李丹

巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉的意大利，它的鼎盛期是在17世紀(jì)。但是，身處于“巴洛克”時(shí)代的那些“巴洛克”藝術(shù)大師們并不知道“巴洛克”一詞是指什么東西。這個(gè)詞是一些18世紀(jì)的學(xué)者造出來“追封”前人的?！鞍吐蹇恕边@個(gè)詞使人想到陌生和奇異以及或多或少的炫耀，原本是指責(zé)這一時(shí)代的藝術(shù)中衰頹、浮夸和過分雕飾。后來的藝術(shù)史家將巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)歸納為強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)、縱深感、光影對(duì)比效果、戲劇性、空間幻覺，以及建筑、繪畫、雕塑等多種形式要素的融合。 這種新的藝術(shù)傾向更多地強(qiáng)調(diào)緊張、亢奮、激揚(yáng)的情緒，它一改文藝復(fù)興的平和勻稱，顯得動(dòng)感十足，騷亂不安。事實(shí)上，這種風(fēng)格既汲取了“樣式主義”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和內(nèi)在精神，同時(shí)又在卡拉齊、卡拉瓦喬這一代藝術(shù)家奠定的基礎(chǔ)上，更加追求畫面形象強(qiáng)烈逼真的體量感和空間錯(cuò)覺，同時(shí)更加注重突出畫面故事的戲劇性沖突。就一些細(xì)節(jié)而言，這種風(fēng)格的繪畫不像文藝復(fù)興繪畫那樣注重線條，不刻意追求以往那種明晰的輪廓線而偏好運(yùn)用明暗塊面造型。以扭曲和漩渦狀的裝飾為特點(diǎn)， 在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)熱情和奔放的激情。在建筑史上，新的設(shè)計(jì)方案也一度淡忘了文藝復(fù)興建筑的那種“簡(jiǎn)潔明快”，取而代之以一種更加絢麗繁復(fù)的裝飾效果……不過，上述特征只是在一定范圍內(nèi)接近于實(shí)際情況，卻不能簡(jiǎn)單地以此為標(biāo)準(zhǔn)解釋這一整個(gè)時(shí)期不同國(guó)家地區(qū)一應(yīng)復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象。 巴洛克藝術(shù)的崛起使羅馬成為歐洲藝術(shù)的首都，當(dāng)時(shí)歐洲大多數(shù)重要的藝術(shù)家都曾留居羅馬。藝術(shù)家之游學(xué)意大利，就如同穆斯林去往麥加朝圣一般。這其中也包括了有“畫家之王”美譽(yù)的彼得?保羅?魯本斯。在藝術(shù)史中，魯本斯被公認(rèn)為巴洛克畫家第一人。他的語言知識(shí)，他的古典學(xué)識(shí)，他對(duì)德國(guó)、佛萊芒特別是意大利大師們藝術(shù)的熟悉，他對(duì)顏色和繪畫的熟練，使他成為巴洛克藝術(shù)家的縮影，他溫和、富有、著名，有一雙敏銳的眼睛和無窮的能力。在魯本斯的藝術(shù)世界里，沒有一點(diǎn)兒中世紀(jì)或者法蘭德斯繪畫的早期“哥特式”風(fēng)格的痕跡。他的肖像畫有一種完美的三度空間的實(shí)際生活的感覺與他的藝術(shù)有關(guān)的一切都洋溢著生氣，它似乎充塞了畫幅。 他的繪畫之所以被歸入巴洛克藝術(shù)，其中很重要的原因即是因?yàn)樗谄浼苌侠L畫中亦成功的表現(xiàn)出了巴洛克教堂的許多藝術(shù)特點(diǎn)。在魯本斯1610年創(chuàng)作的《上十字架》中基督已被盯在巨大的十字架上，羅馬士兵們正在用繩子把這個(gè)十字架從地面上拽立起來。在這個(gè)情節(jié)沖突高度集中的瞬間，一種神異的光線使畫面中心格外的分明。身受暴力折磨、即將赴死的基督卻有一股英雄般的高貴氣度，畫面主體在基督充滿尊嚴(yán)的深邃目光，以及極具內(nèi)在張力的大斜線構(gòu)圖的引導(dǎo)下，仿佛一座巨大的紀(jì)念碑就在觀眾視線的注視中緩慢而有利的向上抬起。這種具有舞臺(tái)式的效果的強(qiáng)烈戲劇感，以及雄厚壯闊的精神力量，確是“巴洛克”在人們心中留下的最為深刻的印象。在1616年創(chuàng)作的《最后的審判》中魯本斯更是淋漓盡致地發(fā)揮了巴洛克強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)：在基督英明、公正的裁決下，升上天堂的為善者和淪入地獄的為惡者構(gòu)成了兩股對(duì)應(yīng)強(qiáng)烈的人流。無數(shù)堅(jiān)實(shí)健壯的人體糾纏其中，若非仔細(xì)分辨，人物各自的動(dòng)作和肢體位置顯得極度繁雜紛亂。然而，這些盤根錯(cuò)節(jié)的形象卻交織成了畫面旋風(fēng)般的動(dòng)勢(shì)，造成了科爾托納的天頂畫中體現(xiàn)的那種交響樂般宏大而跌宕起伏的場(chǎng)面。