摘 要：傳統(tǒng)版畫在我國有著悠久的歷史，隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，傳統(tǒng)版畫在很大程度上跟不上時(shí)代的發(fā)展需求，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)趥鹘y(tǒng)版畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，隨之產(chǎn)生了數(shù)字版畫。但數(shù)字版畫在我國仍處于初始階段，還存在著諸多問題。在數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫之間進(jìn)行融合和創(chuàng)新已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢。本文就數(shù)字版畫的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，探討數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫的融合，并研究數(shù)字版畫的創(chuàng)新措施，以便使得數(shù)字版畫能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字版畫；傳統(tǒng)版畫；融合與創(chuàng)新

0 引言

傳統(tǒng)版畫主要分為木板、平板、石板、銅板四大版種，通過不同的媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)字版畫又稱之為數(shù)碼版畫、計(jì)算機(jī)版畫、電腦版畫、數(shù)位板畫。數(shù)字版畫分為原創(chuàng)版畫和復(fù)制原作版畫。原創(chuàng)版畫是利用高科技數(shù)碼技術(shù)將傳統(tǒng)版畫中的造型語匯通過電腦轉(zhuǎn)化為以物質(zhì)的墨點(diǎn)，在經(jīng)過印刷出來的具有一定限量的復(fù)數(shù)性版畫原作藝術(shù)。復(fù)制原作版畫是根據(jù)現(xiàn)代高科技十多億像素的立體掃描，在博物館的授權(quán)允許下掃描原作，再通過微噴復(fù)制出高仿真的原作。［1］數(shù)字版畫是一種比較新興且具有較大爭議的版畫畫種。

1 數(shù)字版畫的藝術(shù)特點(diǎn)

數(shù)字版畫與傳統(tǒng)版畫相比，具有諸多優(yōu)勢和特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在印刷、技術(shù)、材料等方面。通過對(duì)不同版種的比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)木版畫的特點(diǎn)在于刀刻技術(shù)和木材，主要在于用刀的技巧和根據(jù)木材的紋理進(jìn)行雕刻；石版畫注重油水分離的原理和技巧，注重筆墨的變化和韻味；平板畫注重絹漏轉(zhuǎn)印技術(shù)的趣味性；銅版畫比較重視線條的變化。數(shù)字版畫通常利用圖形或圖像的處理形式對(duì)傳統(tǒng)版畫的表現(xiàn)技巧和印痕特點(diǎn)進(jìn)行模擬。數(shù)字版畫中的圖形、圖像處理具有偶然性，形象具有不可預(yù)知性特點(diǎn)。大多學(xué)者認(rèn)為數(shù)字版畫的藝術(shù)特點(diǎn)，鄧揚(yáng)威先生所講的最具有典型的代表性，認(rèn)為中國的數(shù)字版畫具有像孫悟空的特點(diǎn)，在設(shè)備使用、創(chuàng)作手法、色彩選擇、選用材料等方面具有無限的可能性、發(fā)展性，其中的變化具有多樣性。［2］

2 數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫的融合

(1)數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫融合的可行性。其一，各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫的融合提供條件。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，從而產(chǎn)生了數(shù)碼藝術(shù)。20世紀(jì)60年代開始成立了專門的數(shù)碼圖形和數(shù)碼藝術(shù)的研究機(jī)構(gòu)，隨著蘋果公司推出的桌面排版系統(tǒng)，使得數(shù)碼技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域中的運(yùn)用越來越廣泛。之后隨著各種軟件技術(shù)和硬件設(shè)備的問世，加快了數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域中的運(yùn)用。例如，數(shù)碼相機(jī)、掃描儀、Photoshop、3DMAX、Corel Painter等軟件和設(shè)備的在藝術(shù)中的運(yùn)用。這些電子產(chǎn)品的發(fā)展，為傳統(tǒng)版畫和數(shù)字版畫的融合提供了有利的條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，從而使得兩者的有機(jī)融合成為可能。其二，藝術(shù)家的素質(zhì)在不斷地提高，促進(jìn)了數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫的融合。藝術(shù)家最需要具備的是專門的藝術(shù)技能，需要熟練掌握某一具體藝術(shù)的專業(yè)技巧和藝術(shù)語言。藝術(shù)生產(chǎn)是一種比較特殊的生產(chǎn)類型，需要?jiǎng)?chuàng)造出藝術(shù)作品和藝術(shù)形象，這些要求都需要藝術(shù)家具有較強(qiáng)的藝術(shù)傳達(dá)能力和藝術(shù)表現(xiàn)技巧。隨著網(wǎng)絡(luò)電腦等電子產(chǎn)品的普及，藝術(shù)家們開始嘗試著運(yùn)用電腦進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在藝術(shù)思維方面與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自身的藝術(shù)素質(zhì)。［3］另外，大多院校將數(shù)碼版畫設(shè)置為專業(yè)課程，數(shù)字版畫逐漸被人們重視，我國不斷涌現(xiàn)出更多的數(shù)碼版畫的人才和藝術(shù)家。為數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫的融合做出了貢獻(xiàn)。

