阮班蓮

現(xiàn)代課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主感悟、自主發(fā)展。這就要求學(xué)生活學(xué)語文。所謂的“活學(xué)”就是靈活地學(xué)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)思考、積極思考，不僅掌握知識(shí)，還要發(fā)展能力。此外，“活學(xué)”還要求學(xué)生能將所學(xué)的知識(shí)和方法靈活運(yùn)用，能將語文學(xué)習(xí)從文本延伸到生活。那么，如何讓學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)，由死板的學(xué)變?yōu)殪`活的學(xué)呢?筆者認(rèn)為，提問是培養(yǎng)學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)，也是促使學(xué)生活學(xué)語文的助推器。

一、借題設(shè)問，激發(fā)閱讀期待

優(yōu)秀的課文題目，不僅概括了文章的主要內(nèi)容、中心人物和事件，而且還有設(shè)置懸念的作用，可以激起讀者的好奇心。教學(xué)這樣的文章，教師可以巧借題目設(shè)問，引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，然后吸引學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解讀，最終達(dá)到讀懂文本、理解意義的目的。

例如，筆者在教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)，就讓學(xué)生先就題目進(jìn)行猜想:本文是寫白楊樹的嗎?作者為什么要贊美白楊樹?然后再讓學(xué)生閱讀課文，學(xué)生讀后就有一種恍然大悟的感覺，對(duì)“托物言志”的寫法也會(huì)產(chǎn)生深刻的印象。

在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)過程:第一，對(duì)話題目。羅布泊是個(gè)什么樣的地方?為什么被稱為仙湖?羅布泊為什么會(huì)消逝?然后讓學(xué)生猜想課文內(nèi)容:作者用這個(gè)題目會(huì)寫些什么?在此基礎(chǔ)上引出第二步。第二，對(duì)話文本。組織學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生比較課文內(nèi)容和自己的設(shè)想是否一致。然后問答:本來的羅布泊是什么樣子，所以才被稱為仙湖?它消逝的原因是什么?第三，對(duì)話作者。作者吳崗為什么要寫作這篇文章?第四，對(duì)話生活。由“羅布泊的消逝”我們想到了什么?我們?nèi)绾螌?duì)待日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，保護(hù)我們賴以生存的地球?這樣以課文題目為切入點(diǎn)組織教學(xué)活動(dòng)，由“學(xué)生猜想—尋找答案—解決問題—聯(lián)系生活”構(gòu)成一個(gè)完整的閱讀系統(tǒng)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了課文，也理解了作者的情感，還聯(lián)系了時(shí)代背景。這樣的教學(xué)不僅體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，還讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)由課文走向了生活，體現(xiàn)了“活”的教學(xué)思想。

二、在有疑處設(shè)問，培養(yǎng)深刻性

由于學(xué)生知識(shí)準(zhǔn)備、認(rèn)知能力等方面的限制，學(xué)生對(duì)文章的思想感情、觀念態(tài)度、語言文字等方面可能無法深入理解，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課文的重難點(diǎn)的探究顯得毫無頭緒。這時(shí)，老師不是把答案直接告訴學(xué)生，而是進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥和鋪墊，鼓勵(lì)學(xué)生思考，使疑難問題得到解決，從而使學(xué)生不斷走向文本深處。

例如，學(xué)習(xí)《臺(tái)階》一課，在賞析語句環(huán)節(jié)，筆者首先說明:下面的提問是有一定難度的，如果同學(xué)們回答得好，說明他們的理解能力很強(qiáng)。請(qǐng)同學(xué)們大膽思考，看誰答得最好。同學(xué)們聽了以后躍躍躍欲試。

賞析一:父親“偶爾出去一趟，回來時(shí)一副若有所失的模樣”。

提問:聯(lián)系全文，思考父親為什么會(huì)“若有所失”?

學(xué)生在這里出現(xiàn)了思維的阻塞。按照常理，父親經(jīng)過千辛萬苦終于建起了九級(jí)臺(tái)階的房子，此時(shí)應(yīng)該心滿意足，但為什么會(huì)“若有所失”呢?這時(shí)老師可以從兩方面啟發(fā)學(xué)生:第一，父親是“出去后”回來時(shí)產(chǎn)生了這樣的表情，為什么?第二，臺(tái)階在家鄉(xiāng)是地位的象征，九級(jí)臺(tái)階說明地位提高了，但父親的地位真的提高了嗎?通過這兩個(gè)鋪墊式的提問，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，學(xué)生明確了:父親出去可能見到了鄉(xiāng)鄰們，但鄉(xiāng)鄰們并沒有贊美父親的高臺(tái)階，或者說他們對(duì)父親的尊重并沒有高于從前，這使為此奮斗了大半輩子的父親沒有獲得實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的滿足感，所以“若有所失”。

筆者對(duì)學(xué)生的回答大加贊賞，說學(xué)生穿越了一座思維的“高山”，正確感悟了文本的主旨。這樣，不但讓學(xué)生體會(huì)到了成功的喜悅，而且為下一環(huán)節(jié)的語文學(xué)習(xí)營(yíng)造了良好的氣場(chǎng)。

三、在無疑處設(shè)問，訓(xùn)練發(fā)散性

有些文章，作者往往在開頭或結(jié)尾處流露出自己的寫作意圖，這樣的“總領(lǐng)全文句”和“卒章顯志句”常常被老師視若珍寶，整個(gè)課堂教學(xué)就會(huì)圍繞這些句子進(jìn)行。殊不知這種做法卻綁架了了學(xué)生的思維，讓學(xué)生只能被動(dòng)接受作者或教師的想法。其實(shí)，事物的正常解讀不止一個(gè)，即使是作者本人，在寫作時(shí)可能也沒想到自己的作品會(huì)有不同的解讀。

