方澤強(qiáng)，謝笑天

摘 要 高職院校文化建設(shè)對建構(gòu)和諧的大學(xué)文化生態(tài)、推動高職院校發(fā)展以及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要價值。理想的高職院校文化在知識、育人、科研、服務(wù)等四個維度具有獨(dú)特形態(tài)。當(dāng)前高職院校文化建設(shè)面臨知識文化“庸俗化”、育人文化“技術(shù)化”、科研文化“高移化”和服務(wù)文化“模糊化”的困境。云南師范大學(xué)職教學(xué)院經(jīng)過多年實踐，創(chuàng)造性地走出了一條卓有成效的文化建設(shè)道路，其經(jīng)驗值得借鑒。

關(guān)鍵詞 高職院校；文化建設(shè)；突破

中圖分類號 G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2014）08-0057-04

教育在本質(zhì)上說是“文化化人”。就此而言，加強(qiáng)高職院校文化建設(shè)有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，也是辦好高職教育的關(guān)鍵。

一、高職院校文化的“獨(dú)特”形態(tài)

高職院校是高等教育的一種類型而非一個層次。為了更好地認(rèn)識此類大學(xué)的文化形態(tài)，本文將分知識、育人、研究和服務(wù)四個維度進(jìn)行勾勒。需要指出，此四個維度的劃分并非遞進(jìn)的層次關(guān)系，只是基于分析需要。

（一）知識文化：追求“應(yīng)用學(xué)術(shù)”氛圍的培育

作為大學(xué)，高職院校無疑具有追求學(xué)術(shù)的理想，但與研究型大學(xué)追求“高深學(xué)問”的理想不同，其追求的是形成“應(yīng)用學(xué)術(shù)”的氛圍。也即對知識的追求不在于求解“是什么”，而是關(guān)注“怎么辦”；不在于“為知識而知識”、“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，而在于立足實踐，將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐應(yīng)用，通過實踐檢驗理論，深化對知識應(yīng)用和功效的認(rèn)識，并在實踐應(yīng)用過程中盡可能生產(chǎn)新知識。之所以追求“應(yīng)用學(xué)術(shù)”而非“高深學(xué)問”，主要在于高職院校受辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)條件及師資的限制，不具有追求“高深學(xué)問”的基礎(chǔ)與條件。高職院校培育以“應(yīng)用學(xué)術(shù)”為核心特征的文化氛圍，這與其辦學(xué)定位、人才目標(biāo)培養(yǎng)定位以及辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)條件相吻合。

（二）育人文化：追求職業(yè)精神和職業(yè)道德的培養(yǎng)

高職院校的育人目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高級技術(shù)型人才。這種技術(shù)型人才的培養(yǎng)定位規(guī)制著高職院校要形成追求職業(yè)精神和道德的氛圍。具體而言，不僅要授予學(xué)生一技之能，更要培養(yǎng)學(xué)生形成敬業(yè)、愛業(yè)、精業(yè)的職業(yè)精神和高尚的職業(yè)道德。站在企業(yè)的角度看，學(xué)生具有良好的職業(yè)精神和高尚的道德情操，對企業(yè)會產(chǎn)生更大的作用。站在學(xué)生的角度看，學(xué)生具有良好的職業(yè)精神和高尚的道德情操，對其自身發(fā)展也構(gòu)筑了基礎(chǔ)。所以，高職院校應(yīng)加強(qiáng)以職業(yè)精神和職業(yè)德道為核心的育人文化建設(shè)。

