楊翼

課題項目：本論文為佳木斯大學(xué)教育科研課題《關(guān)于高等音樂院校<聲樂作品欣賞>課程內(nèi)容構(gòu)建的研究》結(jié)題論文，課題編號：JKA2012097摘 要：隨著人類社會步入文明時代，人們對文化素質(zhì)教育越來越重視，同時也意識到音樂教育影響著學(xué)生素質(zhì)教育，因此，音樂欣賞課已成為各大高校公共音樂教育中炙手可熱的藝術(shù)審美課程。音樂欣賞課以提高學(xué)生對多元化知識的認(rèn)知為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，從而可以達到高校教育目標(biāo)。聲樂作品欣賞課在教學(xué)中以發(fā)揮學(xué)生自身潛力、樹立學(xué)生正確的人生觀和價值觀為前提，進而開展發(fā)現(xiàn)探究性教學(xué)課程內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：高等；音樂；學(xué)院；聲樂；作品；欣賞課；設(shè)置；構(gòu)建

隨著人類社會步入文明時代，人們對文化素質(zhì)教育越來越重視，同時也意識到音樂教育影響著學(xué)生素質(zhì)教育，因此，音樂欣賞課已成為各大高校公共音樂教育中炙手可熱的藝術(shù)審美課程。音樂欣賞課以提高學(xué)生對多元化知識的認(rèn)知為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，從而可以達到高校教育目標(biāo)。聲樂作品欣賞課在教學(xué)中以發(fā)揮學(xué)生自身潛力、樹立學(xué)生正確的人生觀和價值觀為前提，進而開展教學(xué)課程內(nèi)容。

1 聲樂作品欣賞課程學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

聲樂作品欣賞課程學(xué)習(xí)實際上是一個引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究結(jié)果的自主學(xué)習(xí)過程。是從學(xué)生的生活與生存環(huán)境出發(fā)，為學(xué)生的整個生活世界與科學(xué)世界著想，逐漸形成的最適合自己、最能體現(xiàn)獨特個性的學(xué)習(xí)方式。

(1)將被動的集體灌輸改變?yōu)橹鲃拥膫€體探索。主張對所學(xué)的內(nèi)容及對象經(jīng)過教師的暗示與引導(dǎo)，由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，找出矛盾或摸清規(guī)律，并尋求解決問題的方法。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，以小組或個人為中心，以發(fā)現(xiàn)問題探索規(guī)律的方式獲取答案。這里經(jīng)過置疑、沖突、解決、再置疑的不斷努力，最終獲取知識技能，同時提高獲取知識技能的方法與能力。

(2)將被動接受改變?yōu)橹鲃訁⑴c。學(xué)生必須百分之百的參與，在主動思考、親自操作的學(xué)習(xí)過程中體驗情感、發(fā)現(xiàn)規(guī)律；在親身經(jīng)歷、體驗感受的基礎(chǔ)上獲得理解記憶與情感升華。由于這種方式是基于學(xué)生由內(nèi)而外擴張延伸的動力，連接自身的生活經(jīng)驗，綜合運用所有的學(xué)科知識，以突顯個性的學(xué)習(xí)方式去獲取自己的感覺與結(jié)論，所以不存在教師的主體作用，只需學(xué)生的全力投入、創(chuàng)新意識、操作能力和運用知識。

(3)學(xué)生與知識的關(guān)系由間接變?yōu)橹苯印鹘y(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)由三部分組成：學(xué)生——教師——知識技能。教師是學(xué)生與知識技能之間的一座橋梁，沒有教師傳授，學(xué)生無法直達彼岸。聲樂作品欣賞課程教學(xué)也由三部分組成：教師——學(xué)生——情感、知識技能與人生。教師不過是具有新理念的音樂課堂組織者、過程設(shè)計者、學(xué)習(xí)促進者、問題決策者、活動導(dǎo)演者以及以學(xué)生的合作者，教師把學(xué)生從必然王國引向自由王國，不再過多承擔(dān)中介任務(wù)，而是與學(xué)生一道，形成像音樂文化、情感態(tài)度與知識技能攜手共進的態(tài)勢。這樣，學(xué)生就可以直面學(xué)習(xí)內(nèi)容，和老師一起尋找打開音樂文化寶庫的鑰匙。

