王嘉敏

摘 要：景觀設(shè)計(jì)是我國發(fā)展較晚的一個(gè)行業(yè)，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于高質(zhì)量生活的追求，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步。但是，由于景觀設(shè)計(jì)的作品數(shù)量逐漸增多，越來越多的景觀設(shè)計(jì)作品已然變得十分的粗糙，缺少設(shè)計(jì)中應(yīng)有的特色和魅力，最為主要的是景觀設(shè)計(jì)作品中缺少了人情味，人文尺度在景觀設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)的越來越少。因此，本文針對(duì)景觀設(shè)計(jì)中的人文尺度做出了研究，分析人文尺度在景觀設(shè)計(jì)中的重要性。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；人文尺度；研究

1 景觀設(shè)計(jì)中人文尺度的不足現(xiàn)象

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是我國近年來興起的一門學(xué)術(shù)研究，體現(xiàn)了人們對(duì)于高質(zhì)量生活的追求，景觀設(shè)計(jì)學(xué)主要是對(duì)景觀進(jìn)行分析、進(jìn)行規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、恢復(fù)和保護(hù)的一門科學(xué)藝術(shù)，景觀設(shè)計(jì)學(xué)是在自然景物的基礎(chǔ)上輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法與技巧設(shè)計(jì)出新穎的景觀，使其發(fā)揮出更加重要的作用。由于人文尺度是人們衡量周圍事物的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在普通生活的方方面面，雖然普通但是在真正衡量景觀設(shè)計(jì)作品的時(shí)候又是不好把握的，所以致使現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)作品缺少了人文尺度的拿捏，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(1)景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)。景觀設(shè)計(jì)主要是對(duì)人與環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的處理，使得某一處的景物以最佳的方式存在人類的生活中，但是現(xiàn)代的人們?yōu)榱俗非缶坝^設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)利益，使得景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展逐步地走入了一個(gè)較大的誤區(qū)。首先，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)只是停留在將景觀與繪畫、影視等藝術(shù)混淆在一起，單純地注重了人類的視覺感受，忽視了人類在欣賞盡管時(shí)真正的情感體驗(yàn)，使得景觀設(shè)計(jì)趨向于一個(gè)形式主義，尚未將真實(shí)的審美體驗(yàn)作為最直接的目的，也忽視了盡管設(shè)計(jì)中景觀內(nèi)涵的表現(xiàn)，使得景觀設(shè)計(jì)在缺少人文情懷的基礎(chǔ)上逐漸地走向了形式主義錯(cuò)誤。

(2)景觀設(shè)計(jì)面臨著技術(shù)至上的危機(jī)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人們的生活帶來了較大的便利，同時(shí)也使得許多的景觀設(shè)計(jì)的技術(shù)技巧變得更加的簡(jiǎn)單好操作，由此也在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了一定的不良影響，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，將更多的注意力放在了建造的技藝上，在技術(shù)力量的扶持下，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候更多的追求則是商業(yè)利益，忽視了原本景觀設(shè)計(jì)的最原始的目的，尤其是地方的景觀設(shè)計(jì)作品中，最為突出的表現(xiàn)就是缺少當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣偷胤教匦?，一味地追求?jiǎn)單的技藝和更大的商業(yè)利益，將原始的審美觀念擱置。

(3)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了視覺審美利誘現(xiàn)象。現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)出現(xiàn)了很多豐富多彩的視覺產(chǎn)物，將現(xiàn)代人們引導(dǎo)到了一個(gè)視覺盛宴的世界里，由此導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)也逐漸地趨向于這一發(fā)展趨勢(shì)，在景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)，呈現(xiàn)出兩種設(shè)計(jì)的潮流，一種是對(duì)中國古典景觀的懷舊取向，另一種是對(duì)西方景觀的崇拜模仿的潮流。其中，對(duì)于中國古典景觀的懷舊的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)者產(chǎn)生了一個(gè)誤區(qū)，古典園林的建造與設(shè)計(jì)是在一定的社會(huì)背景下形成的，但是在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)缺少了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，一味地模仿古典景觀的設(shè)計(jì)只會(huì)造成景觀的不成熟感覺，在現(xiàn)代建筑的形象之上扣上了古代建筑的特色，實(shí)際上，一味地模仿古典景觀的設(shè)計(jì)并不是宣揚(yáng)中國古典文化，而是在濫用古人的智慧。其次對(duì)于西方景觀的模仿，則就是忽視了我國與西方國家的文化背景，在長(zhǎng)久的發(fā)展中，西方國家適合于建造一些寬闊的景觀或者是使用一些元素，但是其中的一些與我國的文化背景就有較大的沖突，一味地模仿西方景觀的建設(shè)，忽視我國的人文情懷的化，就會(huì)使得景觀設(shè)計(jì)在完成后與當(dāng)?shù)氐娜宋木爸掳l(fā)生較大的沖突，失去了景觀設(shè)計(jì)的意義。

