趙 岷 李翠霞

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009）

1 前言

當(dāng)前世界各國教育界都極為重視對本民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，就傳統(tǒng)武術(shù)方面而言，韓國將跆拳道、民族舞蹈等列為高校學(xué)校的必修課程；俄羅斯的大學(xué)體育課教學(xué)大綱中，傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的教材比重逐年增大，民族民間舞蹈、摔跤、游戲、滑雪、滑冰等貫穿學(xué)校教育始終；日本早在上世紀(jì)30年代初，就把柔道、劍道、弓道、空手道、相撲以及民族舞蹈等列為高等學(xué)校的必修課。而反觀我國高校體育教育，教材中傳統(tǒng)武術(shù)教材內(nèi)容較少，師資不足，經(jīng)費(fèi)不足、場地器材設(shè)施較差和教學(xué)內(nèi)容單一，所有這些因素都嚴(yán)重地制約了傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)入高校學(xué)校，當(dāng)然更談不上弘揚(yáng)發(fā)展我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化了。

高校體育作為學(xué)校體育的較高階段和社會體育的銜接點(diǎn)，是我國教育體系的重要組成部分，在高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化，是繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德和社會發(fā)展、教育改革、通才教育的需要，對學(xué)生人格培養(yǎng)、精神重塑，提高生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會物質(zhì)、政治、精神文明及民族的長遠(yuǎn)發(fā)展，對學(xué)生終身體育思想的形成，實(shí)現(xiàn)全民健身計(jì)劃，戰(zhàn)略意義十分重大。重視傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)高校校園，優(yōu)選代表性的項(xiàng)目入高校體育課堂，對豐富高校體育、教育內(nèi)容，具有特殊的意義。當(dāng)然我們不可能對我國傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目一一進(jìn)行深入研究，也不可將其全部引入我們的高校教育體系當(dāng)中，我們只能從中擇取優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和地域特色來進(jìn)行分區(qū)、分層、分段引入傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。因此可以說我們的研究對象主要集中于那些優(yōu)秀的、便于開展的、適合高校學(xué)生身心特點(diǎn)的、有利于高校學(xué)生身心發(fā)展的、具有地方特色的、是當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷?、安全有益的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。當(dāng)然由于我國幅員遼闊，民族眾多，我們的研究對象要根據(jù)地域進(jìn)行分區(qū)劃割，按照一定的地理區(qū)域進(jìn)行設(shè)置，還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿褡宸植记闆r以及民族習(xí)俗進(jìn)行分層設(shè)置；

2 將傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目引進(jìn)高校公共體育課的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)對傳統(tǒng)武術(shù)引高校公共體育課的研究起步較晚，劉振宇《河北省25所普通高校公共體育課武術(shù)教材內(nèi)容設(shè)置研究》、倪金福《試論我國高校公共體育課中武術(shù)教學(xué)工作的改革》、胡立平；高成強(qiáng)《公共體育課地方特色課程建設(shè)的研究——以沛縣傳統(tǒng)武術(shù)為例》、顧敏芳《公共體育課武術(shù)教學(xué)探討》、馮長順《山東省普通高校公共體育課武術(shù)教學(xué)調(diào)查研究》綜觀上述研究，基本上是從三個方向進(jìn)行的：一是從文化學(xué)探討民族傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)武術(shù)的制約及影響，并通過中西文化及體育的比較，揭示了文化與體育之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是關(guān)于少數(shù)民族體育的特點(diǎn)、功能、現(xiàn)狀及發(fā)展的研究；三是傳統(tǒng)武術(shù)在未來社會中的作用及價值研究。這些無論是從理論上，還是從實(shí)踐上都為傳統(tǒng)武術(shù)文化學(xué)的學(xué)科建立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

目前，我國的學(xué)校體育教育在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)方面已取得了一定成績，但是對學(xué)生的體育認(rèn)知素質(zhì)和體育行為素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是形成終身體育的能力和習(xí)慣方面尚未達(dá)到應(yīng)有的程度。其中十分重要的原因是學(xué)校體育教育中是以西方體育為主，與國人身體素質(zhì)、心理感受、民族情感相吻合的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容沒有得到很好的普及。因此，在學(xué)校開展傳統(tǒng)武術(shù)，不僅可以充實(shí)學(xué)校體育的教育體系，能有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生身心健康水平，還能弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、民族精神和愛國情懷。

