段春勇

（中共德宏州委黨校 計算機網(wǎng)絡(luò)資料中心，云南 芒市 678400）

宣傳普及中國特色社會主義理論體系，推動當代中國馬克思主義大眾化，就是要使黨的理論創(chuàng)新成果成為廣大黨員干部和人民群眾的自覺行動和指南。理論創(chuàng)新的成果，如果不能為人民大眾所接受，那么，這個理論創(chuàng)新成果只能是水中月、鏡中花，毫無現(xiàn)實意義。近年來，云南省德宏州結(jié)合州情，以“民族五用”措施為抓手，充分考慮邊疆各族干部群眾的理解能力、文化習(xí)俗、思維方式及生活習(xí)慣，以民族干部、民族語言、民族文字、民族文化、民族節(jié)慶為載體，使中國特色社會主義理論體系通俗化、形象化、具體化，走出了一條宣傳普及中國特色社會主義理論體系的新路子。其實踐經(jīng)驗對新形勢下創(chuàng)新宣傳普及方式，進一步推進中國特色社會主義理論體系大眾化具有重要的參考價值。

一、德宏州宣傳普及中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新實踐

1、用民族干部宣傳中國特色社會主義理論體系。民族干部既了解掌握黨的各種方針、政策，又熟悉當?shù)厣贁?shù)民族群眾的歷史文化和民風(fēng)民俗，在民族群眾中說道理、講政策、做工作，群眾聽得懂、學(xué)得會、用得上。德宏州實施民族干部培訓(xùn)的“百千萬工程”，打造領(lǐng)導(dǎo)干部、理論專家、駐村干部、“土”專家四種類型的民族干部理論宣傳隊伍。組建民族干部宣講團，走村串寨宣講黨的科學(xué)理論，在寓教于樂中使中國特色社會主義理論體系成為廣大民族干部群眾的自覺行動。

2、用民族節(jié)慶展示中國特色社會主義理論體系。德宏州5個主體世居少數(shù)民族，每個民族都有自己的傳統(tǒng)民族節(jié)日，有傣族、德昂族的潑水節(jié)，景頗族的目瑙縱歌節(jié)，阿昌族的阿露窩羅節(jié)、傈僳族的闊時節(jié)。在民族節(jié)慶期間，通過展示德宏州改革開放30多年的經(jīng)濟發(fā)展成果、對外開放形象、邊疆繁榮穩(wěn)定、民族團結(jié)和諧，進一步堅定了廣大干部群眾高舉中國特色社會主義偉大旗幟、堅定不移走中國特色社會主義道路的信念。

3、用民族文化體現(xiàn)中國特色社會主義理論體系。德宏州充分利用少數(shù)民族文化資源豐富的優(yōu)勢，在傳播普及黨的科學(xué)理論中尊重、弘揚、保護、傳承優(yōu)秀民族文化，引導(dǎo)廣大少數(shù)民族干部群眾在民族文化和中華文化的認同中學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，形成共有的精神家園，用民族文化凝聚人心、匯聚力量。實施每個民族一本書、一首歌、一個電視片、一盤光碟“四個一”民族文化傳播工程；推出了孔雀之鄉(xiāng)——德宏、中國目瑙縱歌之鄉(xiāng)——隴川、中國葫蘆絲文化之鄉(xiāng)——梁河、東方珠寶城——瑞麗等城市名片。既弘揚了民族文化和中華文化，又宣傳普及了中國特色社會主義理論體系。

