溥德書

（中共云南省委黨校 科學(xué)社會(huì)主義教研部，云南 昆明 650111）

“為什么人”的問題，是社會(huì)主義的核心要素?！盀榻^大多數(shù)人謀利益”的價(jià)值取向是社會(huì)主義核心價(jià)值的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，在社會(huì)主義的發(fā)展中起著決定和支配作用，是社會(huì)主義體系的核心理念。

一、社會(huì)主義的價(jià)值理念：人民利益

1、無產(chǎn)階級社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的根本宗旨：“為絕大多數(shù)人謀利益”。馬克思和恩格斯在為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨——“共產(chǎn)主義者同盟”起草的政治綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》中，曾對無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)作過這樣的描述：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！睙o產(chǎn)階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級并爭得民主之后，應(yīng)當(dāng)“并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”①，來滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，提高人民的生活水平，最終達(dá)到人的自由全面發(fā)展?！斑@不僅為共產(chǎn)主義者同盟，而且也為以后成立的無產(chǎn)階級政黨及其成員確立自己的明確宗旨和主張，提供了重要的依據(jù)”②。正因?yàn)槿绱?，馬克思在總結(jié)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“人們對公社有多種多樣的解釋，多種多樣的人把公社看成自己利益的代表者”，“因?yàn)楣绮⒉淮硪环N特殊利益；它代表著‘勞動(dòng)’的解放”③。馬克思和恩格斯對于“為什么人”的這一科學(xué)定位，把新生革命階級的先進(jìn)性同廣泛的人民性有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一起來了。于是，“為絕大多數(shù)人謀利益”、創(chuàng)造人的自由全面發(fā)展的條件是無產(chǎn)階級社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和核心。這反映了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本目標(biāo)和馬克思主義政黨的政治價(jià)值觀。列寧探索適合俄國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路過程中發(fā)展了這一思想。列寧指出：“靠個(gè)人利益，靠同個(gè)人利益的結(jié)合，靠經(jīng)濟(jì)核算，在這個(gè)小農(nóng)國家里先建立起牢固的橋梁，通過國家資本主義走向社會(huì)主義；否則你們就不能到達(dá)共產(chǎn)主義，否則你們就不能把千百萬人引導(dǎo)到共產(chǎn)主義?！雹転榇耍h必須充分關(guān)注人民的需求、愿望和利益；必須充分信賴、依靠最廣大的人民群眾，才能充分調(diào)動(dòng)人民的積極性。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國的具體國情，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義人民利益理論，將“為絕大多數(shù)人謀利益”的思想提煉為“為人民服務(wù)”，提出和踐行了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，推進(jìn)中國社會(huì)主義革命和建設(shè)。這可以概括為“革命為民”。

2、社會(huì)主義最根本的優(yōu)越性：為人民謀利益。為人民謀利益，促進(jìn)一切人包括每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是社會(huì)主義主要的功能或作用，也是社會(huì)主義之所以值得向往和追求的根本原因和價(jià)值所在，是社會(huì)主義的最高價(jià)值目標(biāo)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！雹葸@是共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標(biāo)和最高價(jià)值原則。后來，馬克思把這段話簡稱為“自由人的聯(lián)合體”。這就是未來社會(huì)主義新紀(jì)元與“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的舊紀(jì)元的根本區(qū)別。恩格斯在《反杜林論》中說：在社會(huì)主義社會(huì)，通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用。鄧小平深刻地指出：“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。”⑥這里，鄧小平不是在一般意義上，而是從是不是社會(huì)主義的高度來闡述問題的。他的名言是：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。

3、社會(huì)主義改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：人民福祉。我國上世紀(jì)70年代末開始的改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)，其核心觀念是人民主體原則，價(jià)值取向是人民幸福。鑒于過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平重新界定了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，指出貧窮不是社會(huì)主義，計(jì)劃和市場也不是區(qū)分社會(huì)主義與資本主義的標(biāo)志。關(guān)鍵是看是否有利于發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平。社會(huì)主義允許一部分人先富起來，并帶動(dòng)全體人民共同富裕，等等。這可以概括為“改革為民”。江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中明確地提出：“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別”。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這可以概括為“發(fā)展為民”。黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，改革必須著眼于人民生活水平的提高，著眼于我們社會(huì)主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展，著眼于綜合國力的提升；必須“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！比嫔罨母锉仨氁源龠M(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，如果不能給老百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)。2012年，十八屆中央政治局常委與中外記者見面。習(xí)近平總書記說，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果更多地體現(xiàn)到改善民生上，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。這可以概括為“奮斗為民”。