3 高校公共體育課中開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的價值探討

當(dāng)前各高校開設(shè)的公共體育課程大多依據(jù)本學(xué)校的教師資源、場地資源、學(xué)生資源開設(shè)，而且由于我國高校的體育課程設(shè)置體系大多依據(jù)西方的體育項(xiàng)目而設(shè)置，因此在高校公共體育課的開設(shè)過程中也大多以西方體育項(xiàng)目而設(shè)置，這樣在開展形式上也就出現(xiàn)了一邊到現(xiàn)象，西方體育項(xiàng)目如籃球、足球、排球、田徑項(xiàng)目、羽毛球、乒乓球等各種小球類項(xiàng)目等紛紛開設(shè)，而傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則少之又少，個別高校開設(shè)了具有本民族傳統(tǒng)特色的項(xiàng)目如秧歌、舞獅、舞龍等，但可以大面開設(shè)的只有一個傳統(tǒng)武術(shù)。

因此從傳統(tǒng)本民族傳統(tǒng)文化角度入手，開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目不但有助于學(xué)生提高對本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，而且更有利于他們對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。此外，傳統(tǒng)武術(shù)還具有較強(qiáng)的健身價值，不但能有效提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使他們有旺盛的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，而且也有助于他們形成終身體育運(yùn)動習(xí)慣。傳統(tǒng)武術(shù)相較足球、籃球等西方體育項(xiàng)目對場地的要求較小，而且形式開展更加靈活多樣，需要的器械也較少，可以徒手也可以對練，活動形式多樣，但健身效果卻極為顯著，因此從課程本身的設(shè)置目標(biāo)來看，將傳統(tǒng)武術(shù)引入高校公共體育課對于豐富高校大學(xué)生的體育活動有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

4 高校公共體育課中開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的方法探討

4.1 多元選擇，易于掌握

目前全國各高校公共體育課大多以選修課的形式來進(jìn)行，而中國傳統(tǒng)武術(shù)博大精深，根據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目有129種之多。如此多的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，選擇那個項(xiàng)目進(jìn)入高校公共體育課，這也需要仔細(xì)選擇辨別。

因此在開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)課時要倡導(dǎo)在高校中倡導(dǎo)開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)課程的兩個自主原則：自主選擇運(yùn)動項(xiàng)目，自主選擇教學(xué)時間。在教學(xué)中開設(shè)這類課程，以及開設(shè)的這類課程又不與俱樂部教學(xué)發(fā)生沖突。每個學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己學(xué)校的教學(xué)環(huán)境（硬環(huán)境、軟環(huán)境）選擇適合自己的開設(shè)方式。根據(jù)一些高校的情況，可以把它分成以下幾種方式：（1）把簡化太極拳、形意拳等作為必修課目，其他項(xiàng)目作為公選課目；（2）把上述項(xiàng)目放進(jìn)俱樂部作為一種選向；（3）選擇一種或二種有中國特色的項(xiàng)目作為必修課目（如太極、健身秧歌等）。這樣學(xué)生的選擇面較寬，而且選擇方式也多元化，學(xué)生不但容易掌握，而且也易于學(xué)習(xí)，同時也有利于形成一種終身化習(xí)練的良好健身習(xí)慣。

4.2 多樣分解，增強(qiáng)興趣

針對某一傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，要注意在公共體育課中的分解教學(xué)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目都經(jīng)過數(shù)千年的歷史演化，其基本招式不但繁雜而且有一些重復(fù)招式?；蛘邆鹘y(tǒng)武術(shù)的傳承人在傳授過程中根據(jù)自己的理解加入許多其他流派的招式，這樣就形成一種紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)招式技術(shù)體系，特別是傳統(tǒng)文化中講求一些左右相向的各式動作，往往是向左方做一次，再向右方做一次，這樣學(xué)生在練習(xí)單個動作時可以適當(dāng)增加，但是在整個套路的教授中往往學(xué)生會有一種重復(fù)繁雜的感覺，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。

因此在技術(shù)教學(xué)中，教師要根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)的一些基本動作原理對傳統(tǒng)武術(shù)的一些套路加以簡要分解，分解成多樣化的教學(xué)形式，這樣不但有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且也有利于學(xué)生的掌握，同時也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而最終取得良好的教學(xué)效果。當(dāng)然這種多樣化的分解教學(xué)一定是在科學(xué)、合理、有序的狀態(tài)中進(jìn)行的，不能隨意分解傳統(tǒng)武術(shù)的招法套路，要做到有理、有利、有據(jù)，只有這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來容易，而且也是有利于學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動作的理解掌握。