（三）研究文化：追求應(yīng)用研究和教學(xué)研究導(dǎo)向的構(gòu)建

高職院校具有研究職能，但其研究不是搞基本理論研究，而是從事應(yīng)用研究、開發(fā)研究以及教學(xué)研究。應(yīng)用研究和開發(fā)研究是立足于高職院校所在區(qū)域，服務(wù)于地方政府、企業(yè)和行業(yè)應(yīng)用需要的應(yīng)用性研究。教學(xué)研究是立足于高職院校校本需要，服務(wù)于改革人才培養(yǎng)模式、提高質(zhì)量、發(fā)展特色需要的應(yīng)用性研究。從國內(nèi)外現(xiàn)有的經(jīng)驗看，那些具有較高知名度和辦學(xué)實力強(qiáng)的高職院校都是重視開展應(yīng)用研究和教學(xué)研究的高校，而非去搞基礎(chǔ)研究，如深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開發(fā)一大批技術(shù)項目并向市場轉(zhuǎn)化的同時，其教學(xué)改革也由于教研的支撐而走在全國前列?？陀^地說，如果高職院不搞應(yīng)用研究、開發(fā)研究和教學(xué)研究，無論是提高其辦學(xué)水平和服務(wù)社會的能力，還是提高人才質(zhì)量，都是無法實現(xiàn)的。

（四）服務(wù)文化：追求“面向區(qū)域，實施多樣化服務(wù)”理念的形成

對于何謂大學(xué)社會服務(wù)，學(xué)者指出，“大學(xué)的第三職能（社會服務(wù)）指的是高校利用自己的人才、智能密集的優(yōu)勢，通過科技開發(fā)和其他有償服務(wù)，直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步?！盵1]對于高職院校而言，服務(wù)社會的主要表現(xiàn)形式之一是提供培訓(xùn)，即利用其人才和智能優(yōu)勢為政府、企業(yè)、行業(yè)和個人提供多樣化的服務(wù)。必須指出，高職院校提供社會培訓(xùn)不是人們所認(rèn)為的只有低端培訓(xùn)，隨著辦學(xué)層次的提高以及師資隊伍水平的提升，高職院校提供的培訓(xùn)可以是多樣化的?，F(xiàn)實中已有不少高職院校正在提供全方面、多樣化的培訓(xùn)項目，既培訓(xùn)一線農(nóng)民、工人，又培訓(xùn)政府、企業(yè)的中層管理干部，還培訓(xùn)高級工程師、高級專業(yè)技術(shù)人員。

二、高職院校文化建設(shè)存在的問題

經(jīng)過多年發(fā)展，高職院校已初步建立符合高職教育辦學(xué)規(guī)律的院校文化，引領(lǐng)并推動院校的發(fā)展，與此同時，也存在如下問題：

（一）知識文化“庸俗化”

高職院校形成的知識文化不是“為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”、“為了知識而知識”，而是追求“應(yīng)用學(xué)術(shù)”、“應(yīng)用知識”。這一點(diǎn)無論理論研究者，還是實踐工作者都已形成共識。但實踐中也不乏有一些辦學(xué)者和管理者片面理解“應(yīng)用學(xué)術(shù)”文化，導(dǎo)致出現(xiàn)“知識文化庸俗化”現(xiàn)象。即認(rèn)為高職院校文化指向的是“術(shù)”的氛圍而無需“學(xué)”的風(fēng)氣，結(jié)果是高職院校不具有高雅的文化格調(diào)，不像是富有文化氣息的高等學(xué)府。具體表現(xiàn)為：不注重營造尊重知識、尊重科學(xué)的氛圍；不注重思考并踐行何謂大學(xué)文化格調(diào)；不注重師生的文化素養(yǎng)教育。出現(xiàn)“文化庸俗化”現(xiàn)象的主要原因有二：一是高職院校辦學(xué)者自身認(rèn)識存在錯位。事實上，相較于普通大學(xué)，高職院校更側(cè)重于“術(shù)”的文化建構(gòu)，但重視“術(shù)”的文化并不等于不要“學(xué)”的文化，其形是術(shù)，其魂是學(xué)。正如有學(xué)者指出，“無‘學(xué)之玄奧高深、深明大義和超凡脫俗，我們很難想象會有‘術(shù)之持之有效、取之有底和遠(yuǎn)功近利。”[2] 二是社會對高職院校文化建設(shè)的錯誤定位及影響。在我國，由于傳統(tǒng)觀念的影響，社會一直認(rèn)為高職教育是“次等教育”，培養(yǎng)的是“術(shù)”與“匠”，無需知識教育。這種定位有失偏頗，無視了高職“學(xué)”的文化建構(gòu)的應(yīng)然。在這種錯位的影響下，有些高職院校辦學(xué)者缺乏主觀能動性，被動適應(yīng)，使高職院校的文化建設(shè)重術(shù)而輕學(xué)。

