人有別名，一年的十二個(gè)月也有別名或雅稱。農(nóng)歷一月稱正月，此外還有首陽、陬月、孟春等名稱；二月又稱紺香、杏月、仲春；三月又稱鶯時(shí)、桃月、季春；四月又稱清和月、槐月、孟夏；五月又稱鳴蜩、端月、榴月、仲夏；六月又稱荷月、伏月、季夏；七月又有蘭秋、巧月、孟秋之稱；八月有南宮、桂月、仲秋之稱；九月有玄月、菊月、季秋之稱；十月稱陽月、小陽春、孟冬；十一月稱辜月、葭月、仲冬；十二月稱冰月、季冬、季冬。

各月的別名雅稱大都有它一定的含義。比如三月桃花開，故稱桃月；五月有端午節(jié)，石榴也在此時(shí)開花，所以有端月、榴月的稱謂；七月稱巧月，是因?yàn)槠咴鲁跗咂蚯傻木壒剩欢嗽聞t是桂花飄香的時(shí)節(jié)，故也得了個(gè)桂月的雅號(hào)。

月之別名常見于許多古文、歷表、年表之中，如不稱一月而稱孟春，不稱三月稱桃月，確實(shí)給文章潤(rùn)色不少。

“小品”原來是佛經(jīng)

中國(guó)人過年過節(jié)圖個(gè)熱鬧開心，所以各種晚會(huì)和文藝匯演，都少不了“小品”這一曲藝形式，《吃面條》《超生游擊隊(duì)》《賣拐》等都是非常經(jīng)典的小品段子。但其實(shí)，小品原是佛教經(jīng)典的稱謂。

“小品”一詞最早見于后秦弘始三年（401）佛教高僧鳩摩羅什翻譯的《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》。他把全本27卷譯本稱作《大品般若經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《大品》；節(jié)本10卷譯本稱為《小品般若經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《小品》。南朝宋劉義慶《世說新語？文學(xué)》中說：“（東晉）殷中軍（浩）讀小品，下二百簽，皆是精微?！敝刑圃?shī)人孟郊《讀經(jīng)》有：“經(jīng)黃名小名，一紙千明星?！?/p>

由于佛經(jīng)中有全本《大品》和節(jié)本《小品》之分，后世就將文學(xué)作品中文章短小，隨意寫成的雜記、隨筆稱為小品，近代又把那些針砭時(shí)弊、生動(dòng)鮮活的舞臺(tái)小劇也歸屬于小品。

（天和）

為何梧桐代表悲傷

我國(guó)古代詩(shī)詞中出現(xiàn)“梧桐”的地方很多，如“寂寞梧桐，深院鎖清秋”“梧桐更兼細(xì)雨”等，其感情基調(diào)大多是悲傷的。

古代詩(shī)人為什么喜歡用梧桐樹來表達(dá)悲傷呢？

第一，古代人們喜歡種植梧桐樹。有必要說明一點(diǎn)：古代詩(shī)詞中的梧桐樹不是今天的法國(guó)梧桐。前者科屬為“梧桐”，后者科屬為“懸鈴木”；前者樹皮呈青綠色，后者樹皮呈灰褐色或灰白色；前者果實(shí)味道香甜，后者果實(shí)味道苦澀。唐宋時(shí)期，人們喜歡在庭院里、水井邊種植梧桐樹，因?yàn)樗容^干凈，而且枝繁葉茂，夏天可供人乘涼?！敖鹁嗤┣锶~黃，珠簾不卷夜來霜”“蟋蟀鳴洞房，梧桐落金井”等詩(shī)句就是明證。

第二，古代有“梧”是雄樹、“桐”是雌樹的說法。因此，梧桐可用來比喻男女情愛。例如，孟郊《烈女操》詩(shī)有“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”的句子。后來也有拿梧桐半死比喻喪偶的，如白居易《為薛臺(tái)悼亡》詩(shī)有“半死梧桐老病身，重泉一念一傷神”的句子。

第三，跟梧桐樹的一些特點(diǎn)有關(guān)。梧桐是一種闊葉植物，雨點(diǎn)打在葉片上，聲音容易被人聽見。另外，秋天梧桐葉紛紛掉落，容易給人蕭瑟、凄涼之感。梧桐樹干還是制作琴瑟的上佳材料，雨聲、琴聲可以相通，如泣如訴，有助于表達(dá)傷感之情。晏殊就在《梧桐》中說：“可以為琴，春秋和聲?！眅ndprint