4.3 強(qiáng)化師資，提高技能

目前困擾高校公共體育課開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目最大的問題就是師資能力的問題。當(dāng)前廣大高校的體育教師大多都是從小學(xué)、初中、高中、然后大學(xué)、碩士、博士這樣一個西方化的教學(xué)體系下完成的學(xué)業(yè)。因此他們受的教育大多也是與西方教育體系相應(yīng)的知識的傳授，而且針對體育系的學(xué)生而言，對傳統(tǒng)武術(shù)的理解大多是上大學(xué)期間才打下的基礎(chǔ)，很少有人從小開始受這種傳統(tǒng)武術(shù)教育。而當(dāng)前體育院系的教學(xué)體系實(shí)際上是以西方化的體育項(xiàng)目為主的，而且其基本技術(shù)原理和技術(shù)動作也是以西方的生理、解剖、生物力學(xué)、生物化學(xué)等西方知識體系為主。傳統(tǒng)武術(shù)所講求的陰陽、五行大多都是一種泛泛的了解，同時由于學(xué)科體系的限制，這些體育學(xué)院的畢業(yè)生們很少受傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育，當(dāng)然對傳統(tǒng)武術(shù)的理解自然也不深不細(xì)，有些甚至于也是剛剛接觸，這樣讓這些體育學(xué)院畢業(yè)的教師去教當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)武術(shù)技法，自然而然也會出現(xiàn)許多問題。

因此盡快提高傳統(tǒng)武術(shù)教育的師資問題是解決傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入高校公共體育課的關(guān)鍵。因?yàn)榻處熓钦麄€教學(xué)的主導(dǎo)因素，而學(xué)生是主體因素，教師的個人技能直接決定著傳統(tǒng)武術(shù)的基本動作技法的演練水平和形象，如果教師本人對傳統(tǒng)武術(shù)的理解還很不到位，那么如何要求學(xué)生達(dá)到相應(yīng)的習(xí)練水平呢。因此，多宏觀角度來看，傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)實(shí)踐中提高教師的個人能力則是關(guān)鍵因素。

4.4 因地制宜，擇優(yōu)開展

在高校公共體育課當(dāng)中開展傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目還有一個要考慮的因素就是因地制宜性。許多高校開設(shè)公共體育課都以簡化太極拳、形意拳等一些大眾化較強(qiáng)的項(xiàng)目開展，沒有完全體現(xiàn)出因地制宜性，特別是沒有引入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)繼承人進(jìn)行有計(jì)劃地開設(shè)。例如當(dāng)?shù)厝绻袊壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，可以聘用這些傳承人到當(dāng)?shù)馗咝ｉ_設(shè)這些較有地方特色的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。

首先，這些國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家法定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，享有國家相關(guān)政策保護(hù)，而作為傳承文明的高校有責(zé)任，同時也有義務(wù)要幫助這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，那么聘請這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到高校去，為他們提供一定的物質(zhì)待遇，或者讓他們對高校相關(guān)體育教師進(jìn)行短期培訓(xùn)，這樣不但有利于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，而且也有利于提高當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

其次，對于這些武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來說，到相應(yīng)高校授課，不但有助提供他們的社會知名度，而且也有利于提高這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的社會綜合效益。他們也愿意在合適的時間到高校當(dāng)中去，到當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中去，將這些寶貴的傳統(tǒng)武術(shù)精華傳承下去。

因此，從學(xué)校和這些傳承人兩個方面來說都是一種雙贏的局面。這些既可以保證高校公共體育課的豐富多樣性，而且又有利于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，是一個一舉多得的好方法。因此有條件的高校要因地制宜，擇優(yōu)開展一些具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。

5 高校公共體育課中開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的考核方法探討

5.1 改變傳統(tǒng)技術(shù)考核為出勤考核

當(dāng)前高校公共體育課的考核方法還是以技術(shù)考核為主，但是傳授給學(xué)生的體育運(yùn)動項(xiàng)目的技術(shù)動作對提高這些學(xué)生的身體素質(zhì)到底有多少作用，有關(guān)部門思考的較少，只是盲目按照教學(xué)大綱，或者學(xué)校多年前的教學(xué)計(jì)劃對學(xué)生進(jìn)行填鴨子式的教學(xué)。學(xué)生實(shí)際上并不愿意多學(xué)習(xí)，比如田徑中的鉛球、標(biāo)槍之類項(xiàng)目，幾乎每個學(xué)生從小學(xué)開始就接觸，然后中學(xué)學(xué)習(xí)原地推鉛球，高中學(xué)習(xí)滑步推鉛球，大學(xué)學(xué)習(xí)背向式推鉛球。實(shí)際上這類項(xiàng)目只做簡要介紹，使學(xué)生掌握一定的技術(shù)動作就可以了，沒有必要逐年級都學(xué)習(xí)這些日常生活中一點(diǎn)都用不到的西方體育運(yùn)動項(xiàng)目。