2 聲樂作品欣賞教學(xué)方式在課堂教學(xué)上的具體應(yīng)用

任何一門課程，其課堂教學(xué)模式方法運用，教學(xué)模式實施的效果好壞直接關(guān)系到學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動力以及對知識吸納的效果。在音樂欣賞課中，優(yōu)秀的音樂材料是否能以最好的方式傳達給學(xué)生，獲得審美教育的最佳效果，關(guān)鍵取決于課堂教學(xué)的成敗。在前文中已經(jīng)對的探究性學(xué)習(xí)教學(xué)方式作了較為詳盡的論述。下面筆者將就其在聲樂欣賞課堂教學(xué)當(dāng)中的具體運用作一定程度上的探討研究。不同人的審美情趣不同。因此審美標(biāo)準(zhǔn)的相對性得到認(rèn)可；另一方面，現(xiàn)實中存在著許多審美判斷事例，表明存在著客觀標(biāo)準(zhǔn)。例如，在音樂表演判斷上，假如將中國民歌《趕墟歸來阿哩哩》用美聲唱法演唱，非音樂專業(yè)學(xué)生如果拋去對聲樂技巧研究層面的考慮，在聆聽時必然會感覺有些怪異。可見不同時代、地域、旋律、唱法風(fēng)格上的作品都有它自己的規(guī)范或風(fēng)格。每個社會各個歷史時期都有自己的時代精神，其中包括審美取向，這就自然形成相對確定的標(biāo)準(zhǔn)，具有一定的客觀性。聲樂作品具有體裁形式、演唱風(fēng)格多樣，題材內(nèi)容豐富的特點。所以在課堂教學(xué)當(dāng)中可以根據(jù)作品的自身特點和學(xué)生所具備的實際審美素養(yǎng)，從不同的角度，以不同的教學(xué)模式展開欣賞教學(xué)。

(1)不同聲樂作品的演唱方法與演唱風(fēng)格方面。在聲樂作品欣賞中，由于不同文化背景下產(chǎn)生有多種不同門類的演唱方法，而人聲作為發(fā)聲樂器其音色、音質(zhì)又各有不同，因此在相同門類的唱法中又有眾多具有鮮明特色的演唱風(fēng)格。聲樂藝術(shù)具有聲腔美的顯著特點，它是聲樂作品審美體驗中的重要組成部分。目前在傳播媒體上經(jīng)常出現(xiàn)，在大眾中相對較為熟知并在業(yè)內(nèi)有比較廣泛認(rèn)可的歌曲唱法基本分為三個大類：美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。每種唱法都具有其獨有的風(fēng)格和魅力并使得聲樂作品的演唱豐富多彩。大學(xué)生聲樂作品欣賞的課堂教學(xué)上，采取建構(gòu)主義教學(xué)法在聆聽作品的同時進行這方面的探究學(xué)習(xí)是十分必要的。在欣賞教學(xué)過程中對歌曲演唱技巧，歌者演唱風(fēng)格等方面知識的認(rèn)識與建構(gòu)也有助于推動大學(xué)生進行聲樂作品的進一步創(chuàng)造性學(xué)習(xí)以及課內(nèi)外演唱實踐與歌詠活動的順利開展。

(2)聲樂作品的旋律風(fēng)格與內(nèi)容情感表達方面。一首聲樂作品如果僅僅有優(yōu)秀歌者的演繹和良好的音樂編配與宣傳，可能會在某一特定時間段或某一群體中得到傳播，但絕不可能在時間的長河中保存并傳唱下去。優(yōu)秀的聲樂作品必然要有豐富情感內(nèi)涵、健康積極的心境表達以及用于表現(xiàn)創(chuàng)作者情感的，符合歌詞內(nèi)容的優(yōu)美旋律。在聲樂作品的欣賞過程中，對演唱者的音色、唱功、舞臺表演等方面的感受知識審美活動的一個部分，而聆聽感受歌者所呈現(xiàn)出的一切，其最終目的還是為了充分理解感知聲樂作品本身所具備的深刻內(nèi)涵。因此我們在欣賞課教學(xué)中，在注重音色，音質(zhì)，演唱風(fēng)格的同時，也要從聲樂作品的與旋律風(fēng)格與內(nèi)容情感表達方面對作品進行審美感受。而他們之間的關(guān)系也是互相依存，相輔相成的。

參考文獻：

［1］ 楊韻.交融?創(chuàng)新?面向世界——記柏林藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院［J］.藝術(shù)教育，2012(03).

［2］ 謝及.聲樂伴奏發(fā)展趨勢與雙排鍵電子琴伴奏［J］.星海音樂學(xué)院學(xué)報， 2010(01).

［3］ 曾金壽.德國大學(xué)中的音樂教育及其理論專業(yè)設(shè)置與發(fā)展［J］.交響?西安音樂學(xué)院學(xué)報，2009(02).

［4］ 楊玫.關(guān)于德國高等專業(yè)音樂院校音樂教育專業(yè)課程設(shè)置的探討——以科隆音樂學(xué)院2008年夏季學(xué)期課程設(shè)置為例進行分析［J］.科教文匯(上旬刊)，endprint