李媛媛

（第二炮兵指揮學(xué)院，湖北武漢430012）

一、群眾路線(xiàn)的哲學(xué)視域

（一）歷史主客體的辯證統(tǒng)一內(nèi)在地要求堅(jiān)持群眾路線(xiàn)

在歷史活動(dòng)中，誰(shuí)是歷史的主體，一直是歷史唯物主義和歷史唯心主義的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為，創(chuàng)造、決定歷史的正是被稱(chēng)為“群氓”的人民群眾，是人民群眾推動(dòng)了歷史的發(fā)展。“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！碑?dāng)然，歷史主體創(chuàng)造歷史的過(guò)程并非完全脫離客觀(guān)環(huán)境，也需要客觀(guān)世界，需要?dú)v史客體這個(gè)載體。歷史主體在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)時(shí)，既創(chuàng)造了先進(jìn)的生產(chǎn)力，也形成了相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，在生產(chǎn)方式變化中歷史主體也得到了改造。歷史主體的生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程是對(duì)歷史客體認(rèn)識(shí)深入的過(guò)程。在生產(chǎn)實(shí)踐中，歷史主體不斷檢驗(yàn)和修正以往的認(rèn)識(shí)。在歷史主體和歷史客體改造與被改造、認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的相互作用時(shí)，主客體不斷趨向統(tǒng)一。群眾路線(xiàn)正是歷史主客體辯證統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)詮釋。人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。相信群眾、依靠群眾的理論緣由正是取決于歷史主體在歷史發(fā)展中的決定作用。

（二）歷史人物與群眾創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一內(nèi)在地要求必須密切聯(lián)系群眾

在以往的思想中，要么夸大歷史人物的作用、要么夸大群眾的作用，皆走向了極端主義。馬克思主義認(rèn)為二者在歷史發(fā)展中相互影響，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。歷史人物是在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中留下個(gè)人印記的人物，群眾則是以群體出現(xiàn)，沒(méi)有留下顯著烙印的人物。歷史人物在歷史活動(dòng)中擔(dān)任著必要角色。正是歷史人物的存在，歷史發(fā)展才出現(xiàn)諸多偶然性。但歷史人物作用的發(fā)揮必須依靠群眾，符合時(shí)代發(fā)展要求。歷史人物在群眾中脫穎而出，總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)，滿(mǎn)足群眾需求，在促進(jìn)歷史發(fā)展時(shí)與人民群眾形成合力。群眾在創(chuàng)造歷史時(shí)也需要?dú)v史人物的領(lǐng)導(dǎo)。群眾路線(xiàn)內(nèi)在地反映了這個(gè)辯證關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)與群眾只有密切聯(lián)系，才能群策群力。

（三）認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一要求我黨必須深入群眾之中

認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，也就是我們所說(shuō)的“知”與“行”的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐第一性是歷史唯物主義的重要觀(guān)點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，離開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)將成為無(wú)源之水、無(wú)米之炊。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，人的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。但認(rèn)識(shí)并非處于被動(dòng)狀態(tài)，也對(duì)實(shí)踐起著能動(dòng)的反作用。人們通過(guò)實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)并非只是紙上談兵，而是要繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐。群眾路線(xiàn)要求從群眾中來(lái)，到群眾中去就是認(rèn)識(shí)實(shí)踐辯證關(guān)系的統(tǒng)一。我黨的路線(xiàn)、方針、政策要經(jīng)過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)正確與否，進(jìn)而對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善。在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，我黨可以更好地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，服務(wù)社會(huì)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的公式是實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐，是無(wú)限循環(huán)的知行統(tǒng)一，相對(duì)應(yīng)群眾路線(xiàn)的公式為群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾。

堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)要求我黨必須要深入群眾之中。毛澤東對(duì)此曾提出“踏著人生的社會(huì)實(shí)際說(shuō)話(huà)”口號(hào)，通過(guò)在群眾中調(diào)查研究獲得真知。伴隨著群眾路線(xiàn)重要性的凸顯，我黨又把群眾路線(xiàn)上升到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的層面。從群眾中集中，再貫徹到群眾中，無(wú)限循環(huán)，我黨的認(rèn)識(shí)會(huì)“一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。”同時(shí)，群眾路線(xiàn)是避免本本主義、主觀(guān)主義和教條主義的有力保證。本本主義、主觀(guān)主義和教條主義的根本性原因就是分離主客觀(guān)，不能正確認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物和客觀(guān)世界。群眾路線(xiàn)則恰恰相反，群眾路線(xiàn)的基本要求就是要深入基層，深入實(shí)踐。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著的進(jìn)步，但仍然存在很多問(wèn)題。有些領(lǐng)域前無(wú)經(jīng)驗(yàn)，需要我黨繼續(xù)摸著石頭過(guò)河。任何決策上的失誤都會(huì)給黨和國(guó)家造成巨大的損失。想在解決新問(wèn)題面前少犯錯(cuò)或不犯錯(cuò)，要繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。通過(guò)群眾路線(xiàn)的生動(dòng)實(shí)踐，從人民群眾中獲得大量的、真實(shí)的感性材料，獲得真知灼見(jiàn)，進(jìn)一步加工和制作，唯此才能獲得正確的認(rèn)識(shí)來(lái)推動(dòng)改革。

二、群眾路線(xiàn)是黨的生命線(xiàn)

（一）群眾路線(xiàn)是黨的根本組織路線(xiàn)和政治路線(xiàn)

黨的組織路線(xiàn)是指“黨在一定歷史時(shí)期內(nèi)根據(jù)政治路線(xiàn)的需要而制定的關(guān)于組織工作總的原則和方針?！秉h的組織路線(xiàn)的關(guān)鍵是人，是干部隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。如何把人才從群眾中選出來(lái)執(zhí)行黨的方針政策，關(guān)鍵是要深入群眾中了解情況。任用干部時(shí)多傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，確保時(shí)刻在群眾的監(jiān)督下。通過(guò)群眾監(jiān)督，能夠有效地避免任人唯親，減少官僚主義，抵制不正之風(fēng)，遏制腐敗。“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！蓖ㄟ^(guò)群眾路線(xiàn)的深入保證黨的路線(xiàn)執(zhí)行的正確性，保證黨和國(guó)家的事業(yè)經(jīng)久不衰。

黨的政治路線(xiàn)是指“在革命和建設(shè)的過(guò)程中，黨根據(jù)各個(gè)不同歷史時(shí)期或一定歷史發(fā)展階段的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)情況和所要解決的主要矛盾，提出的黨在不同時(shí)期的總路線(xiàn)、總?cè)蝿?wù)或總政策?！秉h的政治路線(xiàn)是工作方針和政策依據(jù)，決定了社會(huì)發(fā)展的方向。確保政治路線(xiàn)符合人民群眾的內(nèi)在訴求和意愿，群眾路線(xiàn)不可或缺。當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，各種矛盾突出，在復(fù)雜的形勢(shì)中解決矛盾，必須要深入到群眾中去宣傳和解釋方針政策，聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。如此，藍(lán)圖才會(huì)變成行動(dòng)。正確的群眾路線(xiàn)不僅要把黨的方針路線(xiàn)化為實(shí)踐，更要成為檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，這也是群眾路線(xiàn)的應(yīng)有之義。