4、用民族文字闡述中國特色社會主義理論體系。德宏州使用的民族文字主要有傣、景頗、載瓦、傈僳四種。在宣傳普及中國特色社會主義理論體系的過程中，針對地處邊境、民族干部群眾對漢字表述理解不深不透的實際，為把枯燥乏味、晦澀難懂的漢語轉(zhuǎn)化為民味十足、容易接受的民語，增強對本民族干部群眾的吸引力、感染力和說服力。德宏州近年來以民族文字報紙、刊物、圖書為載體，以農(nóng)家書屋為平臺，編創(chuàng)了許多用民族文字出版發(fā)行的學(xué)習(xí)材料，同時，結(jié)合時代特征，規(guī)范了很多新詞術(shù)語，如用景頗語將“科學(xué)發(fā)展觀”規(guī)范為logidatringzhatyoqchang，將“理論體系”規(guī)范為taramunglunhkrang，加深了少數(shù)民族干部群眾對中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)和理解。

5、用民族語言講解中國特色社會主義理論體系。民族語言在德宏州有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和使用空間，但德宏州民族種類多、方言復(fù)雜，群眾接受黨的科學(xué)理論比較困難。為此，德宏州立足邊疆實際，發(fā)揮民族語言親和力強、通俗易懂的優(yōu)勢，采取喜聞樂見的表達方式和現(xiàn)代科技傳播手段，通過面對面講解、創(chuàng)作民語文藝節(jié)目、開通民語廣播頻道、開設(shè)民語電視欄目、建設(shè)民語互聯(lián)網(wǎng)站等，用民族語言宣傳黨的政策，傳遞黨的聲音，提高了中國特色社會主義理論體系對少數(shù)民族干部群眾的吸引力和感染力。

二、德宏州宣傳普及中國特色社會主義理論體系的經(jīng)驗

1、必須聯(lián)系實際，實現(xiàn)宣傳普及內(nèi)容的具體化。中國特色社會主義理論體系具有普遍性，而我國各地區(qū)之間特別是邊疆民族地區(qū)之間差異巨大，再好的理論也只有和各地區(qū)的具體實際緊密聯(lián)系起來，與基層的工作特點相結(jié)合，與當?shù)馗刹咳罕婈P(guān)心的熱點難點焦點問題相結(jié)合，與當?shù)馗刹咳罕娞貏e是民族干部群眾的認知水平和接受能力相結(jié)合，才能把看似高深莫測“基本原理”轉(zhuǎn)化為干部群眾“生活道理”，大眾化才有堅實而廣泛的基礎(chǔ)。

2、必須找準載體，實現(xiàn)宣傳普及形式的多樣化。宣傳普及中國特色社會主義理論體系，要根據(jù)各個地區(qū)干部群眾的知識層次、興趣愛好和思想狀況，采取層次分明、形式多樣、縱橫交叉的立體宣傳模式。以群眾喜聞樂見的形式，活化政治理論的內(nèi)容，提高理論的吸引力和感染力，增強宣傳教育效果。例如，德宏州歌舞團創(chuàng)作的現(xiàn)代快板《科學(xué)發(fā)展觀來領(lǐng)航》，傣族、景頗族歌舞小品《買?！贰ⅰ毒G葉信》，歌伴舞《又是一年春風(fēng)暖》等節(jié)目，常年到民族村寨進行演出，使少數(shù)民族干部群眾耳濡目染中得到熏陶和感悟，加深對中國特色社會主義理論體系的認識。

3、必須運用科技，實現(xiàn)宣傳普及手段的現(xiàn)代化。宣傳普及中國特色社會主義理論體系，要善于運用廣播電視、信息網(wǎng)絡(luò)、手機微博等新興媒體，增大宣傳教育的現(xiàn)代科技含量特別是信息技術(shù)含量，配合相關(guān)的文字、圖畫、聲音和影像等，使枯燥的理論形象化，增加理論學(xué)習(xí)的趣味性、吸引力和說服力。例如，國際互聯(lián)網(wǎng)德宏新聞中心在開通英文頻道、民語頻道的基礎(chǔ)上，結(jié)合橋頭堡黃金口岸和瑞麗重點開發(fā)開放試驗區(qū)建設(shè)的新要求，還開設(shè)了緬語頻道，不僅在國內(nèi)，甚至在整個東南亞華人圈中宣傳普及中國特色社會主義理論體系。

