楊剛祥

課堂教學(xué)質(zhì)量的高低是教育的生命線，但提高教育質(zhì)量不是盲目的，應(yīng)該切實(shí)在教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變上下功夫。在近年的教育實(shí)踐當(dāng)中，語文教師逐漸拋棄了課堂教學(xué)講深、講長(比如一篇文章可以上到5課時(shí)以上)的舊習(xí)，形成了目前以問題解決為中心的教學(xué)模式，力求做到講讀課文的課堂教學(xué)“點(diǎn)”化、“短”化、“活”化。所謂“點(diǎn)”化，指的是課堂教學(xué)一般是以材料蘊(yùn)含的內(nèi)容為中心，由“點(diǎn)”及“面”，實(shí)施輻射式教學(xué)；所謂“短”化，指課堂教學(xué)一般為一課時(shí)，稍長的文章可事先預(yù)習(xí)；“活”化，指采用靈活多樣的教學(xué)方式，卓有成效地完成教學(xué)任務(wù)。這個(gè)任務(wù)的完成是與問題解決策略的實(shí)施有密切的關(guān)系的。具體說來，有這樣一些方式：

確定重點(diǎn)

在教學(xué)中，學(xué)生預(yù)習(xí)之后，師生共同探討決定課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。但學(xué)習(xí)重點(diǎn)的確立不能漫無目標(biāo)。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中總結(jié)了一些確定課堂學(xué)習(xí)重點(diǎn)的方法，其中之一是圍繞文章的主題展開。依據(jù)文章的體裁及題材特點(diǎn)，總體把握文章的主題思想，并據(jù)此輻射開來，大致了解其生發(fā)或深化的方向，之后，即可確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)了。比如學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》一文，可探討的問題很多，如果按以往的教學(xué)方式，面面俱到，至少用3—4個(gè)課時(shí)，我們采用“主題式”教學(xué)思路，僅用了兩個(gè)課時(shí)，一堂預(yù)習(xí)，一堂課內(nèi)學(xué)習(xí)。學(xué)生在預(yù)習(xí)中，已經(jīng)充分感知了祥林嫂的悲劇命運(yùn)的根源，他們提出了這樣的一個(gè)關(guān)鍵問題：祥林嫂顯然是封建禮教的犧牲品，那么到底是哪些人、以何種方式將其推向死亡的？這個(gè)問題實(shí)際上是解決本文的一條主軸，解決了它，其他問題也將迎刃而解。據(jù)此，我們確立的教學(xué)主題是“祥林嫂——一個(gè)被封建禮教吞噬的婦女形象”。同樣的方法，我們可以確定汪曾祺先生寫的《金岳霖先生》一文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文末的一句話：“王府井人擠人，熙熙攘攘，誰也不會(huì)知道這位東張西望的老人是一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家?！边@句話是本文的主題，教學(xué)中可據(jù)此展開。另外，我們還可確定史鐵生的《我與地壇》的第二部分的教學(xué)重點(diǎn)是“母子情深”，并可據(jù)此展開。確定教學(xué)主題，便是抓住了課文的靈魂，同時(shí)也簡化了課堂教學(xué)的枝蔓、冗雜，使得語文教學(xué)變得精要、簡練、高效。

提出思路

這里指的是在提出了學(xué)習(xí)重點(diǎn)或者學(xué)習(xí)目標(biāo)后，如何將重點(diǎn)細(xì)化，序列化，從而更有助于問題的解決。教學(xué)中，我們一般是把問題沿著并列、順延、深化的方向展開。比如我們已經(jīng)確定了《祝?！芬晃牡慕虒W(xué)主題是“祥林嫂——一個(gè)被封建禮教吞噬的婦女形象”，以下就可對(duì)此問題進(jìn)行分解了。實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生圍繞這樣一個(gè)中心問題分三步進(jìn)行了深入的剖析：首先，提煉出作品之中關(guān)鍵的四個(gè)人物，祥林嫂，魯四老爺，“我”，柳媽。接著，對(duì)他們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行剖析。魯四老爺對(duì)祥林嫂的打擊是間接的，但他代表的是腐朽的封建禮教制度，時(shí)時(shí)在控制著祥林嫂的命運(yùn)；而柳媽等類下人對(duì)祥林嫂的打擊則是直接的，這個(gè)被壓迫者反倒成了直接的殘害者，將祥林嫂推向了死亡的深淵。而幫手“我”雖有所謂的新人思想，卻對(duì)處于絕望之中的祥林嫂提供不上一點(diǎn)幫助，導(dǎo)致祥林嫂殘存的一點(diǎn)希望的徹底破滅，加速了祥林嫂的死亡。探討的結(jié)論是：《祝福》的批判是深刻的，他不僅指向了封建禮教的代表魯四老爺，禮教的遵從者柳媽等下人，而且也指向了具有新學(xué)思想的“我”，從而將批判引向了深入?？梢?，魯迅批判封建禮教是實(shí)，但其更深的用意卻在揭露這個(gè)社會(huì)的暗無天日，見不到一線光明。同樣的方法，我們可以把《金岳霖先生》的教學(xué)主題分解為三個(gè)平行的板塊：先生的博學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？哪些地方可見先生的“為人天真”？你從哪些地方感悟到先生對(duì)生活的熱愛？這三個(gè)問題解決了，整篇文章的內(nèi)容便可完整把握。問題分解這個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生思維能力和解決問題能力的實(shí)踐與鍛煉，長期訓(xùn)練，將對(duì)學(xué)生的分析問題、解決問題的能力的提高有很大的幫助。

