郭新生+范文華

摘 要：麥草畫以麥子秸稈為原材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，取材簡單又環(huán)保，制作工藝復(fù)雜，屬于民間純手工藝技術(shù)，它以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的制作工藝，使國內(nèi)外藝術(shù)家們趨之若鶩，地處中原地區(qū)的河南是麥草畫的盛產(chǎn)之地，河南古老民間手工藝經(jīng)過不斷地繼承、創(chuàng)新與發(fā)展在當(dāng)今社會獨(dú)放光彩。

關(guān)鍵詞：麥草畫；河南；價(jià)值；市場

縱觀我國五千年的文明發(fā)展，震驚世界的文化藝術(shù)瑰寶不勝枚舉：濰坊的風(fēng)箏、洛陽的唐三彩等，其中麥稈畫更是堪稱民間藝術(shù)的精品，從麥子出現(xiàn)在古中國的那一天起，我們聰慧的祖先就開始以麥子秸稈為原材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作的各種藝術(shù)形式的作品中，麥稈畫最具特色。小麥作為人們賴以生存的食物，它象征豐收和財(cái)富，在祭祀天地就賦予其極高的地位。麥稈畫也因?yàn)樗牟馁|(zhì)來源而不僅有濃厚的民間味道，又有著吉祥高貴的象征意味。它經(jīng)過歷代手工藝人的傳承與不斷的技藝創(chuàng)新，形成了工藝精美、構(gòu)思新穎、層次清晰、精美絕倫的藝術(shù)，麥草畫不僅是對我國古老文化的積淀，更是人們追求理想生活的一種質(zhì)樸表現(xiàn)，被人們譽(yù)為“華夏一絕”。

在封建的農(nóng)耕社會，麥稈畫雖來自民間，但因其制作工藝復(fù)雜，藝術(shù)價(jià)值較高，卻也十分稀罕，常被用作皇家貢品，作為奇門巧藝在皇室貴族間賞析珍玩。千年封建社會興衰跌宕，麥稈畫也湮沒于浩繁的歷史風(fēng)云中，20世紀(jì)80年代秦懷王墓發(fā)掘時(shí)才使得麥稈畫重見光明，大放光彩，古老的傳統(tǒng)工藝麥稈畫經(jīng)過歷史的洗禮，能在河南得以傳承、延續(xù)和發(fā)展，憑借的是河南淵源的歷史、厚重的文化。河南省是中華五千年文明的發(fā)源地，有著深厚的文化底蘊(yùn)，也是全國最為主要的小麥生產(chǎn)基地，這為麥稈畫的制作提供大量而優(yōu)質(zhì)的原料。河南麥稈畫的內(nèi)容豐富，形式多樣，其中既有單一的花卉植物、魚蟲鳥獸，氣勢恢宏的山水風(fēng)景，也有構(gòu)圖復(fù)雜刻畫入微的人物，以及群眾喜聞樂見的民間故事，麥稈畫藝人們以他們獨(dú)特的藝術(shù)視角，綜合運(yùn)用比喻、諧音、借代等藝術(shù)手法，憑借著他們的一雙雙靈巧的手，把不同時(shí)空的具有某種象征寓意的符號或物象有機(jī)地組織在方寸之間，創(chuàng)造出了一件件畫面精美、具有強(qiáng)烈生命力的作品。

目前在河南多個(gè)地區(qū)已成立麥稈畫生產(chǎn)基地，同時(shí)也涌現(xiàn)出眾多熱愛麥草畫的藝術(shù)家們，特別是濮陽、孟州等地的一批民間藝人，傳承優(yōu)秀的中國民間工藝，潛心鉆研，多方求教，以麥稈為原材料，利用麥稈的天然色澤、紋理、亮度和質(zhì)感，借鑒中國畫、版畫、剪紙、漆畫及油畫等諸多藝術(shù)表現(xiàn)手法，大膽創(chuàng)新發(fā)明并借助現(xiàn)代化的技術(shù)對這一傳統(tǒng)工藝推陳出新，使得洋溢著濃厚鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)麥稈畫，既具有傳統(tǒng)特色又具有現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，使古老的傳統(tǒng)民間工藝重放異彩。