二、社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)：公平正義，共同富裕

1、公平正義是社會(huì)主義所特有的主導(dǎo)價(jià)值特征。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提出“自由、平等、博愛”口號以來，資產(chǎn)階級革命所帶來的進(jìn)步成果，主要是盡其可能地兌現(xiàn)著以個(gè)人為本位的自由。其所實(shí)踐的資本主義價(jià)值體系，以“自由”為核心，突出強(qiáng)調(diào)并實(shí)施了“自由即正義”原則，代表著一種“自由型”的正義觀。因此，資本主義也常被看作是“自由主義”的同義語。在實(shí)踐中，這種核心價(jià)值追求固然曾極大地激發(fā)了社會(huì)發(fā)展的活力，但過度的自由競爭必然帶來弱肉強(qiáng)食、兩極分化、貧富懸殊、社會(huì)對立等不公平現(xiàn)象，成為資本主義的致命頑癥。而以“平等、公平”為核心的正義觀，從來就是自空想社會(huì)主義以來的社會(huì)主義體系的核心理念?？茖W(xué)社會(huì)主義學(xué)說繼承了人類的這一崇高理想，并使它立足于科學(xué)的基礎(chǔ)之上?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思通過揭示資本主義剝削和壓迫（不平等）的秘密，指明了實(shí)現(xiàn)人類解放的根本途徑和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，就是在尊重和保障自由的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)以平等、公平為特征的社會(huì)正義。馬克思主義起源于對資本主義社會(huì)不公正的批判，馬克思描繪的人類理想社會(huì)就是消滅階級、沒有剝削，實(shí)現(xiàn)公平正義的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義的經(jīng)典著作《資本論》，就是一部揭露資本主義社會(huì)不公正、不平等的宣言書。因此，追求和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，是社會(huì)主義所特有的主導(dǎo)價(jià)值，馬克思主義從一誕生就是倡導(dǎo)公平正義的學(xué)說，公平正義是馬克思主義的命脈。

2、公平正義、共同富裕是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為“解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！边@里突出的價(jià)值就是公平。當(dāng)自由和平等相權(quán)衡的時(shí)候，平等更能說明社會(huì)主義特有的價(jià)值取向。資本主義認(rèn)為個(gè)人自由重于社會(huì)平等，而社會(huì)主義從體制、思想、理念，到這些年的社會(huì)安定、沖突、對抗，其深層次的原因都涉及到公平與否。所以，從理論上看，社會(huì)主義最核心的價(jià)值就是平等。從社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)涵來看，從制度、體制到機(jī)制全面實(shí)現(xiàn)真正的平等、公平正義，是我們要建設(shè)的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)。黨的十八大在總結(jié)改革開放全部經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確地指出：“在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國各族人民的共同信念”——“必須堅(jiān)持人民主體地位”，“必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”，“必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放”，“必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”，“必須堅(jiān)持走共同富裕道路”，“必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”，“必須堅(jiān)持和平發(fā)展”，“必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。從作為“共同信念”的這“八個(gè)堅(jiān)持”可以看到，它是從主體定位、核心價(jià)值、途徑和策略三個(gè)層面，完整地闡述了中國共產(chǎn)黨所秉持的中國特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念體系。其中“公平正義”和“共同富?！闭墙?jīng)典的“核心價(jià)值”概念。全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，即要從維護(hù)最廣大人民根本利益出發(fā)，努力營造促進(jìn)公平正義的制度環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使社會(huì)公平正義得到切實(shí)維護(hù)和保障。即是說，以“公平正義”為核心的價(jià)值理念，不僅反映了中國特色社會(huì)主義和中華民族振興事業(yè)的當(dāng)代核心價(jià)值，也是面向未來的世界性價(jià)值取向。

