陳偉海
筆者結(jié)合2013年福建高考作文題和本校2014級高三同學(xué)習(xí)作情況,對目前議論文寫作的主要問題和教學(xué)建議談些思考。
縱觀本次同學(xué)習(xí)作,以下四類作文為數(shù)不少。
1.偏離型作文 2013年作文題固然與材料本身多義性有關(guān),但個體審題能力缺失應(yīng)是主要原因。完全拋開材料,寫誠信、得與失、保護(hù)環(huán)境、拒絕平庸、自強(qiáng)不息、付出總有回報等,是很難讓閱卷老師認(rèn)可的。
2.故事型作文 常見的格式:一個觀點(diǎn)加三個故事,或三個分論點(diǎn)加三個故事。論據(jù)堆積,擺而不論,沒有對論據(jù)加以選擇、概述和分析?!蹲鲆粋€腳踏實(shí)地的中國人》一文屬于典型的一個觀點(diǎn)加三個故事,題目即觀點(diǎn),三個故事分別涉及錢學(xué)森、邰麗華、張麗莉,作為主體三個段落,撇開故事的陳舊不說,文中幾乎看不到對材料的分析。
3.平面型作文 分析始終在一個平面上滑行,缺乏論證的層次。《扎根地層》一文中分析了巴爾扎克、貝多芬、毛澤東三人如何扎根地層,取得事業(yè)成功的原因,但細(xì)看,發(fā)現(xiàn)考生對原因的分析都停留在“執(zhí)著專注”這一層面。雖然結(jié)構(gòu)清晰,但論證缺乏深度。
4.交叉型作文 分論點(diǎn)的切割不合邏輯、交叉重復(fù),導(dǎo)致主體某些段落白寫?!秾⑿拍罨癁榱α俊芬晃闹杏玫饺齻€分論點(diǎn):將信念化為力量,贏得人生的勝利;將信念化為力量,鑄就人生的輝煌;將信念化為力量,收獲人生的碩果。給閱卷老師思維不清,邏輯不嚴(yán)的感覺。
《2013年福建高考語文科考試說明》對議論文體要求的陳述:論述時重在表達(dá)自己的看法,并論述其理由依據(jù),做到觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)有力、論證充分,注重分析、說理,而不是用例證代替論證。這一表述涵蓋了議論文三要素的有機(jī)結(jié)合,具體而言,可以從以下四個方面加以指導(dǎo)。
所謂的“有效指導(dǎo)”不僅僅滿足于指導(dǎo)學(xué)生提取出“符合角度”,更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會向“重要角度”“中心角度”看齊,“重要角度”“中心角度”的很重要的一個標(biāo)準(zhǔn):是否體現(xiàn)出思辨色彩,是否體現(xiàn)對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。顧城的這首詩主要包含兩層意思:前半節(jié)主要表達(dá)仰望星空而引發(fā)的“驚恐”:地球失去引力,自己變成流星,無依無靠地飄行在天宇;后半節(jié)則是流露自己的選擇:拒絕那種無所依憑的“自由”,變成樹根,深扎地層。在整體把握理解的基礎(chǔ)上,提取出這則材料的中心角度——“自由”與“限制”。既可以對“自由”與“限制”的辯證關(guān)系展開充分論述,亦可側(cè)重于一個方面進(jìn)行深刻論述。本次很多同學(xué)選擇“腳踏實(shí)地”,這屬于“符合角度”,但這與“深扎地層”這一關(guān)鍵詞是有區(qū)別的,“讓精神扎根于生活的田野”“自由中成長,自律中成熟”等角度自然略勝“我們需要‘腳踏實(shí)地’”這一角度。
好的議論文不會止步于舉一兩個人物作一些簡單分析,而是將視角延伸到哲學(xué)、文藝、歷史等各種領(lǐng)域?!吧朴诼?lián)系歷史與現(xiàn)實(shí),面向社會,貼近時代,能給人啟發(fā)、省悟”是高考議論文優(yōu)卷的共同點(diǎn)。本次部分同學(xué)對尼采、陀思妥耶夫斯基、加繆、卡夫卡、丘吉爾、艾略特、希臘神話、王小波、卡爾維諾、諾基亞品牌的淪陷、蘋果銷量下滑等素材的分析評述,與“故事型”作文明顯不同,確實(shí)能夠震撼到我們的心靈。老師不能只教給學(xué)生作文技巧,更要注意培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)文化素養(yǎng),應(yīng)該明確告訴學(xué)生閱讀哪些經(jīng)典讀物,讓學(xué)生在經(jīng)典讀物的潛移默化中得到熏陶。
議論文的邏輯思維主要體現(xiàn)在論證的層次性,論證不是一二三四羅列特征,而是層層推進(jìn),不斷質(zhì)疑,能夠不斷自我質(zhì)疑的議論文最具有挑戰(zhàn)性,也最能體現(xiàn)論證邏輯性。具體而言,現(xiàn)在我們要的是“追問式”議論文,而非“平面型”議論文,不斷追問“為什么”“怎么樣”,不斷深化自己的觀點(diǎn),不斷拓展思考認(rèn)識的廣度與深度?!督?gòu)真正的自由》一文中,首先肯定“自由是人人渴望并極力追求的”;接著批判“假自由主義”“偽自由主義”等兩種假借自由之名行專制與放縱之實(shí)的現(xiàn)象;緊接著分析以黑格爾為代表和以康德為代表的自由;最后提出如何建構(gòu)真正的自由。議論文的批判意識與創(chuàng)新思維,其一就是對材料中的觀點(diǎn)或否定或懷疑,不走尋常路,展現(xiàn)自己獨(dú)特見解,其二對例子中的細(xì)節(jié)或否定或懷疑,從人云亦云中脫穎而出,提煉出與眾不同的看法。本次同學(xué)習(xí)作中立意不乏對材料所持觀點(diǎn)的質(zhì)疑,何妨讓思想自由地徜徉,拒絕扎根等角度就體現(xiàn)了考生獨(dú)立的思考。
不管我們?nèi)绾窝芯颗c實(shí)踐議論文教學(xué),都繞不開一個不變的真理是萬丈高樓平地起,夯實(shí)我們的議論文教學(xué)基礎(chǔ)。其中很重要的一點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生掌握并熟練運(yùn)用常見的議論文結(jié)構(gòu)模式,比如層進(jìn)式、對比式、“引→析→提→聯(lián)→結(jié)”“立論→入據(jù)→結(jié)承→迭據(jù)→歸納”等等模式,每一種結(jié)構(gòu)模式都有它靈活變化之處,通過規(guī)范指導(dǎo)和強(qiáng)化練習(xí)是可以收到比較好的成效,進(jìn)而達(dá)到由入格走向出格,層次清晰的同時不乏靈活自由的目的,而這同樣也可以解決“交叉型”議論文存在的問題。
總之,一篇優(yōu)秀的議論文,應(yīng)該是“觀點(diǎn)深刻、論據(jù)豐富、分析透徹、思維嚴(yán)謹(jǐn)”的有機(jī)結(jié)合體,也是我們在議論文有效教學(xué)實(shí)踐中必須要遵循的。