李洪英

李洪英，教師，現(xiàn)居江蘇豐縣。

小學(xué)語文教學(xué)也“應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)?！边@里走向智慧是基礎(chǔ)，健全人格是目標(biāo)。平時(shí)的語文教學(xué)，筆者又是如何做到這一點(diǎn)的呢？

一、生成學(xué)生智慧的創(chuàng)新閱讀學(xué)生必須主動

以往的閱讀教學(xué)，似乎我們都有這樣的怪癖：生怕學(xué)生不得理解，總?cè)プ旖乐踔潦且簧滓簧椎匚怪?，把一個(gè)個(gè)極具探究能力的小學(xué)生視作不能閱讀理解的“嬰兒”，小學(xué)生也在吃著，但所吃的都是些無滋無味的東西。學(xué)生在創(chuàng)新閱讀理解上總是主動不起來，小學(xué)生的不主動其原因在于我們教師。平時(shí)的語文教學(xué)想要學(xué)生更加主動，需要我們適度撂下閱讀創(chuàng)新感悟的擔(dān)子，讓小學(xué)生也開始就適度地?fù)?dān)當(dāng)起來。在讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中，我們首先要做到的是允許學(xué)生去“犯”創(chuàng)新閱讀理解的“錯(cuò)”，多給學(xué)生些寬容。譬如教學(xué)《最后的姿勢》，學(xué)生閱讀了文本以后，不少學(xué)生對譚秋千老師的那種臨危不懼是那樣的感動，對譚秋千的那種高度的擔(dān)當(dāng)是那樣的欽佩。但從極個(gè)別學(xué)生嘴里也出現(xiàn)了雜音，似乎也在發(fā)出“英雄是逼出來”的感慨。從一定意義上講這是有悖于學(xué)生健全人格形成的，但從另一個(gè)角度講學(xué)生能夠主動探究并主動發(fā)表自己的見解，則值得我們?nèi)シQ道。筆者并沒有完全去責(zé)備這些學(xué)生，而是進(jìn)行了循循善誘，“誘”出學(xué)生正確的良知和美好的感悟。而這樣的“誘”又從一定的意義上使得小學(xué)生能夠去繼續(xù)保持主動探究的積極狀態(tài)，讓學(xué)生邁上正確創(chuàng)新閱讀文本的軌道。

二、生成學(xué)生智慧的創(chuàng)新閱讀學(xué)生必須生動

應(yīng)當(dāng)說小學(xué)生的思維還多半來自于直觀形象，他們的抽象思維能力還顯得比較弱。這就需要我們的課堂要充分顯現(xiàn)出生動性，只有課堂生動活潑了，學(xué)生的創(chuàng)新閱讀感悟才能得以大面積的豐收。小學(xué)閱讀感悟課堂的生動性必須依賴于教育媒體的優(yōu)化整合，尤其必須充分利用現(xiàn)代教育媒體。學(xué)習(xí)《把我的心臟帶回祖國》，筆者首先讓學(xué)生利用自身可以搜尋到的資源材料，與肖邦進(jìn)行對話。學(xué)生便從比較豐富的資源中得出：肖邦是偉大的波蘭音樂家，自幼喜愛波蘭民間音樂，七歲寫了《波蘭舞曲》，八歲登臺演出，不滿二十歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作曲家。后半生正值波蘭亡國，在國外渡過，創(chuàng)作了很多具有愛國主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國恨，他抒寫了許多充滿愛國主義情感的代表作。在學(xué)生占有這些資料的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生圍繞肖邦去談肖邦，讓學(xué)生在說肖邦的同時(shí)談自己的感想。這為小學(xué)生能夠比較理想地與文本進(jìn)行對話奠定了良好的基礎(chǔ)。學(xué)生在朗讀課文時(shí)就會達(dá)到無師自通的效果，讀出了肖邦對祖國的情，讀出了肖邦對沙皇的恨，讀出了與親人的難舍，讀出了肖邦臨行前對波蘭的留戀。讓學(xué)生抓住比較關(guān)鍵性的語句“肖邦再也忍不住了，激動的淚水溢滿了眼眶。他莊重地從老師手里接過了盛滿泥土的銀杯，回首望了望遠(yuǎn)處的華沙城，然后登上了馬車，疾馳而去?！毙W(xué)生的讀是那樣的富有情意，那對《把我的心臟帶回祖國》之寓意的理解感悟也達(dá)到一定程度了。

三、生成學(xué)生智慧的創(chuàng)新閱讀學(xué)生必須互動

朱永新教授是新教育的積極倡導(dǎo)者，他所提倡的理想智育涵蓋著極為豐富而又深刻的內(nèi)蘊(yùn)。他說：“理想的智育，應(yīng)該面對個(gè)性，沒有失敗，真正做到‘因材施教’，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功，享受學(xué)習(xí)的快樂。”小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的“沒有失敗”應(yīng)當(dāng)是我們創(chuàng)新閱讀理解感悟的最高境界，而小學(xué)生的“沒有失敗”又來于什么？那就是學(xué)生與文本、學(xué)生、老師之間的互動，也可以是學(xué)生與文本作者和作品中人物、景物和事件的互動。當(dāng)小學(xué)生去進(jìn)行互動時(shí)，那學(xué)生就不再是一塊被動的空洞的，等待吸納所有水分的海綿，而是一個(gè)從外部汲取水分、陽光、氧氣，經(jīng)由內(nèi)部發(fā)生光合作用后主動發(fā)育成長的幼芽。譬如教學(xué)李白的《贈汪倫》時(shí)，筆者放開學(xué)生的手腳，展開學(xué)生想象的翅膀，讓一個(gè)個(gè)小學(xué)生進(jìn)行你我之間的互動，其互動的內(nèi)容是：汪倫踏歌聲情調(diào)如何？李白聽到這所踏的歌聲又產(chǎn)生怎樣的遐想？如果你們是李白和汪倫還會怎樣？桃花潭的水令詩人產(chǎn)生的不盡思緒讓你感悟到些什么？雖然是小學(xué)生，但當(dāng)其開始進(jìn)行充分聯(lián)想時(shí)，還真正放飛出思緒，繼而產(chǎn)生出諸多符合情理的思想，學(xué)生之間的表達(dá)濺起學(xué)生思維碰撞的火花，有的就是對我們教師也是極具其啟迪意義的。