摘 要：人性是在一定歷史條件下形成的人的本性，人性是受社會環(huán)境影響的，在不同時期，人性呈現(xiàn)出不同的新特征。功能是為了滿足人的需求，在人類歷史發(fā)展過程中，人們對功能也有不同的要求。物品的使用功能滿足了人的基本需求，反映了人的自然屬性；功能把物品作為溝通思想的媒介從而進(jìn)行情感交流，則反映了人的社會屬性。

關(guān)鍵詞：功能；人性；需求

1 人性的定義

人性分為自然屬性和社會屬性。根據(jù)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)認(rèn)為人作為自然存在物是由古猿進(jìn)化而來的，另外人們會通過不合法的暴力行為或是合法表達(dá)以色情、暴力為素材的藝術(shù)作品來發(fā)泄人的動物欲望，由此證明了人和動物一樣具有動物性，這是人的自然屬性。人之所以與動物區(qū)分開來是因為人還具有社會屬性，社會屬性揭示了人之所以是人而不是其他動物的特殊性質(zhì)，所以社會性是人類的本質(zhì)屬性。馬克思主義認(rèn)為，人的社會性不是抽象不變的，它是隨社會的發(fā)展而發(fā)展的，進(jìn)入階級社會后，人的社會性主要表現(xiàn)為人的階級性，所以在階級社會中人的本質(zhì)屬性就是階級性。

2 功能的定義

功能是滿足人需要的屬性，隨著社會的發(fā)展，人們對于功能有不同的要求：人們已經(jīng)漸漸不再滿足于基本的生活需求，想改善自身的生活并且提高生活品質(zhì)，以此來滿足情感欲望的心理需求。功能也能夠使事物發(fā)揮有利的效用。例如視覺傳達(dá)的功能就是把雜亂無章的世界創(chuàng)造有條理的秩序感，把視覺要素進(jìn)行合理的安排和組織，并且選擇可識讀、清晰并且直截了當(dāng)?shù)淖煮w，以此來滿足人們對生活方便、快捷的需要，使有秩序的視覺能夠發(fā)揮有效傳達(dá)信息的作用。

3 人性決定功能，功能反映人性

自然屬性是人存在的基本屬性，是人類發(fā)展的最初階段表現(xiàn)出來的屬性，人性決定了功能要滿足人存在的生存需求。遠(yuǎn)古時代，人們利用石頭制作生產(chǎn)工具來代替雙

圖1手進(jìn)行切割和挖掘(如圖1)，此時主要是以“形式追隨功能”為設(shè)計理念，一切造型都是為了實(shí)用功能而設(shè)計的，從而看到這個物品就知道它的功能是什么，從而是解決基本的生理溫飽問題，以滿足人生存的最低需要。在此階段，產(chǎn)品功能體現(xiàn)單一，人們對產(chǎn)品的要求主要的是使用功能，對產(chǎn)品的美觀、裝飾等卻沒有太高的要求，他們的唯一目的在于如何能夠生存，如何解決溫飽，也幾乎沒有關(guān)注人類的情感需要。

圖2

圖3工業(yè)社會時期，人們解決了基本的生存問題，所以對生理需要的追求，已經(jīng)不再滿足于人類了。這些需求反映出了人們的社會屬性，人在各種實(shí)踐活動中與他人發(fā)生關(guān)系，從而進(jìn)行交流。人類為了達(dá)到改善自己的生活，使自己能夠在好的環(huán)境中更好的生存的目的，所以蒸汽輪船與電話(如圖2、3)出現(xiàn)了，交通航運(yùn)與電子通訊產(chǎn)業(yè)增加了人與人之間的交往。所以此時期人類不再滿足于基本的使用需求，而要求更加方便、快捷，功能強(qiáng)大，相應(yīng)的增強(qiáng)了對功能的要求，對功能有所拓展。不僅如此，這個時期人們在審美上也有了一定的認(rèn)識，人們的眼界更加開闊，人的精神需求也再擴(kuò)大。雖然這個時期機(jī)器大批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品的成本低廉、速度快、標(biāo)準(zhǔn)化，但是卻給人一種機(jī)械感和復(fù)制感，對產(chǎn)品與人的情感交流考慮較少，沒有充分滿足人的心理需求。隨著社會的高速發(fā)展，人們在享受科學(xué)技術(shù)帶來的好處的同時，環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化并演變成一種威脅人類生存與發(fā)展的全球性危機(jī)，如大氣污染、水土流失、能源枯竭、溫室效應(yīng)等問題。人們已經(jīng)意識到強(qiáng)化環(huán)保的重要性，所以人們以綠色環(huán)保作為理念，將環(huán)境保護(hù)納入功能需求，極力減少和控制污染，以優(yōu)化生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

到了21世紀(jì)，出現(xiàn)了帶有強(qiáng)烈個人意識的布波族。他們收入豐厚、追求生活享受、崇尚自由解放，善于把理想轉(zhuǎn)成產(chǎn)品；他們追求有個性的極品生活，他們會選擇最佳的音響器材、最優(yōu)雅的室內(nèi)裝潢和意大利家具、最不落俗套的歐洲汽車，他們從不執(zhí)著拘謹(jǐn)?shù)纳罘绞?；他們越過了基本需求的階段，追求有個性的極品生活；他們極其講究生活品味，偏好美好事物，追求新奇和創(chuàng)新。此時期，可以看出人的需求不再是對物品功能的使用、擁有等等；也不再是獲得個體或團(tuán)體名望聲譽(yù)的簡單功能；而是使功能把個人特性融入于工業(yè)產(chǎn)品中，滿足人的個體審美需求，使產(chǎn)品和使用者進(jìn)行情感交流，產(chǎn)品的選擇強(qiáng)烈地體現(xiàn)了使用者的個人品位，以滿足心理和精神上的需求。

4 總結(jié)

人性就是根據(jù)一定社會制度和一定歷史條件的發(fā)展而變化的，而功能則是滿足人性的需求的。人性決定功能，在人類不同的歷史發(fā)展時期，人性呈現(xiàn)了不同的新特征，為滿足人不斷產(chǎn)生的需求與欲望，功能伴隨著人性的改變而變化，反之，功能滿足的更多需求也反映出了人性的變化，所以功能與人性相互促進(jìn)，相互發(fā)展的。從功能與人性二者經(jīng)歷漫長的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律可以得出：人性與功能應(yīng)該是一種相輔相成的關(guān)系，人們應(yīng)該不斷尋求更好的方法去促進(jìn)二者和諧，使得世界能夠得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史［M］.中國青年出版社，2002.

［2］ 亞伯拉罕?馬斯洛.人類激勵理論［M］.科學(xué)普及出版社，1943.

作者簡介：李筱敏(1991—)，女，山東高密人，在讀研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。