(2)數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫融合的重要性。其一，有利于版畫的發(fā)展。將數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫進(jìn)行融合，就是對(duì)傳統(tǒng)版畫的傳承和創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求，結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將傳統(tǒng)版畫進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)版畫具有時(shí)代的特征，賦予版畫新鮮的活力，使得版畫能夠在歷史長河中持續(xù)發(fā)展。通過對(duì)傳統(tǒng)版畫中繁雜的手工進(jìn)行改進(jìn)，利用高科技解決了這一問題，使得版畫的發(fā)展進(jìn)程不斷加快。其二，有利于拉近藝術(shù)家和欣賞者的距離。數(shù)字版畫的藝術(shù)特點(diǎn)，使得版畫附有信息時(shí)代的多變和豐富的審美標(biāo)準(zhǔn)，在多元化的傳媒空間和途徑中能夠更加游刃有余的進(jìn)行交流。數(shù)字版畫在藝術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域具有較廣闊的發(fā)展前景。數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫的融合，使得藝術(shù)家通過一些容易被大家所熟悉的語匯來表達(dá)創(chuàng)作思路，在無形之中拉近了藝術(shù)家和欣賞者的距離，藝術(shù)家的作品能夠更加清楚、易懂地呈現(xiàn)在欣賞者的眼前，更容易被大眾接受和理解。

3 數(shù)字版畫的創(chuàng)新措施

(1)大力開發(fā)數(shù)字版畫的新模式。隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字版畫在社會(huì)各大領(lǐng)域中的運(yùn)用比較廣泛。將數(shù)字版畫和傳統(tǒng)版畫進(jìn)行有機(jī)的融合，在傳統(tǒng)版畫的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。數(shù)字版畫除了處理技術(shù)應(yīng)用之外，還需要重視開發(fā)出更多吸引觀眾的新型的版畫藝術(shù)形式，應(yīng)該隨著數(shù)碼技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，將數(shù)字版畫與人們生活緊密聯(lián)系在一起，使得數(shù)字版畫能夠反應(yīng)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生活狀態(tài)、人與自然的關(guān)系等。［4］未來數(shù)字版畫的發(fā)展趨勢必定向更自然、人性化的方向發(fā)展。將藝術(shù)創(chuàng)作融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，才能夠創(chuàng)造出更加打動(dòng)人心靈的藝術(shù)作品。

(2)注重民族文化的傳承與創(chuàng)新。在現(xiàn)代的大多數(shù)藝術(shù)作品中，比較傾向于追求現(xiàn)代感和時(shí)尚感，忽視了對(duì)民族文化的傳承。數(shù)字版畫創(chuàng)新的前提條件是對(duì)傳統(tǒng)版畫的傳承，只有注重對(duì)傳統(tǒng)版畫中民族文化特色進(jìn)行傳承，才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的創(chuàng)新。要傳承民族文化中的精華，并運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行完善和改進(jìn)，賦予時(shí)代特征，從而使得數(shù)字版畫能夠在傳統(tǒng)版畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的創(chuàng)新。只有對(duì)傳統(tǒng)版畫中的民族文化進(jìn)行傳承，加以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)改進(jìn)，才能夠使得數(shù)字版畫具有中國特色，才能夠促進(jìn)數(shù)字版畫的持續(xù)發(fā)展。

(3)注重藝術(shù)作品的原創(chuàng)性和人文性。在創(chuàng)作的過程中進(jìn)行原創(chuàng)作品，才能夠激發(fā)出創(chuàng)作者的熱情，發(fā)揮出對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的見解，具有創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。需要具備不斷更新、反思、探索的原創(chuàng)精神，掌握藝術(shù)特征和規(guī)律，不斷地挖掘自身的潛力，使得數(shù)字版畫具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)數(shù)字版畫作品，才能夠促進(jìn)數(shù)字版畫的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人文性越來越關(guān)注，當(dāng)今社會(huì)主要是以人文為主的理念進(jìn)行發(fā)展的，數(shù)字版畫在進(jìn)行創(chuàng)新的時(shí)候，就要注意到人文性特征，將版畫藝術(shù)反映出人文性，賦予人文時(shí)代的氣息，才能使得數(shù)字版畫更加生動(dòng)、形象，反映出最真實(shí)的人文特征。

4 總結(jié)

藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的具體體現(xiàn)。數(shù)字版畫只有在傳統(tǒng)版畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)代技術(shù)賦予信息時(shí)代的特征，才能夠使得數(shù)字版畫在和傳統(tǒng)版畫融合和創(chuàng)新中不斷地發(fā)展。相信數(shù)字版畫在融合和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上會(huì)具有其獨(dú)特的魅力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］ 周曉年.當(dāng)代版畫創(chuàng)作在數(shù)碼技術(shù)時(shí)代的發(fā)展［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2011，12(07)：124125.

［2］ 楊少華.淺談?dòng)?jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在版畫創(chuàng)作中的應(yīng)用［J］.藝術(shù)傳媒，2011，16(08)：354355.

［3］ 許欲曉.試論中國特色的數(shù)碼藝術(shù)發(fā)展道路［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，14(07)：167168.

［4］ 黃丹麗.當(dāng)代版畫藝術(shù)中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用與思考［J］.黔東南民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012，23(04)：125126.

作者簡介：何國富(1981—)，男，江西贛州人，深圳大學(xué)文學(xué)碩士，講師，研究方向：版畫與數(shù)字圖像應(yīng)用研究。