河南民間藝人劉麗敏、湯金民等，運(yùn)用現(xiàn)代工藝技術(shù)，推陳出新，研發(fā)出使得麥草畫能夠保持恒久不變形，不脫落的精湛技術(shù)，以劉麗敏、湯金民為主的藝術(shù)家們所制作出的麥稈畫是河南省麥稈畫的代表作之一，其內(nèi)容形式豐富多彩，猶如飄來的一曲悠揚(yáng)的天音，旋律自然、妙趣天成，大俗大雅的藝術(shù)形象、淡雅樸素的色澤、精湛的技藝體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，東方藝術(shù)與西方藝術(shù)的統(tǒng)一。1990年，濮陽清豐縣民間藝人劉麗敏所做麥草畫作品被北京亞運(yùn)會組委會選中，其捐贈的2000幅作品被用來裝飾在亞運(yùn)村各國官員下榻的房間，并作為國禮贈送外賓，1998年劉麗敏花費(fèi)3年時(shí)間研制出了麥草畫所用的糨糊和軟化麥稈的藥水，這項(xiàng)專利技術(shù)獲得了美國愛迪生發(fā)明中心“世界優(yōu)秀專利證書”，其后她的作品在國外進(jìn)行了展演并被人民大會堂永久收藏。 1992年，常愛英在全國首創(chuàng)了立體繪畫熨燙工藝，為麥稈畫技法的革新做出了表率。創(chuàng)新后的作品構(gòu)圖不再局限于傳統(tǒng)題材，而是代之以富有現(xiàn)代感和裝飾性的藝術(shù)構(gòu)圖，將麥稈畫這一古老而優(yōu)秀的民間工藝賦予了新的價(jià)值。常愛英的作品《梨花一枝帶春雨》《弦上樂》榮獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“世界杰出手工藝品徽章”，成為河南省手工藝品所獲最高獎項(xiàng)。近幾年雖然位于河南地區(qū)周邊的山西、河北等地也逐漸出現(xiàn)多位麥草畫藝人，但是河南麥草畫以其悠久的歷史、濃厚的文化以及精湛的藝術(shù)特色更勝一籌，河南麥草畫這一傳統(tǒng)民間文化資源，是我們中華民族共同的財(cái)富。

然而隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)及文化全球化趨勢的日益擴(kuò)張，地方本原文化遭到外來文化多重沖擊，傳統(tǒng)工藝品因人們的審美觀念、生活方式及價(jià)值觀的改變而面臨困境，國家和各地方政府相繼出臺了一系列的優(yōu)惠政策，大力倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)，提升國家軟實(shí)力。麥草畫這一民間文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏的文化魅力和巨大商機(jī)也越來越受到地方政府的關(guān)注，河南麥草畫在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下面臨著巨大的挑戰(zhàn)，雖然20世紀(jì)80年代以后民間藝人們對麥草畫的制作技術(shù)及表現(xiàn)形式都進(jìn)行了改進(jìn)，并在制作中加入了繪畫專業(yè)方面的構(gòu)想和設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代美術(shù)思想和繪畫技法融入麥草畫的創(chuàng)作當(dāng)中，使麥草畫的表現(xiàn)技法得到了跨越式的發(fā)展，但是由于麥草畫的制作目前仍然處于傳統(tǒng)的作坊式生產(chǎn)階段，麥草畫制作企業(yè)和規(guī)模普遍較小，沒有形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)值相對較低，更沒有雄厚的創(chuàng)作開發(fā)能力，由于市場需求的旺盛，大量粗制濫造的產(chǎn)品開始進(jìn)入這一市場，進(jìn)而對整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。

作為中國傳統(tǒng)民間文化之一的河南麥草畫，如何破解當(dāng)前的難題，抓住機(jī)遇，在國家大力倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的背景下實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，弘揚(yáng)中華民族文化，把河南麥草畫這一優(yōu)秀文化廣泛傳播，完成突破式的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，推動文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，形成產(chǎn)業(yè)化的、可持續(xù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，是當(dāng)前麥稈畫藝術(shù)創(chuàng)作者們急待解決的重要問題之一。首先，麥草畫作為傳統(tǒng)手工業(yè)，其獨(dú)具特色的手工制作技藝具有不可比擬的優(yōu)勢，因此需要更加注重培養(yǎng)高素養(yǎng)、高技能的復(fù)合型人才，形成精湛的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，并潛心研究深挖麥稈畫的文化價(jià)值，不斷追求新的藝術(shù)和技術(shù)的新高度，在繼承中求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新；其次，充分借鑒其他文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展銷售流程的成功模式，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，樹立良好的品牌形象，使河南麥草畫在傳統(tǒng)手工業(yè)中立足，并走向世界藝術(shù)，以取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，使得生產(chǎn)、加工、銷售等產(chǎn)業(yè)鏈條形成良性循環(huán)；再次，要進(jìn)一步圍繞將麥草畫做大、做強(qiáng)，走產(chǎn)業(yè)化的目標(biāo)，充分挖掘麥草畫的潛在優(yōu)勢，將現(xiàn)有資源進(jìn)行整合，尋找一條發(fā)展河南特色傳統(tǒng)文化的有效途徑，從而探討傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)模式，形成一個(gè)有利于河南麥草畫發(fā)展的大環(huán)境，有效推動河南麥草畫的產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

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