◆李曉雯

(安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著中華民族復(fù)興——“中國夢”的提出，“文化”問題逐漸成為社會焦點(diǎn)。與此相關(guān)，教育是社會活動的重要領(lǐng)域，文化問題自然引起了教育學(xué)者的關(guān)注，由此產(chǎn)生了對教師文化的研究。近年來，隨著基礎(chǔ)教育課程改革深入發(fā)展和素質(zhì)教育全面推進(jìn)，教師文化研究在教育改革和教師專業(yè)發(fā)展過程中的意義，越來越受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，涌現(xiàn)出大批研究成果。本文試圖以系統(tǒng)梳理為基礎(chǔ)，指出我國教師文化研究中存在的問題和不足，提出改進(jìn)我國教師研究的思路和策略。

一、目前我國教師文化研究中存在的問題

我國對教師文化的研究，準(zhǔn)確來說始于20世紀(jì)80年代中期。近十年來，隨著基礎(chǔ)教育課程改革深入發(fā)展和素質(zhì)教育全面推進(jìn)，教師文化研究在教育改革和教師專業(yè)發(fā)展過程中的意義越來越受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，我國教師文化研究在教師文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、類型和建設(shè)等方面取得重要進(jìn)步。目前，我國教師文化研究進(jìn)入歷史發(fā)展新時期，但總地說來，研究還不夠全面、深入和系統(tǒng)，問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1．基礎(chǔ)理論的研究不夠深化

教師文化作為教育研究的重要領(lǐng)域，對于其專業(yè)發(fā)展乃至學(xué)校改進(jìn)具有重要意義。但是，迄今為止，教師文化的定義還沒有統(tǒng)一說法。有學(xué)者認(rèn)為，教師文化是學(xué)校文化中的亞文化，它是教師在教育教學(xué)活動中形成與發(fā)展起來的價值觀念和行為方式，主要包括教師的職業(yè)意識、角色認(rèn)同、教育理念、價值取向、情緒以及行為反應(yīng)，等等。另有學(xué)者把教師文化看作是一種組織文化或群體文化，它是教師群體在共同的學(xué)校教育環(huán)境里，在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)成果和精神成果的總和與表現(xiàn)，還有學(xué)者從內(nèi)容和形式兩個方面理解教師文化。

2．田野研究、實(shí)證研究較少

方法在文化研究中具有特殊的意義。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，我國教師文化研究的實(shí)證研究雖然有些，但主要還是以理論研究和價值研究為主，以實(shí)證研究為基礎(chǔ)的歸納分析尤其是文化研究特別重要的“田野研究”較少。如關(guān)于教師文化建設(shè)問題的研究，絕大多數(shù)的研究，基本是在意義探討和建設(shè)途徑的理論思辨上，缺少具有指導(dǎo)意義的實(shí)證研究。其中的原因可能很多，很可能與多數(shù)研究者沒有實(shí)際開展教師文化建設(shè)的決策權(quán)和實(shí)施權(quán)，而有決策、實(shí)施權(quán)的人對建設(shè)什么樣的教師文化和如何建設(shè)教師文化又心中無數(shù)有關(guān)。由此看來，需要加強(qiáng)理論研究者和實(shí)際建設(shè)者的結(jié)合，這樣才能使理想的教師文化建設(shè)早日成為現(xiàn)實(shí)。

3．微觀層次的研究比較薄弱

目前，我國教師文化研究主要集中于宏觀或中觀層次，微觀層次的研究相對薄弱。其中，宏觀和中觀層次主要有四個方面，包括文化現(xiàn)象領(lǐng)域中的教師文化研究，學(xué)校管理領(lǐng)域中的教師文化研究，課程領(lǐng)域中的教師文化研究，教師專業(yè)發(fā)展領(lǐng)域中的教師文化研究。而微觀層次的研究相對薄弱，至少在研究成果中比較少見——這種情況不容忽視。

4．研究的視野較為單一

從現(xiàn)有研究成果來看，教師文化研究雖然取得了很大進(jìn)展，但總體的研究質(zhì)量尚待提高——不少文章重復(fù)別人的觀點(diǎn)，很多文章大同小異。目前的研究視野或模式，首先，大多是從揭示教師文化內(nèi)涵開始;其次，對教師文化分類;再次，揭示教師文化特征，再到教師文化建設(shè)。與此相關(guān)，我國教師文化研究的廣度也不夠，人們對中小學(xué)及大學(xué)教師的文化研究較多，而對其他教育類型的教師文化研究，關(guān)注不多，力度更是明顯不夠。

