○錢義兵

（曲靖市第二中學(xué)，云南 曲靖655000）

人的主體性在古今中外的教育家和哲學(xué)家的論著中都有涉及。如盧梭主張“把兒童當(dāng)兒童看待”，杜威倡導(dǎo)“讓兒童主動(dòng)地獲得發(fā)展”，老子提出“不言之教”，孔子踐行“憤悱、啟發(fā)之說”。新世紀(jì)語文課程改革珍視中外教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，著力彰顯學(xué)生的主體性，呼喚學(xué)生主體性的回歸。在新課程改革已經(jīng)推進(jìn)近九年的今天，語文教學(xué)中學(xué)生的主體性依然存在不同程度的遮蔽。這種現(xiàn)狀的背后，隱含著復(fù)雜的歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因。

一、學(xué)生主體性遮蔽的原因追尋

綜觀近三十年來語文教育界對(duì)主體性的探究，我們可以把“主體性”簡要定義為：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。主體性的遮蔽必然導(dǎo)致自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性同時(shí)被壓抑，這種遮蔽有著深刻的歷史原因。

（一）追溯：基于歷史流變的梳理

1904年語文學(xué)科獨(dú)立，真正擺脫了經(jīng)學(xué)的附庸地位。在20世紀(jì)初西方教育思想涌入中國的歷史背景下，語文學(xué)科也順應(yīng)時(shí)代教育理論潮流，客觀上吸收了美國經(jīng)驗(yàn)主義教育哲學(xué)中包含的主體性教育思想的“因子”。隨后，五四運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”的旗幟，主體性教育思想逐漸得到孕育和萌生，同時(shí)也帶來了人們對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求。新中國成立初期，教育界開始照搬蘇聯(lián)教育理論，特別是對(duì)凱洛夫教學(xué)模式的推崇，導(dǎo)致后來“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”[1]在全國范圍內(nèi)異常風(fēng)靡。上世紀(jì)50年代全面“蘇化”，中國教育界開始對(duì)杜威、陶行知等強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的教育思想全面否定和批判，確立了“三中心”教育理論，學(xué)生的主體性逐漸被排擠到教學(xué)視野之外。60年代開始的“文化大革命”，更是將人在教育、社會(huì)、生活等各個(gè)領(lǐng)域的主體性完全淹沒。語文教學(xué)在特定的政治語境下無暇顧及學(xué)生主體性的發(fā)展。80年代語文教育迎來繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了一批語文教育改革家，他們倡導(dǎo)重視學(xué)生的主體性。但由于“填鴨式”、“文本肢解式”教學(xué)依然流行，學(xué)生主體性并未得到應(yīng)有的關(guān)注。隨著標(biāo)準(zhǔn)化考試的極端化操作，應(yīng)試教育愈演愈烈，語文教學(xué)機(jī)械訓(xùn)練過多，學(xué)生主體性喪失。語文學(xué)科終于在1997年遭遇了“世紀(jì)末的尷尬”。

通過梳理，我們可以看到：在語文教學(xué)中，學(xué)生主體性被遮蔽的歷史原因，既有社會(huì)思潮、政治語境等外因，也有語文教育自身發(fā)展的內(nèi)因。尤其是20世紀(jì)科學(xué)主義的盛行，語文學(xué)科追求教學(xué)目標(biāo)的精確化、教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)化、教學(xué)方式的模式化、教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)化[2]，導(dǎo)致學(xué)生的主體性淹沒在科學(xué)主義的教學(xué)取向中。直到現(xiàn)在，語文教學(xué)依然沒有完全去除科學(xué)主義的烙印。

（二）探尋：基于現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的考察

與新課程改革之前相比，當(dāng)前的語文教學(xué)在教學(xué)理念、教學(xué)方式等方面的確發(fā)生了可喜的變化，語文教師對(duì)學(xué)生主體性的認(rèn)識(shí)也逐漸深化。但隨之而來產(chǎn)生一些新問題，如語文教學(xué)注重了形式性，卻忽略了實(shí)效性；鼓勵(lì)了合作性，卻輕視了獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)了自主性，卻遠(yuǎn)離了主導(dǎo)性；[3]注重了媒體多樣性，卻忽略了情感體驗(yàn)性，等等。[4]尤其是在課堂教學(xué)中，出現(xiàn)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的狀態(tài)：教學(xué)方式由原來的“滿堂灌”變?yōu)椤皾M堂問”或“滿堂放”；組織形式則由原來的“嚴(yán)密控制”變?yōu)椤白杂煞叛颉?；教學(xué)評(píng)價(jià)則由原來的“分?jǐn)?shù)唯一”變?yōu)椤斑^度贊美”。表面看，課堂異?；钴S，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性很強(qiáng)。實(shí)質(zhì)上，學(xué)生的主體性沒有得到真正發(fā)揮。