4、必須生動樸實，實現(xiàn)宣傳普及語言的通俗化。俗話說，深入深出是沒學(xué)問，淺入深出是假學(xué)問，只有深入淺出才是真學(xué)問。深入淺出的理論宣傳首先要做到語言的通俗化。要與人民的生活緊密相連，用人們熟悉的語言，談群眾關(guān)心的問題，將深刻的道理用淺顯生動的語言表現(xiàn)出來，真正做到曉暢明白，易懂易記。切忌使用文縐縐的書面語言、高深莫測的哲學(xué)語言、空洞晦澀的理論語言和做報告式的領(lǐng)導(dǎo)語言。例如，德宏州把漢語的“幸?！鞭D(zhuǎn)化為傣語“入里金萬”（傣語，意為“好吃好在”），把“理想”轉(zhuǎn)化為“默著”（本地方言，意為“想著要得到什么”），使中國特色社會主義理論體系形象生動地融入到民族群眾的日常生活中。

5、必須持之以恒，實現(xiàn)宣傳普及機制的常態(tài)化。黨的理論創(chuàng)新永無止境，黨的理論武裝同樣永無止境。宣傳普及中國特色社會主義理論體系，不能一陣風(fēng)、不能運動式，不能忽冷忽熱、不能虎頭蛇尾，而應(yīng)長期堅持、常抓不懈。特別是本地區(qū)的理論工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者要把這份責(zé)任擔(dān)當起來，時時關(guān)注理論創(chuàng)新的最新成果，強化對理論的理解和掌握。與廣大干部群眾一道營造共同學(xué)習(xí)、共同討論的良好氛圍和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提高宣傳的覆蓋面，增強宣傳的滲透性，讓黨的科學(xué)理論成為群眾茶余飯后討論的話題，成為群眾日常生活中的熱點，讓黨的科學(xué)理論更加深入生活、深入人心。例如，德宏州把村組民族干部和具備一定文化素質(zhì)的民族帶頭人培養(yǎng)成理論宣傳的“土”專家，扎根最基層宣傳黨的科學(xué)理論，成為了一支“永不撤走”的宣傳隊伍。

三、德宏州經(jīng)驗對推進中國特色社會主義理論體系大眾化的啟示

德宏州作為邊疆民族地區(qū)，其經(jīng)驗當然首先是對其他邊疆民族地區(qū)適用。邊疆民族地區(qū)落后的原因千萬條，最根本的就是人力資源短缺、干部素質(zhì)偏低、群眾觀念陳舊。部分干部群眾對黨的科學(xué)理論搞不清楚、吃不透徹，對黨的路線方針政策淺嘗輒止、一知半解，不僅嚴重影響了中央政策的貫徹落實，而且嚴重制約了邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟社會的跨越發(fā)展。但內(nèi)地也面臨著相似問題，德宏州經(jīng)驗對內(nèi)地推動中國特色社會主義理論體系也能提供啟示。因此，在中國任何地方推進中國特色社會主義理論體系大眾化，都必須以黨的十八大精神為指導(dǎo)，創(chuàng)新宣傳方式。

1、創(chuàng)新宣傳理念。創(chuàng)新宣傳理念，必須堅持實事求是，堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決宣傳工作中長期存在的問題。特別要借鑒其他領(lǐng)域在宣傳上的成功經(jīng)驗與做法，一首流行歌曲為什么能夠唱遍大江南北，一部美國大片為什么能夠經(jīng)久不衰，一部文學(xué)作品為什么能夠歷久彌新。其在宣傳上應(yīng)該都有規(guī)律性和共性的東西，都符合人類共有的主流價值觀念。如美國同樣重視《獨立宣言》、《聯(lián)邦憲法》等重要歷史文獻的政治觀教育，政黨、學(xué)校、社團等各種組織，文化娛樂活動、電影、電視等媒體，以及歷史文物、紀念場館等，無時無刻不在進行宣傳、傳播、控制、引導(dǎo)主流意識形態(tài)和社會核心價值觀念。自由女神像被賦予自由、民主、平等的含義，成為“美國精神”的象征；華盛頓紀念塔、林肯紀念堂等規(guī)模宏大的場館，是美國式的愛國主義教育基地。如果中國特色社會主義理論體系還是僅限于在宣傳文化戰(zhàn)線和哲學(xué)社會科學(xué)工作者中研究、討論，不走出象牙塔，用老百姓生動鮮活的語言、喜聞樂見的事例進行普及宣傳，大眾化就可能成為一句空話。