二、改進(jìn)我國教師文化研究的對策思路

1．加強(qiáng)教師文化基礎(chǔ)理論的研究

科學(xué)的理論，是指導(dǎo)實(shí)踐的行動指南。教師文化的理論研究，是教師文化研究中的一個重要部分，對指導(dǎo)教師的教育教學(xué)活動有重大的影響。教師文化的理論研究，通過對教師觀念和行為的影響作用于現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)，并且關(guān)系到學(xué)校、教師、學(xué)生的發(fā)展和教育改革的進(jìn)程。從以往的研究來看，研究者從不同視角闡釋“教師文化”的內(nèi)涵，由于教師文化是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，從而使教師文化定義出現(xiàn)了過于寬泛的局面，甚至出現(xiàn)了相互重疊的現(xiàn)象。鑒于文化現(xiàn)象本身的復(fù)雜性，對教師文化的重新審視成為理論研究的必要，如何拓寬教師文化研究的理論基礎(chǔ)是當(dāng)前我們首先需要重視的。

2．重視實(shí)踐取向教師文化的研究

教師文化的研究，存在著理論和實(shí)踐兩種價值取向。以往我國教師文化研究，往往傾向于在書齋里進(jìn)行思辨的理論探究，熱衷于對文本的解讀和闡釋，局限于提出一般性的“美好”建議。但是，對教師文化的實(shí)踐研究卻少有興趣，缺乏對復(fù)雜但真實(shí)的教師文化現(xiàn)象的調(diào)查研究，致使“制造”出來的研究成果頗多，但真正具有實(shí)踐指導(dǎo)價值的卻十分稀少。教師文化研究的實(shí)踐取向，就是需要研究者放下高高在上的“架子”，走入教師活動的現(xiàn)場，傾聽一線教師的的吶喊，在教師的職業(yè)文化生活中挖掘研究課題，多在操作策略層面上下功夫，有針對性地分析具體問題，提出解決策略。

3．提高一線教師參與研究的積極性

教師文化無處不在。教師是教師文化研究和建設(shè)的主體，但如今教師文化研究的現(xiàn)狀卻主要以教師理論研究者為主，教師應(yīng)該主動參與到教師文化研究和建設(shè)的主體中來，使微觀層面的教師文化研究更具真實(shí)性和具體性。基于教師文化微觀層次的研究，可以從教師的思想觀念和日常行為方式等入手，如教師的課堂教學(xué)行為及處事方式等。這在一定程度上將促進(jìn)教師文化研究理論與實(shí)踐的結(jié)合，加深了教師文化研究的深度和廣度。

4．實(shí)現(xiàn)教師文化跨學(xué)科整合性研究

現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)了綜合化的趨勢。教師文化研究，是一個關(guān)涉哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等諸多學(xué)科的復(fù)雜領(lǐng)域。與此相關(guān)，跨學(xué)科的整合性研究，因其重視通過方法論移植在滲透中推動科學(xué)發(fā)展而成為教師文化研究的必然訴求。我國教師文化研究若能借助跨學(xué)科整合性的研究，把教師文化問題納入到一個多學(xué)科平臺上進(jìn)行，不僅能為我們理解教師文化現(xiàn)象提供基礎(chǔ)性的概念工具和理論框架，而且能開闊教師文化研究的視野，克服單一研究視角帶來的教師文化研究的缺陷和盲點(diǎn)，有助于教師文化研究的深化和理論體系的建構(gòu)。

綜上所述，我國教師文化研究已取得一定成果，呈現(xiàn)出積極探索的局面。由于來自社會、學(xué)校、研究者等多種因素的影響，我國教師文化的研究與理想目標(biāo)還存在較大差距，還有很多工作要做，而理性審視將為我們今后的研究提供新方向和新思路。

［1］葛金國，吳玲．教師文化通論［M］．合肥:北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，安徽大學(xué)出版社，2012．

［2］孟凡麗，李斌．我國教師文化的研究:盤點(diǎn)與思考［J］．西北師大學(xué)報，2007，(03)．

［3］孟憲樂．教師文化與教師專業(yè)發(fā)展［J］．教學(xué)與管理，2005，(10)．