（二）群眾路線(xiàn)是黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

實(shí)行黨的領(lǐng)導(dǎo)必須要堅(jiān)持正確的方法，否則我黨的方針政策的執(zhí)行力必會(huì)大打折扣。毛主席將方法比喻成橋和船：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或者沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話(huà)。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”黨和群眾中存在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，即使是群眾團(tuán)體，也需要領(lǐng)導(dǎo)，否則時(shí)效性必不能長(zhǎng)久。黨的領(lǐng)導(dǎo)如果和群眾力量分離，黨所制定的方針政策必然會(huì)發(fā)生方向性錯(cuò)誤。如果僅依靠黨的自身力量，必會(huì)導(dǎo)致脫離群眾。沒(méi)有群眾的支持，黨的領(lǐng)導(dǎo)必然會(huì)成為水中月，夢(mèng)中花。確保黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾力量的有機(jī)結(jié)合，要時(shí)刻堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須要堅(jiān)持從群眾中來(lái)。黨的政策必須要符合群眾利益才能得到徹底的落實(shí)?！霸谖尹h的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。”黨員干部要深入群眾調(diào)研，采取“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的方法，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾意愿，保證黨的路線(xiàn)沿著正確的方向前進(jìn)。其次，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須要堅(jiān)持到群眾中去。在貫徹黨的方針政策時(shí)，黨員干部要充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，團(tuán)結(jié)積極力量，提高中間力量，爭(zhēng)取落后力量。“從群眾中來(lái)，到群眾中去”并不是一個(gè)單行線(xiàn)，而是循環(huán)往復(fù)，沒(méi)有終點(diǎn)的過(guò)程。

三、群眾路線(xiàn)的當(dāng)代關(guān)注

我黨站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)新形勢(shì)，必須給予群眾路線(xiàn)新的內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)和我黨在新時(shí)期的任務(wù)，要求群眾路線(xiàn)要更加務(wù)實(shí)，突出群眾的利益訴求，真正回歸到群眾的現(xiàn)實(shí)生活之中。

（一）關(guān)注群眾民生利益的多元化

社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶給我國(guó)的不僅是社會(huì)分層的大變動(dòng)，也帶來(lái)了社會(huì)利益格局的大調(diào)整，更引起了價(jià)值取向的大碰撞。這些變化將原本隱藏在深處的各種矛盾凸顯出來(lái)。物質(zhì)生活水平提升，人民群眾更加重視自身利益的維護(hù)。在確保群眾利益的基礎(chǔ)上處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，我黨需要拓展對(duì)群眾概念的理解。新形勢(shì)下理解人民群眾的本質(zhì)不能局限于主體性范式，更應(yīng)擴(kuò)展到主體間范式的范疇，把人民群眾看成是代表不同利益團(tuán)體訴求的你、我、他。我黨不僅要滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)需求，更要關(guān)注精神、政治和文化需求。基于這種變化，我黨要更加注重群眾利益多元化，關(guān)注全面發(fā)展，建立和完善群眾利益保障制度。例如針對(duì)貧富差距過(guò)大的問(wèn)題，我黨改變以往效率優(yōu)先的原則，提出初次分配和再分配的理念，在處理好效率的同時(shí)更加重視公平；加快建立城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，確保人民群眾的基本生活保障。我黨在當(dāng)前的一系列措施都是圍繞群眾利益、關(guān)注民生而展開(kāi)的。關(guān)注民生是真正的回歸到人，是目的，而不是手段。這些措施體現(xiàn)了我黨求真務(wù)實(shí)的精神，體現(xiàn)關(guān)心群眾疾苦的決心和信心。

（二）關(guān)注群眾政治訴求的多樣化

隨著和諧社會(huì)的不斷構(gòu)建和完善，人民群眾的政治訴求逐漸彰顯。人民群眾在個(gè)人基本權(quán)利得到保障的情況下，積極參與政治活動(dòng)，民主意識(shí)日益提高。我黨誕生于人民群眾追求自由民主的大環(huán)境下，把富強(qiáng)、民主和文明作為國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)。在這種執(zhí)政理念下，滿(mǎn)足人民群眾的民主自由需求，成為我黨群眾路線(xiàn)的題中應(yīng)有之義。針對(duì)人民群眾的政治訴求，我黨采取各種措施保證“人民當(dāng)家作主”的實(shí)現(xiàn)，提出要進(jìn)一步“健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督、保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)?！蓖ㄟ^(guò)積極的民主建設(shè)，確保黨群關(guān)系不變質(zhì)。關(guān)注和實(shí)現(xiàn)群眾的政治期許是踐行群眾路線(xiàn)的重要方面。我黨結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要，順應(yīng)時(shí)代，在政策和制度方面給予保障，明確提出：“人民民主是社會(huì)主義的生命，發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！?/p>

