薛萬(wàn)博

有社會(huì)學(xué)者指出，隨著時(shí)代的變遷以及家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生的巨大變化，家族觀念日漸呈現(xiàn)淡化的趨勢(shì)。由于家庭單元越來(lái)越小，對(duì)許多家庭來(lái)說(shuō)，家風(fēng)已是一個(gè)陌生的話題。

常識(shí)告訴我們，家風(fēng)越是被忽視、被淡化甚至被遺忘，就越是應(yīng)該受到關(guān)注、得到加強(qiáng)。作為對(duì)社會(huì)風(fēng)氣更具影響力的官員家庭，顯然應(yīng)當(dāng)率先加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，這既是時(shí)代要求，也是民心所向。

在中國(guó)古代，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是對(duì)官員施展抱負(fù)必備條件的殷切忠告。這四個(gè)關(guān)鍵詞中，修身是基礎(chǔ)，齊家是要?jiǎng)?wù)。道理很簡(jiǎn)單：如果自身不端、家風(fēng)不正，何談治理國(guó)家，何以天下太平！

用今天人們常說(shuō)的一句俗話，打鐵先要自身硬。

對(duì)于各級(jí)官員來(lái)說(shuō)，在日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，特別是在經(jīng)常面對(duì)各種誘惑與考驗(yàn)的日常生活中，“修身”的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是解決人生觀、世界觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，從而保證官員的家庭觀、親情觀、幸福觀不誤入歧途，不發(fā)生裂變，通過(guò)律己慎行，做好家庭成員的表率。在“齊家”方面，尤其應(yīng)當(dāng)關(guān)注家教與家訓(xùn)問(wèn)題。所謂家教，是指家庭中的禮法或家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行的關(guān)于道德、禮節(jié)的教育；所謂家訓(xùn)，是指長(zhǎng)輩對(duì)子孫如何立身處世、持家治業(yè)的教誨。

中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)俊人認(rèn)為：“家教是家風(fēng)形成的基礎(chǔ)，家訓(xùn)則是維護(hù)家風(fēng)的基本規(guī)范體系。由于各家有各家的規(guī)矩訓(xùn)誡，家教方式、程度和效果不同，故而各家的家風(fēng)也會(huì)相互見(jiàn)異。但家教、家風(fēng)的內(nèi)涵卻互有重疊。一般來(lái)說(shuō)，勤儉治家、誠(chéng)實(shí)為人、寬厚處事、崇學(xué)尊禮、溫良恭讓、善良寬容等等，當(dāng)是諸家治持教養(yǎng)、光耀門庭的基本美德倫理。”

有學(xué)者指出，近些年，家庭教育的功利化問(wèn)題非常普遍，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，許多家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略思想品德、禮貌常識(shí)、做人原則等基本素養(yǎng)的培育。在一些官員家庭，一些孩子從小就形成了特權(quán)意識(shí)，甚至養(yǎng)成了專橫作風(fēng)，待釀成大禍時(shí)，往往使全家多年的努力毀于一旦。加強(qiáng)官員的家風(fēng)建設(shè)，首先需要通過(guò)各種措施促使官員形成一種自覺(jué)，從而成為優(yōu)良家風(fēng)的主導(dǎo)者。

6月30日，中共中央政治局就加強(qiáng)改進(jìn)作風(fēng)制度建設(shè)進(jìn)行第十六次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營(yíng)造一個(gè)良好從政環(huán)境，也就是要有一個(gè)好的政治生態(tài)?！?/p>

新華社副總編輯慎海雄認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記提出的這一重要命題，振聾發(fā)聵，既是對(duì)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的敏銳洞察，也是對(duì)反腐倡廉現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)的深刻反省。他在《瞭望》周刊刊發(fā)的一篇題為《必須營(yíng)造一個(gè)良好從政環(huán)境》的特稿中指出：“一些地方和部門從政環(huán)境惡劣、政治生態(tài)不健康的問(wèn)題由來(lái)已久，形形色色的潛規(guī)則更是積弊成疴，需要我們掘地三尺，徹底鏟除其滋生的土壤。如有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于跑門子走關(guān)系找靠山，自立山頭搞‘小圈子。近年來(lái)查處的貪腐窩案怵目驚心，‘拔起蘿卜帶出泥，貪官被查處后，往往帶出其權(quán)力‘圈子里的一批腐敗分子。他們結(jié)成利益共同體，形成弄權(quán)、搞錢、玩樂(lè)的‘圈子，演變?yōu)閲?yán)重危害政治生態(tài)的腐敗霧霾。‘圈子的實(shí)質(zhì)，是‘弄權(quán)聯(lián)盟，毫無(wú)黨性與組織紀(jì)律，互相利用，互相拉攏，一榮俱榮，一損俱損；‘圈子的實(shí)質(zhì)，是從政者把政治生活私人化，培植家奴、形成默契，給形形色色的腐敗創(chuàng)造條件。凡領(lǐng)導(dǎo)干部大搞‘小圈子的地方和單位，從政環(huán)境必然惡劣。這突出表明，營(yíng)造良好從政環(huán)境是多么緊迫！”

環(huán)境影響人，這是毋庸置疑的。法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物?！睆募绎L(fēng)建設(shè)的角度看，一些官員放棄原有的信念、操守，背棄良好的家風(fēng)，從主觀上講是為眼前利益所惑，從客觀上講，在某種程度上也是為周圍環(huán)境所迫。從近兩年整飭“四風(fēng)”的力度上看，營(yíng)造良好從政環(huán)境，正向深度和廣度進(jìn)軍，這將為全社會(huì)特別是官員家風(fēng)建設(shè)創(chuàng)造更為有利的條件。

