劉承林

摘 要：紅木雕刻，源自流傳百年的璜涇王氏紅木雕刻，師承于吳縣香山木匠傳人王榮司。雕刻而成的各種工藝品、家具，全部運(yùn)用傳統(tǒng)雕刻工藝，造型別致，制作精美，考究。紅木雕刻傳承數(shù)百年，以常熟、太倉(cāng)所產(chǎn)紅木雕刻最為精良?，F(xiàn)在，紅木雕刻精品已走向國(guó)際市場(chǎng)，特別在日本備受歡迎。太倉(cāng)要人出國(guó)也都要來璜挑選幾件精品，作為珍貴的禮物送給國(guó)際友人。紅木雕刻所蘊(yùn)藏的各種元素已經(jīng)成為中國(guó)藝術(shù)不可或缺的一部分。

關(guān)鍵詞：紅木雕刻；圖案塑造；寓意；雕刻

0 引言

紅木雕刻中極為重要的一個(gè)部分，就是表面的圖案塑造。圖案關(guān)系著人們對(duì)于這個(gè)藝術(shù)品的第一印象，可以說是影響到紅木自身價(jià)值的關(guān)鍵因素，匠人們制作紅木工藝品時(shí)必須會(huì)將圖案塑造這一環(huán)節(jié)考慮好。紅木家具之所以可以流傳百年，一方面自然是由于取材嚴(yán)謹(jǐn)，制作工藝繁雜、考究，以名貴的硬木為主料，非常適合雕刻，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性好；另一方面就在于其表面復(fù)雜。美觀的圖案，成為得以吸引人們的一個(gè)重要原因，也是促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

1 紅木雕刻與其圖案的歷史發(fā)展

紅木雕刻有多種風(fēng)格，自明代起形成造型簡(jiǎn)練、線條挺括、清晰光亮的“蘇氏風(fēng)格”，其中有用淺刻、浮雕、鏤雕技法制作而成的筒、籠、罩以及人物、走獸、花卉等紅木工藝品，有筷、印盒、書尊、書簽、線板、茶托等紅木旅游紀(jì)念品，大小近千種。每一個(gè)朝代的家具都有自身的優(yōu)點(diǎn)，雕刻大師們總能利用自己手中的刻刀描繪出生動(dòng)的圖案，給人們視覺上的沖擊和心理的震撼。每一個(gè)時(shí)代都有自身的特征，每一個(gè)民族的文化有各自不同，這也決定了紅木雕刻各個(gè)因素的差異。幾百年的時(shí)間里，紅木雕刻基本形成了選材嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻細(xì)微的習(xí)慣，每一個(gè)紅木制成品都具備獨(dú)特的吸引力。作為古典的紅木家具就像一位飽經(jīng)滄桑的智者，默默地訴說人們對(duì)于生活的感悟，由于深度和角度不同，這也是現(xiàn)代家具所無法具備的。

2 紅木雕刻品中部分圖案的寓意

紅木雕刻中的圖案非常講究，這些圖案不僅反映著人們的日常生活，也反映著一定時(shí)期內(nèi)人們的審美取向和心理活動(dòng)。紅木雕刻與我國(guó)的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，一般而言是選擇寓意較為吉祥的花草樹木作為雕刻品的圖案。例如，寓意吉祥的牡丹，祥瑞之兆玉麒麟，象征尊貴的火鳳凰，高尚貞潔的象征梅蘭竹菊四君子，等等。都反映出人們對(duì)于生活的美好祝愿。

(1)雕刻麒麟，祥瑞之兆。麒麟是出現(xiàn)在我國(guó)古代傳說中的最為神奇的動(dòng)物，它全身鱗甲，威武霸氣，但卻武而不害，不折草木，不戕生靈，保衛(wèi)人們生活平安，是人們極為喜愛的祥瑞之物。因此在人們流傳的神話與傳說當(dāng)中，麒麟是仁慈、吉祥的象征，后人在傳頌麒麟時(shí)逐漸有了“麒麟送子”的說法，麒麟送來的孩子英勇果斷，聰明睿智，長(zhǎng)大后成為賢良之臣，輔助治國(guó)。圖案中的玉麒麟象征著人們對(duì)于生活吉祥如意、闔家安康的美好愿望，也表達(dá)了人們對(duì)于國(guó)泰民安、興國(guó)安邦的美好期盼。

(2)塑造貔貅，寓意招財(cái)進(jìn)寶。貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀財(cái)寶，自然渾身寶氣。因此，深得玉皇大帝與龍王的寵愛，但由于忍不住便溺，結(jié)果惹怒玉帝，將他的屁股封住，從此金銀財(cái)寶只進(jìn)不出，這個(gè)典故流傳開來后，貔貅就成了招財(cái)進(jìn)寶的瑞獸了。同時(shí)貔貅喜食猛獸邪靈，所以人們都認(rèn)為他可以辟邪。雕刻貔貅，不僅有著招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)源滾滾的含義，也有著人們驅(qū)趕邪靈、保衛(wèi)家園平安的美好愿望。