通過觀察和訪談，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生主體性被遮蔽首先是因?yàn)橐恍┱Z文教師對(duì)新課程理念的理解上有偏差。比如，在閱讀教學(xué)中為了踐行整體感知、個(gè)性體悟、多元解讀等理念，對(duì)文本缺乏“深度元讀”，學(xué)生在教師的“導(dǎo)引”下或蜻蜓點(diǎn)水，或天馬行空，沒有真正在發(fā)揮自身主體性的基礎(chǔ)上參與文本對(duì)話。其次，一些語文教師對(duì)自身角色的把握不夠準(zhǔn)確，認(rèn)為教師少講或者不講就能讓學(xué)生的主體性得到培養(yǎng)，放棄了教師應(yīng)有的引導(dǎo)作用。此外，有的學(xué)校班級(jí)人數(shù)過多，嚴(yán)重影響了語文學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，教師無法兼顧全體學(xué)生的主體性。這樣一來，也給語文教學(xué)評(píng)價(jià)過程中關(guān)注學(xué)生主體過程性和表現(xiàn)性帶來了困難。

二、語文教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的主體性，對(duì)語文教師而言充滿挑戰(zhàn)。有的制約因素在短期內(nèi)無法解決，比如班級(jí)規(guī)模過大的問題。改變現(xiàn)狀需要積極行動(dòng)，做總比不做好。在既定的教學(xué)情境下，語文教師依然可以從理念層面和操作層面入手培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

只有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念才能促進(jìn)自身教學(xué)行為的轉(zhuǎn)型。因此，語文教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變以下三個(gè)方面的觀念。

1.學(xué)生觀。語文教師心中必須有學(xué)生，必須有愛。首先，語文教師要了解所教學(xué)生的實(shí)際，包括理解學(xué)生的個(gè)性、氣質(zhì)、愛好甚至家庭背景，理解智力因素與非智力因素對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的影響，關(guān)心學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活；其次，語文教師要尊重學(xué)生個(gè)體，包括尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中的反饋和建議等；最后，語文教師要賦予學(xué)生新的身份，將學(xué)生從單純的接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的探索者、課堂的交往者、知識(shí)的研究者，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

2.課程觀。中小學(xué)階段的語文課程，應(yīng)該為學(xué)生未來生活著想，為學(xué)生終身發(fā)展著想。因此，語文教師首先要著眼學(xué)生的全面發(fā)展。要認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科和其他學(xué)科一樣，都著眼于培養(yǎng)具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才；其次，語文教師要踐行先進(jìn)的教學(xué)理念，達(dá)到教“活書”：既教語文教科書這本“有字書”，也教社會(huì)與人生這本“無字書”；活“教書”：既有課堂內(nèi)的聽說讀寫練習(xí)，又有課堂外的感悟運(yùn)用；教書“活”：既能靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，又能充分展現(xiàn)創(chuàng)新能力。

3.交往觀。語文教學(xué)是師生共同參與的交往過程。首先，語文教師必須有師生交往的意向，摒棄教師話語壟斷、師生對(duì)話不均衡的交往方式；其次，語文教師要重拾“教學(xué)相長”的理念。師生相互合作，圓滿達(dá)成教學(xué)目的。引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)中生成知識(shí)，在體驗(yàn)中感悟知識(shí)，在質(zhì)疑中升華知識(shí)，在生活中尋找知識(shí)，在探索中獲取知識(shí)，在激勵(lì)中拓展知識(shí)，在知識(shí)應(yīng)用中提升語文能力。語文教師只有轉(zhuǎn)變學(xué)生觀、課程觀、交往觀，才能真正從學(xué)生個(gè)體出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

（二）重構(gòu)師生關(guān)系

師生關(guān)系是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性的隱性突破點(diǎn)，它對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮有著潛移默化的影響。重構(gòu)師生關(guān)系，語文教師首先應(yīng)該從轉(zhuǎn)換自身角色做起。

