謝澤林

摘 要：隨著社會的發(fā)展，人民對室內(nèi)居住環(huán)境的要求也越來越高，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計業(yè)也因此而取得了較大發(fā)展，與此同時其中也出現(xiàn)了一定的問題。本文對當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在的問題進(jìn)行闡述，并說明室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；問題；發(fā)展

傳統(tǒng)情況下，人們在裝修房子時花費(fèi)了大量的人力和財力，但取得的裝修效果卻并不令人滿意，無法完全實現(xiàn)安全、環(huán)保以及節(jié)能等多種需求。當(dāng)前將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，可以有效解決這一問題。隨著室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，其效果也得到了居住者的認(rèn)可，但是其中仍然存在一定的問題有待完善，只有正視這些問題才能更好發(fā)展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

1 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵以及目標(biāo)

所謂室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，指的是以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行合理規(guī)劃以及理性設(shè)計，為了塑造適合業(yè)主居住的、安全的、節(jié)約的、環(huán)保的室內(nèi)環(huán)境而進(jìn)行的所有創(chuàng)造性活動。不同于傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅重視室內(nèi)物質(zhì)建設(shè)，同時關(guān)注居住者的精神需求，將物質(zhì)需求與精神需求進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一。“以人文本”是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的基本理念，貫徹該理念一方面要提升室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)水準(zhǔn)，滿足居住者的物質(zhì)需求，另一方面要考慮居住者的精神需求與生理需求，構(gòu)建出高質(zhì)量的室內(nèi)環(huán)境，滿足居住者精神層面的需求，創(chuàng)造出物質(zhì)與精神有機(jī)統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境。長期以來，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將安全、環(huán)保、節(jié)約作為追求的目標(biāo)，伴隨著物質(zhì)生活水平的上升，人們對生活質(zhì)量的追求欲望更加強(qiáng)烈，居住環(huán)境能夠反映出人們的生活質(zhì)量，所以受到了人們普遍的關(guān)注。人們在追求居住環(huán)境舒適的基礎(chǔ)上，開始追求安全、環(huán)保以及解決。設(shè)計師作為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造者與執(zhí)行者，其設(shè)計目標(biāo)必然是盡可能滿足居住者的意志、生理、情趣、愛好以及審美等多方面的綜合需求，嚴(yán)格遵循“以人文本”的理念，并將該理念作為設(shè)計行動的指導(dǎo)。

2 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的問題

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對居住環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在此時也得到了發(fā)展的機(jī)會，也出現(xiàn)了大量的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大師。雖然室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計取得了較大的發(fā)展，但是我們應(yīng)當(dāng)看到其中存在的問題，正確面對這些問題，才能推動室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展。

首先，室內(nèi)裝修設(shè)計忽略了合理性，過度追求尊貴和奢華。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，必須堅持以人文本的理念，以人的需求為出發(fā)點，追求設(shè)計整體性，確保室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境的和諧，不能過度追求奢華。但是，由于部分居住者過度追求奢華，設(shè)計師為了迎合這種風(fēng)尚，在設(shè)計中忽略了設(shè)計的實用功能，采取堆砌裝修材料，制造出華麗的效果，將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計引導(dǎo)到一個錯誤的方向。 其次，現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新不足，模仿成風(fēng)。抄襲與模仿的現(xiàn)象目前在我國室內(nèi)設(shè)計中普遍存在，主要體現(xiàn)在對設(shè)計造型、風(fēng)格以及裝修材料的模仿與抄襲上，比如當(dāng)一處出現(xiàn)了新的設(shè)計風(fēng)格、造型或者材料時，其他地方則會迅速模仿并抄襲，設(shè)計師們普遍缺少創(chuàng)新能力，整個室內(nèi)裝修界也因此而缺少活力和創(chuàng)造力。第三，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計忽略了生態(tài)問題。該問題主要表現(xiàn)在三個方面：在室內(nèi)裝修中，人工合成的各種化學(xué)材料應(yīng)用廣泛，其中包括了多種對人體有害的合成材料，這些物質(zhì)嚴(yán)重影響居住者的身體健康；室內(nèi)裝修體現(xiàn)出一定的時效性，很多裝修材料在廢棄后無法回收利用，被丟棄成為垃圾，造成了環(huán)境污染；設(shè)計者在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中只進(jìn)行簡單的材料組裝和搭配，忽略了技術(shù)內(nèi)涵的重要地位，例如合理利用自然風(fēng)以及自然光線等，如果忽略了這一方面，則會造成大量能源的浪費(fèi)。