雖然畫面的尺度、觀眾的視角都產(chǎn)生了相當(dāng)大大變化，但魯本斯依然把巴洛克雄偉風(fēng)格的強(qiáng)勁的視覺沖擊力表現(xiàn)了出來。 魯本斯的創(chuàng)作畫面人物很大，構(gòu)圖活躍而且擁擠，氛圍里面充滿了莊嚴(yán)、愛和害怕。紅色、黃色、藍(lán)色，是藝術(shù)家們主要的顏色組合，文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)代的畫家們經(jīng)常更多的選擇這個(gè)組合，但是魯本斯的顏色很濃，是純紅、純藍(lán)和純黃。他經(jīng)常尋找最大的視覺沖擊，他通過透明的、顯示了乳白皮膚下面藍(lán)色血脈的顏色來強(qiáng)調(diào)他的裸體畫的感性吸引力。魯本斯向全歐洲的教堂送自己的畫，使巴洛克風(fēng)格成為國(guó)際的風(fēng)格。 巴洛克式的“綜合藝術(shù)”往往會(huì)成就許多藝術(shù)大師，貝尼尼是巴洛克藝術(shù)雕塑領(lǐng)域的代表人物，他和魯本斯都有積極的巴洛克藝術(shù)家的精神。貝尼尼在1623年創(chuàng)作的《大衛(wèi)》就是一件嶄露頭角的作品。與文藝復(fù)興巨匠米開朗琪羅所創(chuàng)作的那尊著名的《大衛(wèi)》相比，從中已能看出“巴洛克”式雕塑的一些新特點(diǎn)。很顯然，這種新的風(fēng)格更加側(cè)重于激烈的動(dòng)勢(shì)和緊張的情節(jié)性。無論如何，米開朗琪羅的《大衛(wèi)》仍是一位理想中的巨人。他本身如此的完備，以至于他的敵人，那位在雕塑中根本沒有出現(xiàn)的歌利亞，在觀眾的鑒賞心理中其實(shí)并不重要。而在貝尼尼的作品中，大衛(wèi)的敵人盡管亦未出現(xiàn)，但他卻無時(shí)無刻不在提醒觀眾那個(gè)看不見的強(qiáng)敵就在眼前。貝尼尼的大衛(wèi)顯然正置身于一場(chǎng)吉兇未卜的搏斗之中，他的行動(dòng)暗示著在大理石實(shí)體之外的一個(gè)無形的、令人激動(dòng)不已的想象空間。緊迫的情節(jié)分明地指示著歌利亞進(jìn)攻的方向，有時(shí)甚至?xí)屛覀兏械阶约壕驼驹诟枥麃喌奈恢蒙??？癖┑臒崆?、激烈的運(yùn)動(dòng)、令人震撼的視覺沖擊力，史貝尼尼一時(shí)間獲得的甚至與米開朗琪羅不相上下的盛譽(yù)。 貝尼尼另一件著名的作品《圣德列莎祭壇》，也充分反映出巴洛克雕塑的開放性與空間幻覺效果和強(qiáng)烈的繪畫性。面對(duì)這件作品，我們能夠感到在其周圍存在著一種氛圍，一股使天使與圣德列薩修女的 衣袍飛舞飄轉(zhuǎn)，并且將二人帶向上 方的力量。這種飄浮升騰的效果， 由于那金碧輝煌的背景的襯托而更加得到強(qiáng)化。諸般生動(dòng)的細(xì)節(jié)締造了一股輕盈飄舉的動(dòng)勢(shì)。貝尼尼舍棄了雕塑的體積感和重量感，柔化了輪廓線，依靠光影產(chǎn)生富有韻律感的線條， 造成一種細(xì)膩、纖巧的形式美。這正反映了巴洛克藝術(shù)錯(cuò)覺性和戲劇性的特點(diǎn)。 “巴洛克式”往往并不是一種可以孤立出來的樣式，而是由建筑、雕刻和繪畫緊密結(jié)合在一起的藝術(shù)綜合效果。盡管在17世紀(jì)以前，繪畫與雕刻已廣泛地用來裝飾建筑物，但總的來說，以往繪畫、雕塑與建筑結(jié)構(gòu)之間的界限還是比較清楚的，他們獨(dú)立于觀眾身外，供人仰止，而巴洛克所營(yíng)造的氛圍則以一種相當(dāng)主動(dòng)的方式把它的觀眾“包容”進(jìn)去。建筑變成一種巨大的雕刻并包括了雕刻，以豪華富麗的描繪來引起眼睛的注意，那些栩栩如生的人體以各種可以想象到的姿勢(shì)和動(dòng)作描繪在墻壁和天頂上，而天使們?cè)谠贫嘶蚴秋w翔或是坐著。以《圣德列莎祭壇》為例，它絕不是作為一件獨(dú)立的單體雕塑而出現(xiàn)的，圣德列莎的幻覺空間充滿了整個(gè)禮拜堂，金碧輝煌的“天國(guó)之光”從圣女和天使的上方投射到他們的背景之中，禮拜堂的穹頂壁畫雨天開闊，無數(shù)天使徜徉其間，這個(gè)亦真亦幻、虛實(shí)互見的天國(guó)環(huán)境籠罩了來到禮拜堂的每一個(gè)訪客，每一個(gè)觀眾都似乎也置身于圣德列莎的幻覺之中?！妒サ铝猩缐窐?gòu)筑的是一個(gè)強(qiáng)烈向“外部”擴(kuò)張的“動(dòng)態(tài)”空間.在這個(gè)巴洛克式的空間里，繪畫、建筑和雕刻以各自不同的方式服務(wù)于某個(gè)共同的原則，在一種令人折服的效果中達(dá)成統(tǒng)一、融為一體。若非確實(shí)親臨其境，而是僅僅依據(jù)一些有限的圖片，人們也許很難確切體味到“巴洛克”在其儀式背后的諸多精神特征，但巴洛克式的獨(dú)特魅力已是人所共知的。 巴洛克的全部藝術(shù)都充滿了震撼，充滿著無限空間的回升和一些東西的相互關(guān)系……即使在描寫日常生活的寧?kù)o后面，我們也感覺得到“無限”的逼人力量和“有限”的經(jīng)常處于危境的和諧。endprint