1.轉(zhuǎn)變自身角色。轉(zhuǎn)變角色，需要語文教師在知識(shí)傳授上，從機(jī)械復(fù)制者轉(zhuǎn)變?yōu)樯蓜?chuàng)造者；在師生關(guān)系上，要從獨(dú)斷專制的訓(xùn)誡者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生成長的引導(dǎo)者；在交往方式上，要從信息傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)話交流者；在教學(xué)管理上，要從監(jiān)控管制者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鞔龠M(jìn)者；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，要從全班統(tǒng)一要求轉(zhuǎn)變到關(guān)注個(gè)體差異；在教學(xué)視野上，要從單科封閉轉(zhuǎn)變到科際整合；在自我提升上，要從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變到反思實(shí)踐；在專業(yè)發(fā)展上，要從個(gè)人完善轉(zhuǎn)變到事業(yè)共同體（和同行相互合作、共同進(jìn)步、共同成長）。語文教師的角色具有多樣性特征，尤其是新課程實(shí)施以來，對(duì)語文教師的角色提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。語文教師應(yīng)注意在不同的時(shí)間與空間中靈活轉(zhuǎn)變并準(zhǔn)確把握自身的角色。

2.重構(gòu)師生關(guān)系。首先，要注意營造民主、平等的課堂氛圍；其次，要以培養(yǎng)學(xué)生主體性為原則調(diào)節(jié)師生關(guān)系；第三，要以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系。需要指出的是，學(xué)生的主體性是有階段發(fā)展特征的，從小學(xué)到中學(xué)逐漸增強(qiáng)。也就是說，在主體性較弱的低年級(jí)，學(xué)生也同時(shí)具有受動(dòng)性、依附性和模仿性等特征；即便到了主體性較強(qiáng)的高年級(jí)，在未知的語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以上三種特性也或多或少存在。因此，在實(shí)際的語文教學(xué)中，仍然不能拋棄語文教師的主導(dǎo)作用。重構(gòu)的師生關(guān)系應(yīng)該是“一種教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位一致的關(guān)系”[5]，但語文教師發(fā)揮自身主導(dǎo)作用的具體形式還需要深入研究。

（三）探索教學(xué)策略

在語文教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的主體性，必須加強(qiáng)學(xué)生的參與性，參與性是主動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。有的一線教師建構(gòu)出參與性很強(qiáng)的閱讀教學(xué)流程：“展示目標(biāo)，啟發(fā)參與；掃除障礙，自覺參與；初讀課文，積極參與；精讀課文，深入?yún)⑴c；熟讀背誦，主動(dòng)參與；遷移運(yùn)用，拓展參與?！盵6]這里，僅從三個(gè)方面談一談教學(xué)策略，供語文教師參考。

1.給學(xué)生自由的空間?？臻g的自由度會(huì)直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的自由度。自由的空間能給學(xué)生的身體和心智帶來一種擺脫重負(fù)的解放。因此，語文教師首先應(yīng)為學(xué)生建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)空間，即營造輕松、融洽的課堂氛圍，使學(xué)生身心愉悅地參與學(xué)習(xí)過程；其次，語文教師還應(yīng)建構(gòu)多維的思維空間，即圍繞教學(xué)文本和教學(xué)內(nèi)容，展開多向度的思維，引導(dǎo)學(xué)生深度地體驗(yàn)和感悟；最后，語文教師還應(yīng)建構(gòu)立體的信息空間，即通過語文教學(xué)內(nèi)容與跨領(lǐng)域、跨學(xué)科內(nèi)容的結(jié)合與遷移，實(shí)現(xiàn)信息空間的拓展；通過語文課堂教學(xué)與信息技術(shù)的整合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主處理各種相關(guān)信息。

2.給學(xué)生適宜的時(shí)間。這里說的“適宜”，是指課堂教學(xué)時(shí)間要用得好，用得巧，用得到位，為學(xué)生提供發(fā)揮主體性的恰當(dāng)時(shí)機(jī)。因此，語文教師首先要采取有效的教學(xué)方法，即改變單純的“授—受”教學(xué)模式，積極融入對(duì)話、案例、討論等教學(xué)方法。讓學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)在語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐過程中，表達(dá)、分享個(gè)性見解。其次，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生采用多樣的學(xué)法。要看到每一種學(xué)習(xí)方式的價(jià)值，將接受學(xué)習(xí)（特別是有意義的接受學(xué)習(xí)）與自主、合作、探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合，甚至還可以將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式納入到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程中。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)法的運(yùn)用中找到適合自己的最佳方法，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的主體性。

