曲刀郎麥西來普唱響了各族學(xué)生的心聲，加強了交流，增強了凝聚力。因此通過民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)和各種形式的文藝表演，能夠有效實現(xiàn)各族同學(xué)親密的接觸和交往，使得學(xué)生在承認(rèn)民族差異的基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)尊重民族特點和文化差異，形成理性認(rèn)知，從而形成相互尊重、互相諒解、互相承讓、互相接近，友好交往的態(tài)勢和局面。

四、新疆民族傳統(tǒng)體育對各民族關(guān)系，其價值是求同存異和“大同世界”，這是民族傳統(tǒng)體育的基本價值取向

我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與華民族的傳統(tǒng)文化一樣，都是以儒、道、佛等多種文化思想融合一體的文化體系，主要表現(xiàn)為“仁者愛人”的人本思想，“以和為貴”的和諧原則，先人后己，先社會后個人的集體精神和愛國情操。民族傳統(tǒng)體育活動的開展，客觀上要求各民族間和民族內(nèi)部各利益群體間相互協(xié)調(diào)，有利于民族之間和民族內(nèi)部的團結(jié)和協(xié)作，從而實現(xiàn)民族團結(jié)的價值取向。各級政府舉辦的各級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，各級機關(guān)和學(xué)校團體舉辦的各種文藝表演，是實現(xiàn)這種價值取向的最有效形式。通過各種運動會和文藝表演，加強各民族間的相互了解、相互交流，從而加深感情，增進友誼，實現(xiàn)民族的大團結(jié)。

參考文獻：

［1］雄飛朱梅新.論新疆民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展［J］.體育文化導(dǎo)刊，2008

［2］張海洋.多元文化與和諧社會［J］.西北師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2005

［3］盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)［M］高等教育出版社，2006.6:226.