2、創(chuàng)新宣傳方式。一直以來，我們的理論宣傳往往是為了完成上面下達的任務(wù)，集中各級領(lǐng)導(dǎo)干部在有限的時間內(nèi)進行灌輸式宣講，宣講者既沒時間進行調(diào)查研究、更沒精力了解基層實際，結(jié)果只能照本宣科，中央怎么要求、省里怎么貫徹等諸如此類。結(jié)果是講者辛苦勞累、聽者昏昏欲睡，而宣傳效果卻大打折扣。要創(chuàng)新宣傳方式，就必須摒棄過去那種理論對理論的枯燥說教、言之無物、脫離現(xiàn)實的假大空、運動式的宣傳方法。而應(yīng)深入到田間地頭、百姓家里，說老百姓的話，講老百姓的事，面對面地引導(dǎo)、心貼心地解答、實打?qū)嵉攸c撥，使宣講生動鮮活、入情入理，讓群眾聽得懂、聽得進、用得上，增強理論的親和力和吸引力；循循善誘、潤物無聲，讓廣大干部群眾在潛移默化的敘事說理中接受黨的科學(xué)理論。

3、創(chuàng)新宣傳手段。隨著社會的不斷進步，理論宣傳工作必須要緊跟時代發(fā)展步伐，運用信息傳播規(guī)律，積極探索與新形勢相適應(yīng)的新方法，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，為經(jīng)濟社會發(fā)展營造良好的輿論環(huán)境，提供強大的精神動力。要創(chuàng)新宣傳手段，就必須發(fā)揮現(xiàn)代科技的功能，充分利用好各種媒體，既要充分用好報刊、電視等傳統(tǒng)媒體，更要充分用好手機、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體。尤其是微博，作為一種核裂變媒體，其實時性的特點是其他媒體難于企及的。一種傳播媒體普及到5000萬人，收音機需要38年，電視機需要13年，互聯(lián)網(wǎng)需要4年，而微博只需要14個月。目前，中國的微博用戶已超過3億人，如果在理論宣傳上不善于使用以微博為代表的新興媒體，這塊陣地就會讓一些不良信息占據(jù)，理論宣傳將處于被動滯后的局面。

4、創(chuàng)新宣傳內(nèi)容。要把深奧的理論通俗化、形象化、具體化，必須創(chuàng)新宣傳的內(nèi)容，逐漸淡化以往一些固有的概念、說法和口號，少用慎用一些政治味濃厚的術(shù)語，多用一些老百姓喜歡聽、聽得懂的日常用語和鄉(xiāng)土詞語。同時，不能就理論宣傳理論，而應(yīng)結(jié)合中央的一系列重大戰(zhàn)略和地方黨委政府的中心工作，有針對性地將黨的支農(nóng)惠農(nóng)強農(nóng)政策、社會主義新農(nóng)村建設(shè)、黨的基層組織建設(shè)、社會主義核心價值體系、興邊富民戰(zhàn)略、橋頭堡和瑞麗重點開發(fā)開放試驗區(qū)建設(shè)等內(nèi)容融入其中，讓理論宣傳的內(nèi)容更加豐富、更有趣味。習(xí)近平總書記在新當選的中央領(lǐng)導(dǎo)集體與記者見面會上，一番語言非常平實和通俗的講話就是最好的例證。