（二）育人文化“技術(shù)化”

高職院校培養(yǎng)的是高級技術(shù)型人才，高職院校育人文化突出“技術(shù)”本無可厚非，但存在過度重視技術(shù)文化，導(dǎo)致出現(xiàn)了“育人文化技術(shù)化”的現(xiàn)象。也即出現(xiàn)了把人當(dāng)作“器具”、“工具”來培養(yǎng)的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：把學(xué)生視為“工具人”而非能動的人，把人才培養(yǎng)簡單化為培養(yǎng)學(xué)生掌握一技之術(shù)即可，重視對學(xué)生的技術(shù)培養(yǎng)而無視支撐其后續(xù)發(fā)展的文化培養(yǎng)，導(dǎo)致了人的主體性缺失，人不再是能動的人而是成為工具人，只有技術(shù)而無思想，其后續(xù)發(fā)展乏力。育人文化“技術(shù)化”的根源：一是辦學(xué)者思想認(rèn)識不到位。認(rèn)為高職人才只需有技術(shù)而無需有文化，再加上高職院校學(xué)生的文化學(xué)習(xí)能力不盡如人意，因此加劇了上述思想的“深化”。二是辦學(xué)者和社會的急功近利取向。認(rèn)為大學(xué)教育時間有限，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的技術(shù)訓(xùn)練，減少無實際功用的文化教育，不能為此浪費(fèi)時間。事實上，上述思想和取向都有偏差，大學(xué)生應(yīng)是文化和技術(shù)兼?zhèn)?，而不在于兩者取其一，片面發(fā)展。所以，對高職學(xué)生實施文化培養(yǎng)是必要的。

（三）科研文化“高移化”

高職院校的科研應(yīng)針對院校所在區(qū)域急需解決的應(yīng)用研究項目、開發(fā)研究項目以及校本教改項目來進(jìn)行。然而，一些院校不自覺地產(chǎn)生了向研究型大學(xué)看齊的傾向，出現(xiàn)了科研文化“高移化”現(xiàn)象。也即科學(xué)研究不是立足于院校本身優(yōu)勢、辦學(xué)定位、辦學(xué)條件和社會需要，而是脫離實際，超出自己的能力范圍去搞研究。具體表現(xiàn)為：追求從事“高深學(xué)問”研究，追逐基本理論研究；鄙視應(yīng)用研究、開發(fā)研究和教學(xué)研究；科研成果評價標(biāo)準(zhǔn)沒有給予應(yīng)用研究、開發(fā)研究和教學(xué)研究等成果應(yīng)有的重視?？蒲形幕咭苹粌H使高職院校的科研偏離了方向，無助于學(xué)校以“研究”促進(jìn)“教學(xué)”，以“研究”服務(wù)“社會”目標(biāo)的實現(xiàn)，而且以其科研之短去從事不切實際的“高深學(xué)問”研究，其研究成果的質(zhì)量也難堪大用。究其原因：一是高職院校存在好高騖遠(yuǎn)的辦學(xué)心態(tài)。認(rèn)為只有高深學(xué)問的研究是高層次的研究，而應(yīng)用研究、開發(fā)研究是低層次的研究，對教學(xué)研究更是不重視。二是科研評價體系不健全。當(dāng)前的評價仍采用單一化的學(xué)術(shù)評價指標(biāo)，這種指標(biāo)著重于“理論”評價，不重視“技術(shù)”評價，而應(yīng)用研究、開發(fā)研究和教學(xué)研究的成果往往很難以“理論成果”的形式去參評，導(dǎo)致科研高移化。

（四）服務(wù)文化“模糊化”