問題報(bào)告

指的是在課堂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生就重要的問題進(jìn)行自主探究時(shí)，將自己的觀點(diǎn)加工整理，形成課堂小論文的一種形式。我們的隨堂練習(xí)本的通用名稱是“課堂感悟集”，學(xué)生在感悟集上將觀點(diǎn)整理成一篇200字左右的小文章?！罢n堂感悟集”可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力，有效地解決書面表達(dá)能力與口頭表達(dá)能力的矛盾，對(duì)整理學(xué)生的思想、訓(xùn)練其嚴(yán)密的思維有重要的作用。以下是一位學(xué)生在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》時(shí)寫的一段個(gè)人感悟：

這首詞的上部分通過對(duì)一些事物的描寫突出了事物的生命力，一句“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由”更是表現(xiàn)出強(qiáng)健的生命力，又一句“蒼茫大地，誰主沉浮”表現(xiàn)了作者的深思，對(duì)國家有誰來主宰的深思，對(duì)國家命運(yùn)的深思。下半部分寫了“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”，說明青少年時(shí)期正是拼搏奮斗的時(shí)期，以此來勉勵(lì)我們?nèi)ヅ?，又一句“糞土當(dāng)年萬戶侯”更表現(xiàn)了作者高尚的情操。

（簡評(píng)：能扣住某些句子來評(píng)，但總體的情感未把握好，未把握到。）

雖然鑒賞稚嫩、粗疏甚至有不盡準(zhǔn)確之處，但還是能夠激勵(lì)學(xué)生對(duì)語文甚至于文學(xué)的熱愛。

鼓勵(lì)創(chuàng)新

提倡按常規(guī)思路解決問題，即通過研讀文本、提出問題、分析問題、查閱資料等方法解決問題；更提倡以創(chuàng)新思維解決問題，即在仔細(xì)研讀文本的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)意地對(duì)問題進(jìn)行加工、改造、改組，從而提出不同于常規(guī)見解的見解，使其思維能力得到最大限度的發(fā)揮。創(chuàng)新并不神秘，也不高深，當(dāng)學(xué)生可以就問題提出新穎別致的解決方案時(shí)，即使已有別人提出過，但在他是第一次，就可視為有創(chuàng)意。多運(yùn)用想象思維、逆向思維、發(fā)散思維、變通思維等方式，有助于創(chuàng)新能力的發(fā)展。要有創(chuàng)新思維，必須能提出創(chuàng)新性的問題。筆者在執(zhí)教魯迅的《藥》一文時(shí)，圍繞夏瑜這個(gè)革命者的形象提出了幾個(gè)問題：當(dāng)革命者夏瑜與劊子手康大叔相遇時(shí)，它們之間會(huì)有一場(chǎng)怎樣的交鋒？而當(dāng)夏瑜與愚昧無知的華小栓相遇時(shí)，他們之間又會(huì)有怎樣的交流？這兩個(gè)問題是想象型的，學(xué)生的思維完全被激活，不少學(xué)生寫出了相當(dāng)精彩的對(duì)白。創(chuàng)新是求異思維，但教師在執(zhí)教之時(shí)，應(yīng)該對(duì)明顯歪曲文本的新異思維加以引導(dǎo)，不可不分優(yōu)劣一概大加贊賞，這樣做不利于學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不利于學(xué)生的健康成長。

互動(dòng)互助

研讀分析文本、問題報(bào)告等形式的自主探究，意在培養(yǎng)鉆研精神、自我負(fù)責(zé)意識(shí)，為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)；互動(dòng)互助，意在開拓思路，激活思維，加深理解，溝通情感。課堂教學(xué)應(yīng)該成為教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與文本之間互動(dòng)交流的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)之上，教師作為教學(xué)的組織者、咨詢者、合作者的角色參與到過程中來，通過精心準(zhǔn)備教學(xué)材料，恰當(dāng)搭建言語支架，合理安排課堂程序，推動(dòng)課堂探究不斷走向深入。學(xué)生則作為學(xué)習(xí)的主體，通過自主探究以及與教師、同學(xué)之間的對(duì)話交流，使得課堂教學(xué)成為充分發(fā)揮自身潛能、不斷走向自我更新的過程。