例如，《走一步，再走一步》的結(jié)尾:“不要想著遠(yuǎn)在下面的，要著眼于那最初的小小一步，走了這一步后，再走下一步，直到要抵達(dá)的地方為止，這時(shí)便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己走過的路有多么遙遠(yuǎn)”。這個(gè)結(jié)尾清楚地告訴我們:在人生的道路上，要克服迎面而來的困難，必須走一步，再走一步，直抵人生的目標(biāo)。學(xué)生領(lǐng)悟了這些，就完成了基本教學(xué)任務(wù)。

老師還可以再從人物關(guān)系出發(fā)(文中涉及到的人物有“我”、“我”的好友杰利和“我”的父親)提出這樣的問題:假設(shè)沒有杰利的擔(dān)心并及時(shí)告訴父親，“我”能脫險(xiǎn)嗎?假設(shè)沒有父親的正確指導(dǎo)和熱切的鼓勵(lì)，“我”能脫險(xiǎn)嗎?學(xué)生在回答了“不能”之后，老師接著問:這告訴我們什么道理?學(xué)生經(jīng)過思考，明確:在人生的路上，離不開朋友的幫助和親人的關(guān)懷。這個(gè)問題的回答說明學(xué)生擴(kuò)大了思維的視野，將語文學(xué)習(xí)和人生的思考對(duì)接了起來。于是教師再接著發(fā)問:在人生路上，幫助人走向成功的要素有哪些?一石激起千層浪，學(xué)生的思維火花被點(diǎn)燃了，大家紛紛搶答，指出各種輔助成功的要素。這樣，就擴(kuò)大了學(xué)生思維視野，拓展了學(xué)生的思維空間，學(xué)生就與文本、與生活進(jìn)行了一次真正的對(duì)話，不僅訓(xùn)練了發(fā)散思維，而且使語文學(xué)習(xí)從課本走向了生活。

四、鼓勵(lì)質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新性

清代學(xué)者陳憲章說:“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟一番長(zhǎng)進(jìn)。”所以善教的老師不僅要幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)中的疑問，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑?！秾W(xué)記》曰:“善問者如撞鐘，叩之以小者，則小鳴;叩之以大者，則大鳴?！边@句話強(qiáng)調(diào)了“問”和“善問”的重要性。學(xué)問學(xué)問，只有真正地學(xué)出疑問來了，才說明學(xué)生真正開動(dòng)腦筋了，真正進(jìn)行自主學(xué)習(xí)了。再者，學(xué)生只有有了懷疑精神，不唯上、不唯書，才是創(chuàng)新的開始，才是發(fā)明的先機(jī)。所以，在語文教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的挑戰(zhàn)精神。

例如，筆者在教學(xué)《狼》時(shí)，當(dāng)探究文章的主題時(shí)，筆者這樣問道:《狼》雖然是一篇小說，故事性很強(qiáng)，但我們不妨把它作一篇寓言來讀，你從中讀出了什么道理?學(xué)生很快從書中找到了文眼:“狼亦黠矣，而頃刻兩斃。禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳”。然后歸結(jié)出作者要說明的道理:面對(duì)狡猾的敵人，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得最終的勝利。教學(xué)參考書上就是這樣寫的，但筆者總覺得缺了點(diǎn)什么。于是，筆者提出:“從狼的角度或者屠夫的角度想想，他們要吸取什么教訓(xùn)嗎?”學(xué)生想了想，然后不同的答案紛紛涌出:

“做人不能太貪婪、太狡猾，否則會(huì)招來殺身之禍”。

“任何時(shí)候都不要小看你的敵人”。

“只有知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆”。

“要抓住時(shí)機(jī)，果敢行事，不給敵人可乘之機(jī)”。

“遇到壞人壞事時(shí)必須除惡務(wù)盡”。

真是妙語連珠，讓人應(yīng)接不暇。原來，只要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生思考，學(xué)生的思維之泉也是取之不盡用之不絕的。

筆者在教學(xué)《孤獨(dú)之旅》時(shí)，要求學(xué)生挑戰(zhàn)作者，就文章的語言提出否定性的問題。

生1：在小說的結(jié)尾，杜雍和說“下蛋了，下蛋了……”雖然有一定的比喻含義，但是比較淺顯，使文章的主旨不夠深刻。

師：那你覺得應(yīng)該怎樣改?

生1：可以改成“下蛋了，下蛋了，好多好多的蛋啊……”突出了收獲之多。

師：你改得不錯(cuò)。有沒有同學(xué)改得更好的?

生2：可以這樣改“下蛋了，下蛋了……我們有沉甸甸的蛋啦!我們有亮光光的蛋啦!我們有圓滾滾的蛋啦……”

師：為什么要這樣改呢?

生2：“沉甸甸”表明經(jīng)過了一番辛苦得到的收獲是巨大的;“亮光光”表明今后的生活會(huì)充滿陽光;“圓滾滾”表明以后的生活會(huì)美滿幸福。

總之，我們要大膽鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生質(zhì)疑教材、質(zhì)疑作者、質(zhì)疑教師，甚至是超越教材、超越作者、超越教師，培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)精神和創(chuàng)新意識(shí)。