高職院校服務(wù)社會主要表現(xiàn)為提供各種培訓(xùn)。然而，當(dāng)前出現(xiàn)了服務(wù)文化模糊化現(xiàn)象。也即高職院校的培訓(xùn)服務(wù)對象模糊、不清晰，服務(wù)文化導(dǎo)向不明。在實踐中，有的職業(yè)院校認(rèn)為培訓(xùn)對象只是低端人才，有的則認(rèn)為培訓(xùn)對象可以上移到中端人才甚至高端人才，前者認(rèn)為后者好大喜功、不切實際，高職院校的辦學(xué)實力根本難以為中高端人才培訓(xùn)提供支撐，后者則認(rèn)為前者眼光短視，境界低下，高職院校不應(yīng)只是從事低端培訓(xùn)的“工廠”?；谏鲜鰻幷?，高職院校的培訓(xùn)對象不甚明確清晰，導(dǎo)致從事社會服務(wù)無所適從。事實上，高職院校的對外培訓(xùn)服務(wù)是多層次的，并沒有限定固化于某一層次。從事哪種層次的培訓(xùn)需根據(jù)高職院校本身的條件和綜合實力來進(jìn)行。特別要指出的是，高職院校提供高端培訓(xùn)并不意味著該院校就是高水平的，提供低端培訓(xùn)的也并意味著是低水平的院校，這只是基于高校開展培訓(xùn)工作的分工和側(cè)重有所不同而已?？傊呗氃盒５呐嘤?xùn)服務(wù)應(yīng)是全方位、多層次的。

三、文化建設(shè)案例：云南師范大學(xué)職教學(xué)院的經(jīng)驗

云南師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院是云南省高職本科試點(diǎn)單位之一，集研究生教育、本科教育、職業(yè)技能鑒定與培訓(xùn)及社會培訓(xùn)于一身，并且學(xué)院近幾年在社會上的影響力日漸擴(kuò)大。之所以有這樣的成績，根源在于學(xué)院對文化建設(shè)的重視。

（一）提出“知行合一，追求卓越”的辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是指學(xué)校對辦學(xué)的理性認(rèn)識和理想追求。經(jīng)過多年實踐以及理論探討，學(xué)院提出了“知行合一、追求卓越”的辦學(xué)理念?！爸泻弦弧奔仁侵皋k學(xué)方面思想和行動相統(tǒng)一，也指人才培養(yǎng)方面理論學(xué)習(xí)和實踐運(yùn)行相統(tǒng)一；“追求卓越”則是指在開展辦學(xué)和人才培養(yǎng)時要努力做到精益求精、超絕出眾、卓爾不群。正是基于該理念，學(xué)院短時間內(nèi)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。首先，在辦學(xué)方面。2002年，學(xué)院只有學(xué)前教育等幾個?？茖I(yè)。在經(jīng)過6年的實踐后，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子意識到發(fā)展高職本科的重要性和必要性，在達(dá)成思想共識后，成功申請舉辦高職本科試點(diǎn)，實現(xiàn)了第一次跨越。在2012年申報“職業(yè)教育技術(shù)學(xué)”碩士和“小學(xué)教育”專業(yè)碩士并最終獲得批準(zhǔn)，形成了“本-碩”貫通的高職教育體系，實現(xiàn)了第二次跨越。其次，在人才培養(yǎng)方面。把“理論與實踐相結(jié)合”、“知行并重”的原則融入人才培養(yǎng)、專業(yè)和課程建設(shè)、實訓(xùn)教學(xué)等方面，取得了顯著成績。