(4)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了主客體迷失的現(xiàn)象?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)師熱衷與對(duì)視覺享受的追求，采用簡(jiǎn)單的方法處理景觀設(shè)計(jì)環(huán)境的創(chuàng)造，使得景觀成為一瞬間的視覺印象，過分地追求藝術(shù)的表現(xiàn)形式的景觀設(shè)計(jì)師忘記了景觀設(shè)計(jì)的根本目的是為人們創(chuàng)造舒適的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)的主要目的和次要目的顛倒的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，使得景觀設(shè)計(jì)中的人文情懷出現(xiàn)的更少，導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)作品越來越趨向于普通化。

2 人文尺度在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的基本方法

(1)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)地有充分的認(rèn)知和解讀。對(duì)于需要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的地段進(jìn)行深入的考察，對(duì)其地理位置、周圍的風(fēng)貌、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文化發(fā)展?fàn)顩r、管理狀況等都進(jìn)行深入的考察，在此基礎(chǔ)上才可以提出具有針對(duì)性的景觀規(guī)劃方案，在進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)工作的中也可以有更多的參考元素，景觀設(shè)計(jì)工作中的人文尺度也是比較容易把握的。在進(jìn)行場(chǎng)地解讀的時(shí)候，一定要對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)的考察，方便在景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候以最佳的方式融入綜合生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，此外，還要對(duì)景觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出思考，在設(shè)計(jì)的時(shí)候加入景觀都市主義理念的應(yīng)用，對(duì)景觀設(shè)計(jì)做出全局的把握，值得注意的是，景觀設(shè)計(jì)并不是將景觀作為一個(gè)獨(dú)立的整體，而是要使得景觀可以以開放的形式融入一個(gè)城市的組織形態(tài)和功能之中。

(2)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。做好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)規(guī)劃，在城市現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上加入對(duì)城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的設(shè)計(jì)因素，對(duì)于城市中的綠化要尤為的注意，提高城市綠地的網(wǎng)絡(luò)型和勻質(zhì)性。期間，一定要注意在景觀設(shè)計(jì)中加入一定程度的人文尺度，對(duì)于承載著一座城市歷史文化的景觀，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要注意情感的表達(dá)，例如：對(duì)于一座城市的母親河，在設(shè)計(jì)的時(shí)候就需要加入人們對(duì)其的尊敬和感謝的感情，設(shè)計(jì)的手法可以使用母親的形象等手法。對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣珡?qiáng)的東西，在景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候可以靈活地融入到其中，使得外地人可以直觀地了解到一個(gè)城市的內(nèi)涵以及文化背景，尤其是具有傳奇色彩的故事，這些因素融入景觀的設(shè)計(jì)中就更能展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娜宋那閼眩诰坝^的表現(xiàn)手法中還可以看出設(shè)計(jì)者以及當(dāng)?shù)鼐用竦那楦小?/p>

(3)在景觀設(shè)計(jì)中融入一定的空間感。大部分的景觀設(shè)計(jì)都是一片較大的開發(fā)區(qū)域，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中很難做到統(tǒng)籌兼顧，因此將設(shè)計(jì)區(qū)域進(jìn)行劃分也不失為一個(gè)有針對(duì)性的設(shè)計(jì)方法。例如：在對(duì)一片城市進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，就可以將城區(qū)劃分為東、南、西、北四個(gè)地段，由于地理位置的不同，四個(gè)城區(qū)在發(fā)展上可能存在著較大的差異，設(shè)計(jì)者完全可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋木爸聛韰^(qū)別對(duì)待不同地段的景觀設(shè)計(jì)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以對(duì)空間進(jìn)行私密、開放、安全、穩(wěn)定、實(shí)用以及穩(wěn)定的劃分，使得設(shè)計(jì)者在掌握人文尺度的時(shí)候更加的準(zhǔn)確，景觀設(shè)計(jì)給當(dāng)?shù)鼐用駧淼氖孢m度更加強(qiáng)烈。

3 總結(jié)

景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的發(fā)展中較為嚴(yán)重的缺乏著對(duì)于人文尺度的把握，使得景觀設(shè)計(jì)更加的趨向于平民化，因此為了改善目前的這一問題，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意采取科學(xué)的方法正確的把握當(dāng)?shù)氐娜宋那楦?，使得景觀設(shè)計(jì)學(xué)可以長(zhǎng)久的發(fā)展，得到人們的重視與喜愛。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 石永婷.營(yíng)造場(chǎng)所精神——城市公園景觀設(shè)計(jì)人性化思考［J］.四川美術(shù)學(xué)院，2004.

［2］ 張凱莉，等.景觀、景觀學(xué)與景觀生態(tài)學(xué)之討論［J］.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006(3).

［3］ 夏夏.從廢棄地走向現(xiàn)代城市景觀——以安徽巢湖市濱河景觀設(shè)計(jì)為例［D］.南京林業(yè)大學(xué)，2007.