中國(guó)有句著名的成語(yǔ)：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。

在今年2月下旬召開(kāi)的全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會(huì)議上，中宣部部長(zhǎng)劉奇葆提出，要將家風(fēng)教育作為未成年人思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。他說(shuō)：“家長(zhǎng)們都希望孩子健康成長(zhǎng)，但有的家長(zhǎng)不知道怎么教育孩子，抓家風(fēng)教育是一個(gè)很好的途徑。”

因?yàn)榧彝ナ呛⒆映砷L(zhǎng)的第一空間，在孩子身上，也就處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。著名法國(guó)作家羅曼·羅蘭的一段人生感言，很能說(shuō)明家風(fēng)對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要性。他說(shuō)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉；它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造?！?/p>

家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。

今年的全國(guó)“兩會(huì)”上，全國(guó)人大代表、浙江省奉化市滕頭村黨委書(shū)記傅企平在就家風(fēng)建設(shè)發(fā)表意見(jiàn)時(shí)說(shuō)：“良好的家風(fēng)，需要有中國(guó)特色的傳統(tǒng)美德做支撐，需要一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程來(lái)改變，更需要全社會(huì)重視起來(lái)，共同營(yíng)造一個(gè)重視家風(fēng)的良好環(huán)境?！彼ㄗh，要在宣傳上推陳出新，不斷運(yùn)用良好的宣傳載體，強(qiáng)化家風(fēng)的影響力。

基于官員配偶在家風(fēng)建設(shè)特別是廉潔家風(fēng)培育方面的特殊作用，近年來(lái)，許多地方都在教育方式等方面進(jìn)行著積極嘗試。北京大學(xué)廉政建設(shè)研究中心副主任莊德水認(rèn)為，一些官員的家屬法紀(jì)意識(shí)差，很容易受到腐敗的沖擊。對(duì)官員配偶進(jìn)行經(jīng)常性的廉政培訓(xùn)，有助于鞏固官員廉政的后防線，通過(guò)家屬的支持堅(jiān)定廉政決心，具有現(xiàn)實(shí)意義。

最近，有香港媒體對(duì)內(nèi)地的一系列反腐敗舉措予以密切關(guān)注。在內(nèi)地可以訂閱的《成報(bào)》上的一篇文章分析指出：“近年來(lái)，中共逐漸重視‘枕邊風(fēng)廉潔，結(jié)合當(dāng)下反腐行動(dòng)，把反腐大火燒到官員家的‘后院，內(nèi)外結(jié)合，將黨風(fēng)和家風(fēng)廉政建設(shè)一起抓，深化反腐敗斗爭(zhēng)?！蔽恼逻€以香港預(yù)防腐敗的經(jīng)驗(yàn)為例，對(duì)在家風(fēng)建設(shè)中強(qiáng)化廉潔教育的重要性表示贊賞：“眾所周知，20世紀(jì)60年代，港英體制下的香港依然腐敗橫行。香港廉政公署建立之后，除了在反腐力度上給力，更依靠社區(qū)關(guān)系處，通過(guò)各種手段，針對(duì)社區(qū)不同職業(yè)、不同人群有針對(duì)性地開(kāi)展反腐教育宣傳?，F(xiàn)在整個(gè)香港社會(huì)視腐敗為可恥，視腐敗為敵寇，視腐敗為風(fēng)險(xiǎn)。人們不需要等到腐敗后被制度懲罰，而是自覺(jué)保持清廉。這種大范圍宣傳，讓所有可能形成家庭的社會(huì)成員內(nèi)心都有了反腐敗的因素，使未來(lái)形成的家庭將有更多機(jī)會(huì)將反腐敗立為家風(fēng)。比如，接受反腐教育多年的少女，未來(lái)或?qū)⒊蔀楣賳T的夫人，她從‘三觀上就不可能接受和縱容丈夫腐敗?！?/p>

實(shí)踐已經(jīng)證明，建設(shè)良好家風(fēng)，不能單靠官員道德上的自覺(jué)，還必須通過(guò)法律和制度的手段，形成具有實(shí)際約束力的監(jiān)管機(jī)制。

國(guó)家行政學(xué)院公共管理教研部教授竹立家指出，無(wú)論是家風(fēng)的重塑還是誠(chéng)信體系的構(gòu)建，都需要建立在民主、法治的基礎(chǔ)之上。沒(méi)有法律做準(zhǔn)繩，沒(méi)有法律來(lái)推動(dòng)，任何行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)都很難真正成為全社會(huì)的共識(shí)，也很難內(nèi)化為公民的信仰。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，完善制度的當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)盡快探索建立一套可以覆蓋官員私人生活領(lǐng)域的監(jiān)管機(jī)制。

江蘇省徐州市委黨校領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)教研室主任、副教授吳根平認(rèn)為，某些領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正，深層次原因在于監(jiān)督制約機(jī)制不健全。他建議，組織、紀(jì)檢部門應(yīng)建立定期巡查制度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“八小時(shí)以外”的“生活圈”活動(dòng)進(jìn)行全面考察。此外，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，還應(yīng)在完善外部監(jiān)督機(jī)制上尋求突破，積極拓展社會(huì)監(jiān)督渠道，建立完善舉報(bào)制度。

也有分析人士認(rèn)為，考核官員家風(fēng)并非易事，相對(duì)可行的辦法是讓官員“自我評(píng)分”透明化，將“家庭美德”的評(píng)判權(quán)交給社會(huì)。