3 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展

(1)注重生活品位，開始回歸自然。首先，當(dāng)前的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計開始體現(xiàn)生活品位。在日常生活當(dāng)中，人們開始對生活物品擺放以及室內(nèi)裝修給予更多的關(guān)注，確保室內(nèi)環(huán)境的干凈、有序。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師必須綜合把握室內(nèi)空間、形體以及色彩之間的聯(lián)系，確保室內(nèi)所有物體在整體風(fēng)格上體現(xiàn)出一致性，呈現(xiàn)出整體的美感。這同時也就要求設(shè)計師具有較高的個人素質(zhì)以及專業(yè)知識，同時，為了能夠突破各個方面藝術(shù)設(shè)計的束縛，將各種藝術(shù)特點相融合，還要求設(shè)計師在歷史、美術(shù)等多個方面具有一定的造詣，這樣才能在裝修中融入多種藝術(shù)元素，充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，提升室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的生活品味。其次，當(dāng)前的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計開始注重回歸自然。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，人們的生活節(jié)奏也越來越快。生活在現(xiàn)代的鋼鐵結(jié)構(gòu)中，人們遠(yuǎn)離了淳樸的田園生活，正是因為如此，長久生活在現(xiàn)代文明中的人們厭倦了高樓大廈，開始懷念田園凈土。為了滿足人們的心理追求，回歸自然已經(jīng)成為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢。在室內(nèi)設(shè)計時，通過增加一些具有民俗特色的物品，不僅能夠增添設(shè)計的韻味，同時還引起了人們的思鄉(xiāng)之情，讓居住者在室內(nèi)感受到家鄉(xiāng)般的親切和淳樸，徹底放松自己的心情。尤其是近些年來全世界對環(huán)境問題的重視，人們對于自然環(huán)境美的呼喚更加強(qiáng)烈，比如北歐納威亞風(fēng)格，在室內(nèi)環(huán)境中重現(xiàn)了田園氛圍，這種風(fēng)格對全世界的室內(nèi)裝修設(shè)計都產(chǎn)生了較大影響。所以，將自然化的材料以及色彩融入室內(nèi)裝修中，同時結(jié)合民間特色藝術(shù)，由此設(shè)計出的作品也必然大受居住者的歡迎。

(2)關(guān)注個性創(chuàng)新，注重高科技的高情感化，關(guān)注民族風(fēng)情。首先，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加關(guān)注個性創(chuàng)新。為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國大力發(fā)展工業(yè)產(chǎn)業(yè)，鋼鐵產(chǎn)量不斷攀升，城市高樓大廈林立。然而，當(dāng)前所有的住房都呈現(xiàn)出同樣的外觀，包括裝修的樣式、風(fēng)格以及擺設(shè)的家具都非常相似。房子缺少了個性，也缺少了對人的個性化關(guān)懷。隨著人們生活條件的提高，這種單一化的設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師必須充分考慮居住者的個性特點，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計。這也就要求作為新時代的設(shè)計師，必須具備一定的創(chuàng)造性天賦，能夠在生活中不斷發(fā)展美，涉獵多方面的藝術(shù)知識，產(chǎn)生出具有特色的藝術(shù)作品，滿足人們的需求。其次，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也向著高技術(shù)與高情感化的方向發(fā)展，同時將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，即關(guān)注技術(shù)的運(yùn)用，同時又強(qiáng)調(diào)設(shè)計出的產(chǎn)品要具有人情味，要采用多種不同的設(shè)計方法，創(chuàng)作出不同藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)品?？萍际乾F(xiàn)代化的具體體現(xiàn)，科技的進(jìn)步必定會對現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生一定影響，如燈光效果的搭配，聲效的搭配等，環(huán)境的現(xiàn)代化也是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢之一。另外，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也呈現(xiàn)出高度民族風(fēng)情化的發(fā)展趨勢。如果僅僅關(guān)注現(xiàn)代化與科技化，忽略了民族特色風(fēng)情，那么室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生的作品必然會脫離傳統(tǒng)，給人以冰冷的感覺。所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，必須在現(xiàn)代中體現(xiàn)傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)的民族風(fēng)格融入現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)風(fēng)格的統(tǒng)一。

4 結(jié)語

當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計仍然存在一定的問題，但是其發(fā)展前景卻非常明確。為了滿足多樣化的居住需求，室內(nèi)設(shè)計師必須緊緊把握居住者的居住需求，豐富個人的專業(yè)知識及素養(yǎng)，擴(kuò)展多種方面的知識，在設(shè)計中體現(xiàn)出人文關(guān)懷，堅持以人文本，這樣才能創(chuàng)作出令人滿意的藝術(shù)作品。

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