（二）營造“培養(yǎng)有文化的職業(yè)人”的育人氛圍

高職院校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具有職業(yè)技能，也應(yīng)成為有文化的人。學(xué)院提出培養(yǎng)“有文化的職業(yè)人”的育人目標(biāo)，并通過科學(xué)、體育和藝術(shù)三個“抓手”來營造文化風(fēng)氣。在科學(xué)方面，組織研究生學(xué)術(shù)沙龍、本科生沙龍——每月至少指定一名碩士生作學(xué)術(shù)報告，每月至少邀請一位骨干教師或教授與本科生進(jìn)行交流；組織博士論壇、教授講壇——要求具有博士學(xué)歷的教師或教授開設(shè)面向教師或?qū)W生的學(xué)術(shù)報告，每月至少舉行1期。在體育方面，每學(xué)期舉辦籃球、排球等比賽，鼓勵師生積極參加體育訓(xùn)練，在每周四開設(shè)武術(shù)、籃球、排球等培訓(xùn)班，面向全院學(xué)生無償開放。在藝術(shù)方面，成立合唱舞蹈藝術(shù)團(tuán)、管樂團(tuán)，面向全院學(xué)生招生，并投入幾十萬元購買樂器，建立鋼琴房、電子琴房和音樂活動室，學(xué)生通過申請可免費(fèi)使用這些設(shè)備。

（三）形成“以應(yīng)用研究和教學(xué)研究為導(dǎo)向”的科研風(fēng)氣

高職本科必須以教學(xué)為中心，同時要開展應(yīng)用研究（含開發(fā)研究）以及教學(xué)研究。在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)院通過動員以及科研政策的引導(dǎo)，營造了良好的應(yīng)用導(dǎo)向科研風(fēng)氣，并由此產(chǎn)生了一系列成績：在教學(xué)方面，學(xué)院人才培養(yǎng)和改革思路逐漸清晰，各個專業(yè)的人才培養(yǎng)方案都以“能力本位”進(jìn)行設(shè)計和踐行，有些專業(yè)已形成專業(yè)特色，如小學(xué)教育專業(yè)成為云南省小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任理事單位；在學(xué)科建設(shè)方面，成功申請并建設(shè)了云南省首批“職業(yè)教育技術(shù)學(xué)”碩士研究生點(diǎn)以及“小學(xué)教育”專業(yè)碩士生點(diǎn)，吸引一些博士來院工作，推動師資建設(shè)更上一個臺階；在社會服務(wù)方面，學(xué)院應(yīng)用化學(xué)專業(yè)（藥學(xué)方向）開發(fā)了一些產(chǎn)品，并投放市場，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。

（四）型塑“提供多層次、多樣化培訓(xùn)”的服務(wù)文化

高職院校的社會培訓(xùn)服務(wù)不應(yīng)只是低端的培訓(xùn)，還可開展中、高端培訓(xùn)，可以通過夯實基礎(chǔ)，改善條件來提供中高端培訓(xùn)。在這種思想認(rèn)識和價值判斷的引導(dǎo)下，學(xué)院成功建立了人社部首批授予的國家級專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育基地、云南省紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院以及云南省農(nóng)民工職業(yè)技能培訓(xùn)基地，并設(shè)有職業(yè)技能鑒定站等平臺。目前，已形成了完整的集低端、中端和高端于一體的培訓(xùn)體系，每年培訓(xùn)農(nóng)民工5000人次，培訓(xùn)中層管理干部1000人次，培訓(xùn)高級管理人員和技術(shù)專家200人次。通過開展多樣化的培訓(xùn)，學(xué)院較好地履行了應(yīng)盡的社會職責(zé)，同時，社會影響力逐年擴(kuò)大。

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[2]閻光才.識讀大學(xué)：組織文化的視角[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：278.

On the of Unique Modelity Culture Construction in Higher Vocational Colleges and Its Breakthrough

——A Case Study of Culture Construction in Vocational College of Yunnan Normal University

FANG Ze-qiang， XIE Xiao-tian

（Vocational and Technical Education College， Yunnan Normal University， Kunming Yunnan 650092， China）

Abstract The cultural construction of higher vocational colleges is of great value to build harmonious ecology， promote development of higher vocational education and improve the quality of talent cultivation. The ideal higher vocational college culture has a unique morphology in four dimensions of knowledge， education， scientific research， service and so on. The current cultural construction in higher vocational colleges face the dilemma of knowledge culture “vulgar”， “culture” “technology”， “high frequency” of scientific culture and service culture “fuzzy”. In order to encounter the dilemma， the vocational college of Yunnan Normal University after years of practice， creatively worked out of a very fruitful cultural construction road， and its experience is worth learning.

Key words higher vocational college； culture construction； breakthrough