傳統(tǒng)武術(shù)中許多功法性動作，實(shí)際上具有較強(qiáng)的健身價值，但是由于我們沒有認(rèn)識到這引起健身價值的重要性，致使許多高校公共體育課雖然也開展了傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)項(xiàng)目，但是沒有一個學(xué)生喜歡的動作，或者學(xué)生對于這些武術(shù)功法動作的理解不夠，而不能堅(jiān)持下去。特別是一些傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的功法動作需要一個較長時間的體驗(yàn)，才能真正理解其文化內(nèi)涵和技術(shù)內(nèi)涵。如果我們在考核體系當(dāng)中還是如同過去那樣只考核一些簡單的技術(shù)動作，那么這失去了這些傳統(tǒng)武術(shù)真正的功法內(nèi)涵。比如八段錦，太極拳里的許多動作，往往需要通過反復(fù)多次，長期的習(xí)練才能慢慢領(lǐng)悟到其中的文化真諦，而且同時也只有長期的堅(jiān)持不懈地練習(xí)下去，才能真正體會到這些技術(shù)動作對身體的改變和對內(nèi)心世界的改變。而這些往往是簡單的技術(shù)考核所無法實(shí)現(xiàn)的，因此，我們在傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目中要改變過去那種只注重技術(shù)考核，而不注重動作習(xí)練程度的考核，我們要變過去的技術(shù)考核為出勤考核，不但只是課堂進(jìn)行考核，平時在一些特定的時間段，如早晨、傍晚等一些課外時間，選擇一個時間段進(jìn)行隨機(jī)抽查。而這些隨機(jī)抽查也要最后加入到期末的考核分值當(dāng)中，這些就有助于同學(xué)們平時的練習(xí)，同時傳統(tǒng)武術(shù)也只有多練習(xí)才能真正領(lǐng)悟到其中的文化真諦，只有這樣才有助于高校學(xué)生形成終身喜歡傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的良好機(jī)制。

5.2 改變統(tǒng)一考核為選項(xiàng)考核

就當(dāng)前的高校公共體育課考核方式來說，可以說千人一律，萬人一法，每個人都是同樣的方法進(jìn)行考核，沒有差別，這樣做看似很公平，但實(shí)際上卻隱匿著巨大的不公平在內(nèi)。每個人都有一個身體，但每個人的身體又是如此的不同，而且每個人的身體素質(zhì)又有著巨大的差異性，例如中長跑可能對那些耐力好的同學(xué)，不需要怎么練習(xí)就可以輕松過關(guān)，但對于那些耐力差的同學(xué)，很可能無論如何努力都無法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)武術(shù)由于其特殊的技術(shù)體系，幾乎每個人都可以從中選擇一些自己喜歡或者說適合的項(xiàng)目，如太極拳、行意拳、八段錦等一些套路動作幾乎每個同學(xué)都能練習(xí)，而且對其身體的要求較小，每個同學(xué)都可以練習(xí)，這樣給他們一個真正的起點(diǎn)上的公平。

其次，從考核內(nèi)容來看，傳統(tǒng)考核方法往往是在教學(xué)大綱的統(tǒng)一要求下，按照一個標(biāo)準(zhǔn)，只針對某一個運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行考核。高校公共體育課的根本目的是要培養(yǎng)學(xué)生終身體體育運(yùn)動的生活習(xí)慣，而不是學(xué)會某一簡單的技術(shù)動作。因此，從這一角度來說，改變傳統(tǒng)的一刀切式的考核模式，轉(zhuǎn)變考核觀念，變過去的統(tǒng)一考核為學(xué)生選擇一些自己喜歡的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目動作進(jìn)行考核。把學(xué)習(xí)的快樂和主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生選擇自己喜歡的武術(shù)項(xiàng)目，擴(kuò)大學(xué)生的自主選擇權(quán)，讓他們真正感受到傳統(tǒng)武術(shù)的真正魅力，只有這樣，傳統(tǒng)武術(shù)才能真正直進(jìn)大學(xué)公共課當(dāng)中，真正走進(jìn)大學(xué)生當(dāng)中，真正成為學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)的一個項(xiàng)目。同時也只有這樣，傳統(tǒng)武術(shù)才真正能得到很好的傳承，使之最終發(fā)揚(yáng)光大。

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[9]洪 浩，田文波．輝煌與寂寥：傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代話語闡析[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（9）：26-32．