通過(guò)實(shí)行基層選舉、村務(wù)公開(kāi)等新途徑，積極深化政治經(jīng)濟(jì)體制改革，深化黨對(duì)群眾路線(xiàn)的新認(rèn)識(shí)，傾聽(tīng)和回應(yīng)人民群眾的呼聲，做到民有所呼，我有所應(yīng)的良好氛圍，逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾的政治訴求。

（三）關(guān)注聯(lián)系群眾方式的復(fù)雜化

梳理群眾路線(xiàn)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，群眾路線(xiàn)的指導(dǎo)思想和目的是始終如一的，但形式卻在不斷變化。新民主主義時(shí)期，我們主要依靠走家串戶(hù)的方式在群眾中搞調(diào)查研究，宣傳黨的方針政策，了解群眾的想法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信息全球化已成定勢(shì)，以往的群眾路線(xiàn)形式過(guò)于單一，不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。采取何種方式傾聽(tīng)民意，了解民聲，成為當(dāng)前群眾路線(xiàn)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急?；谛畔⒒尘埃趫?jiān)持傳統(tǒng)調(diào)查研究方法的同時(shí)要探索新途徑，做到“推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，制定與群眾利益密切相關(guān)的法律法規(guī)和公共政策原則上要公開(kāi)聽(tīng)取意見(jiàn)?！?/p>

當(dāng)前，網(wǎng)上群眾參政議政熱情逐漸高漲。如在“黃金周”方案調(diào)整過(guò)程中，決策部門(mén)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利條件，通過(guò)各大網(wǎng)站征求網(wǎng)民意見(jiàn)；2008年汶川地震，順應(yīng)網(wǎng)上民意，設(shè)立全國(guó)哀悼日等。很多政府部門(mén)更是主動(dòng)在網(wǎng)上與網(wǎng)民交流，網(wǎng)下與網(wǎng)民坦誠(chéng)相待。雖然這些網(wǎng)上群眾參政議政形式還處于雛形狀態(tài)，存在諸多不足，但充分體現(xiàn)了我黨問(wèn)計(jì)于民的良好姿態(tài)，賦予了“群眾路線(xiàn)”新的表現(xiàn)形式。

［1］馬克思、恩格斯.馬克思、恩格斯全集（第二卷）［M］.北京:人民出版社,1975.

［2］馬克思、恩格斯.馬克思、恩格斯選集（第四卷）［M］.北京:人民出版社,1973.

［3］劉少奇.劉少奇選集（下）［M］.北京:人民出版社,1985.

［4］毛澤東.毛澤東選集（合訂本）［M］.北京:人民出版社,1966.

［5］鄧小平.鄧小平文選（一九七五——一九八二）［M］.北京:人民出版社,1983.

［6］鄧小平.鄧小平文選（第三卷）［M］.北京:人民出版社，1983.

［7］中國(guó)毛澤東思想理論與實(shí)踐研究會(huì)理事主編.毛澤東思想辭典［M］.北京:中共中央黨校出版社,1989.

［8］趙存生，陳占安.北京大學(xué)紀(jì)念毛澤東誕辰110周年論文集［M］.北京:北京大學(xué)出版社,2004.

［9］黃炎培.延安歸來(lái)［M］.上海:上海書(shū)店,1996.

［10］商志民.論黨的群眾路線(xiàn)［D］.［碩士學(xué)位論文］.上海：華東師范大學(xué)，2008.