(3)八音圖雕刻，象征喜慶。八音是我國(guó)古代樂器的統(tǒng)稱，是指金、石、土、革、絲、木、竹、匏八類。這八類樂器流傳久遠(yuǎn)，而且各有特點(diǎn)，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。在雕刻而成的紅木上刻出這幾類圖案也有多年的歷史。這些造型各異、用他們美妙豐富的音律奏出悅耳動(dòng)聽的旋律，是喜慶、吉祥的象征。

(4)四季平安雕刻?；ㄆ吭谥袊?guó)傳統(tǒng)裝飾上因諧“平”之音被作為驅(qū)邪得福的象征。月季花四季開放，同時(shí)也蘊(yùn)含和平、幸福之意，所以人們經(jīng)常雕刻出由花瓶和月季組合而成的圖案，表示出四季安泰、和平美滿的祈求。民間也有用竹來象征除邪惡報(bào)平安的說法，用竹子與花瓶組合成圖案“竹報(bào)平安”，預(yù)示著旅行外出的人身體健康，旅途平安。

(5)“壽”字雕刻?！皦邸笔菨h字中備受人們喜愛、推崇的一個(gè)，也是日常生活中備受歡迎的一個(gè)?？此坪?jiǎn)單的漢字卻蘊(yùn)含著人們對(duì)生命的渴望和對(duì)吉祥的追求。經(jīng)過數(shù)千年的演變，“壽”字已經(jīng)有了形態(tài)各異的吉祥圖案，演變而成的眾多圖案也有很多被運(yùn)用到了紅木雕刻當(dāng)中。在當(dāng)前較為流行的新中式家具中如果使用“壽”字雕刻，最受追捧的要數(shù)團(tuán)壽字。線條綿延不斷的團(tuán)壽字，寓意生命的綿延不斷，也寄托了人們對(duì)于健康長(zhǎng)壽的美好愿望。

(6)拐子紋雕刻。在很多紅木家具中經(jīng)常會(huì)見到一種圖案，條紋繞來繞去，稱為拐子紋。拐子紋是由木欞條拼接成各種拐子紋樣。拐子紋也稱為拐子龍，由纏枝紋和龍紋兩組基礎(chǔ)紋樣構(gòu)成。線條裝飾有的挺拔、硬朗，有的柔和、規(guī)范。拐子的轉(zhuǎn)角有直角形的，也有圓角形的，變化的式樣既有規(guī)律又很豐富。拐子紋中的“拐”與“貴”諧音，寓意子孫昌盛、安寧富貴。有的拐子紋則與變體龍頭柔和在一起，整體協(xié)調(diào)一致，簡(jiǎn)潔、明朗，成為“拐子龍”，有飛黃騰達(dá)之意，有的拐子紋又與“如意紋”結(jié)合在一起，剛中帶柔，柔中現(xiàn)剛，成了“拐子如意”，預(yù)示著吉祥如意、福壽安康。

3 圖案寓意的特點(diǎn)分析

(1)與中華民族傳統(tǒng)氣節(jié)相關(guān)。中華民族傳統(tǒng)的節(jié)操與德行給藝術(shù)設(shè)計(jì)打下了深深地烙印。比如“梅、蘭、竹、菊”，“歲寒三友”等圖案是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難，等等。

(2)與人們的傳統(tǒng)思想密切相關(guān)。在普通人的眼中，最為期盼的就是子孫康健、闔家幸福、健康長(zhǎng)壽。這種思想深深地影響了紅木雕刻地圖案設(shè)計(jì)。玉麒麟、八音圖等圖案，都在展示著人們對(duì)于美好生活的追求與渴望。

(3)是寄托思想、表達(dá)內(nèi)心的手段。對(duì)于人們來說，寄托念想的東西必不可少，而圖案雕刻就是重要的載體，雕刻而成的種種圖案，就是人們表達(dá)的內(nèi)容。例如，拐子龍寄托了人們對(duì)仕途的渴望，對(duì)貔貅的刻畫表現(xiàn)了人們對(duì)于富足的追求。

4 結(jié)語

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，祖先所研究、提煉出來的吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，中國(guó)人對(duì)團(tuán)圓吉祥、福壽安康的追求從古代流傳下來的吉祥圖案和雕刻紋飾中表露無遺。對(duì)圖案的研究與設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)中重要的組成部分，它不僅對(duì)人們的審美是一種考驗(yàn)，更是表現(xiàn)著人們對(duì)生活的看法。廣泛的題材，精妙的構(gòu)思，使得藝術(shù)圖案的應(yīng)用日益廣泛。令人贊嘆的紅木雕刻品在歷史的長(zhǎng)河中不斷地發(fā)展完善，在日益豐富的圖案點(diǎn)綴下熠熠生輝。人們應(yīng)該本著“古為今用”的精神，將這一藝術(shù)遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)豐富中華藝術(shù)寶庫(kù)。

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