三、中國特色社會(huì)主義的價(jià)值路徑：科學(xué)發(fā)展、深化改革

“改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，社會(huì)財(cái)富迅速增加，人民過上了幸福生活。但也要看到，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問題也更加突出，比如：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的問題……這些問題大多與公平正義價(jià)值導(dǎo)向的缺失有關(guān)。這些問題如果不及時(shí)解決，就會(huì)影響人民群眾對改革開放的信心，危及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，甚至動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)?！雹邽榇?，要通過科學(xué)發(fā)展、深化改革和民主法治建設(shè)，使社會(huì)主義的本質(zhì)和宗旨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各領(lǐng)域的追求中體現(xiàn)出新型的公平正義，并使之得到制度、體制和實(shí)踐的保障。

1、發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，發(fā)展是我們“解決一切問題的總鑰匙”。他說，改善民生是我國的最大政治、最根本任務(wù)。李克強(qiáng)總理也多次強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，是解決一切問題的關(guān)鍵。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長，才能讓廣大人民群眾合理分享社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。因此，我們必須牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，進(jìn)一步把“蛋糕”做大，為保障社會(huì)公平正義奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、制度建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)公平正義的根本保證。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、共同富裕，從根本上要靠制度來保障。就此，習(xí)近平所指出：“要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進(jìn)社會(huì)公平正義的問題，哪里就需要改革；哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)問題突出，哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)就是改革的重點(diǎn)?！雹唷耙谌w人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！雹嶂贫冉ㄔO(shè)的核心是要合理解決權(quán)力配置問題，完善有利于公平正義的法治基礎(chǔ)，防止因權(quán)力濫用造成的社會(huì)不公；要通過改革轉(zhuǎn)變政府職能，消除壟斷現(xiàn)象，破除各種特殊利益集團(tuán)，給每個(gè)人都創(chuàng)造能夠靠自己的努力和才能實(shí)現(xiàn)夢想的平等機(jī)會(huì)；要通過改革由于戶籍制度不合理而造成的社會(huì)分層的不公正；要堅(jiān)決捍衛(wèi)和維護(hù)司法公正，法律面前人人平等，牢牢守住這條社會(huì)公平正義的底線；要通過深化改革，完善制度，強(qiáng)化監(jiān)管，綜合施策，努力形成合理有序的收入分配格局，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

3、重視發(fā)展社會(huì)事業(yè)。近年來出現(xiàn)的一些不和諧現(xiàn)象與社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后相關(guān)。如果隨著經(jīng)濟(jì)的快速推進(jìn)，社會(huì)財(cái)富越來越集中于少數(shù)社會(huì)成員，勢必造成社會(huì)各群體之間的隔閡與抵觸。當(dāng)這種隔閡和抵觸積累到一定程度時(shí)，社會(huì)的不穩(wěn)定就很難避免。所以，我們要倍加重視社會(huì)事業(yè)發(fā)展，通過社會(huì)事業(yè)的發(fā)展來促進(jìn)社會(huì)公平正義。要努力實(shí)現(xiàn)教育公平，形成合理的收入分配格局，建立健全社會(huì)保障制度，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，構(gòu)建滿足多層次需求的住房制度，推動(dòng)公共文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》，第1 卷，人民出版社，1995 年版，第283—293 頁。

②楊奎、韓華：《試論毛澤東協(xié)調(diào)群眾利益思想的基本特征及其當(dāng)代價(jià)值》，《社會(huì)主義研究》，2013 年第6 期。

③《馬克思恩格斯文集》，第3 卷，人民出版社，2009 年版，第157—198 頁。

④《列寧全集》，第42 卷，人民出版社，1987 年版，第176 頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》，第4 卷，人民出版社，1995 年版，第730-731 頁。

⑥《鄧小平文選》，第2 卷，人民出版社，1994 年版，第312 頁。

⑦國防大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心：《為了更好實(shí)現(xiàn)公平正義》，《求是》，2014 年第11 期。

⑧習(xí)近平：《切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會(huì)精神上來》，《人民日報(bào)》，2014 年1 月1 日。

⑨田學(xué)斌：《促進(jìn)社會(huì)公正增進(jìn)人民福祉——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于公平正義的重要論述》，《光明日報(bào)》，2014 年6 月25 日。