3.給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。許多一線教師反饋，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中存在學(xué)習(xí)效率不高、后進(jìn)生“失語”、學(xué)業(yè)成績分化嚴(yán)重等問題。因此，語文教師心中必須有全體意識(shí)。首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂于參與；其次要靈活設(shè)計(jì)語文活動(dòng)，使學(xué)生有效參與；再次要注重對(duì)話交流，使學(xué)生全體參與。具體而言，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施、合作討論的形式等都應(yīng)納入到教學(xué)設(shè)計(jì)的考慮視野中。力求在課堂上形成多向度的、網(wǎng)狀的課堂交流環(huán)境；注重學(xué)生觀點(diǎn)的分享，尤其要關(guān)注弱勢(shì)學(xué)生群體的狀態(tài)，傾聽他們的心聲。因此，這里的“參與”不僅包括在整個(gè)語文學(xué)習(xí)過程中每個(gè)學(xué)生作為獨(dú)立主體的參與，還包括每個(gè)學(xué)生主體意識(shí)的參與、主體行為的參與和主體情感的參與。[7]

（四）調(diào)整評(píng)價(jià)取向

在語文教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的主體性，必須將傳統(tǒng)的“去主體性評(píng)價(jià)”調(diào)整為“主體性評(píng)價(jià)”。所謂主體性評(píng)價(jià)，是指“能尊重多元價(jià)值取向、有被評(píng)價(jià)者廣泛參與、以實(shí)施自我教育為核心、促進(jìn)主體性發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)活動(dòng)”[8]。具體而言，語文教學(xué)主體性評(píng)價(jià)應(yīng)該具備以下基本特點(diǎn)：第一，評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化。評(píng)價(jià)目標(biāo)不僅要涉及語文學(xué)科知識(shí)的掌握情況，還要突出學(xué)生的多種能力、態(tài)度、興趣等其他方面的發(fā)展；第二，評(píng)價(jià)指標(biāo)多層次化。主體性教學(xué)評(píng)價(jià)的指標(biāo)包括過程評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、綜合評(píng)價(jià)三個(gè)維度。這三個(gè)維度的指標(biāo)，在具體的操作過程中，都應(yīng)該是多層次化的，只有兼顧到學(xué)生的差異性，才能使個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的潛力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信；第三，評(píng)價(jià)主體的合作性。主體性評(píng)價(jià)的過程，應(yīng)該是評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者相互合作、相互參與的過程。學(xué)生通過積極參與，才能更清楚地認(rèn)識(shí)自我，提高自我教育能力；第四，評(píng)價(jià)方式的多元化。評(píng)價(jià)方式的多元化包含了評(píng)價(jià)方法的多樣化。具體而言，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合（有時(shí)甚至包括家長評(píng)價(jià)）。在微觀操作上，需要結(jié)合評(píng)價(jià)目標(biāo)和評(píng)價(jià)指標(biāo)，選擇與某一評(píng)價(jià)領(lǐng)域相應(yīng)的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如，口語表達(dá)能力的評(píng)價(jià)，則可以選用自我介紹、故事概述、主題演講、模擬采訪等評(píng)價(jià)方式?？傮w而言，語文主體性評(píng)價(jià)的重心落在關(guān)注學(xué)生的發(fā)展趨勢(shì)上，更重視評(píng)價(jià)對(duì)象的未來發(fā)展。

三、結(jié)語

中國社會(huì)各界常常抱怨，學(xué)校教育沒有培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，以至于我們長久以來只能仰望諾貝爾獎(jiǎng)。2009年的“錢學(xué)森之問”，更是引發(fā)舉國上下對(duì)學(xué)校教育的質(zhì)疑?？陀^地說，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)當(dāng)然不是學(xué)校教育單方面的責(zé)任，但我們也的確看到這樣的現(xiàn)狀：學(xué)生從小具有的創(chuàng)造性在接受學(xué)校教育后逐漸削弱甚至消失。究其原因，這與當(dāng)前學(xué)校教育忽略學(xué)生主體性的培養(yǎng)有密切關(guān)系?！爸黧w性是個(gè)性的核心”[9]，創(chuàng)造性是基于人的主體性的又一內(nèi)在規(guī)定性。主體性的缺乏，必然導(dǎo)致創(chuàng)造性的枯竭。語文學(xué)科作為學(xué)校教育中的母語學(xué)科，與其他學(xué)科一起，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。而本文，也僅僅是從語文教學(xué)中學(xué)生主體性被遮蔽的現(xiàn)狀出發(fā)，嘗試提出培養(yǎng)學(xué)生主體性的可行性措施。實(shí)際上只是做了一點(diǎn)方向性的摸索，具體的有效策略還需進(jìn)一步探究。有一點(diǎn)我們必須明確，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生獲得整體的、主動(dòng)的發(fā)展，語文學(xué)科義不容辭。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體性，既是對(duì)新世紀(jì)課程改革的深度探究，更是語文教學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

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