張 妮

張妮，教師，現(xiàn)居山東平度。

要提高文章的表現(xiàn)力，就要寫創(chuàng)新作文，要創(chuàng)新就必須具備創(chuàng)新思維的能力。創(chuàng)新思維具有哪些特點呢？

一、思維的靈感性

靈感又稱頓悟，閃現(xiàn)思維靈光的頓悟是從何而來呢？研究表明：“頓悟是思維或說是加工信息的形式，由頓悟而得的東西是在之前未知的東西，然而，這并不排斥在兩者之間有某種的相似性。”有一位學(xué)生寫過一篇題為《鲇魚跑了》的文章，記敘了這樣一件事，一家人買了三條鲇魚，怕它們溜掉，于是嚴(yán)加防范，將魚放入桶中，用一個籃子蓋嚴(yán)桶口，再加上一塊大砧板，次日，只見籃子、砧板橫躺在地上，桶里空無一魚。這樣，爸爸媽媽難免互有怨言，作者卻突發(fā)奇論：“我沒有責(zé)怪小鲇魚的逃脫，也不像爸爸媽媽那么想，因為我突然感到：拼搏中的生命具有不可遏止的力量！”這個“突然感到”就是頓悟，也是靈感。從日常生活現(xiàn)象中，獨具慧眼，領(lǐng)悟到富有啟示意義的哲理，文章由此陡然生輝，有了鮮活的生命力。

這種頓悟，是一種突破，一種升華，一種提煉，只有當(dāng)別人無所悟，而獨我有所悟，才有創(chuàng)造的價值。就中學(xué)生作文而言，頓悟的創(chuàng)造性并不要求社會上無而我獨有，只要是同齡人中這種感悟具有率先意識，就值得鼓勵，就可以稱之為“創(chuàng)新意識”。具備了這種創(chuàng)新意識，寫作創(chuàng)新作文就輕而易舉了。

二、思維的求異性

一般說來，事物的正面容易為人注目，側(cè)面和反面就容易被人忽視，如果能改變的思維方式，換一個視角，從側(cè)面和反面考察事物，往往能想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)，給人以新鮮感。

作文中求異思維注要有兩種形式。第一種，生動深刻地寫出事物的另一面。有一篇文章，題目叫《放棄也是一種選擇》，乍一看，似乎矛盾，其實，“得”和“失”恰恰是相互依存的一個事物的兩個方面，有所失，才能有所得，放棄正是為了選擇，文章從另一面立論，言之成理，是運用求異思維的成功例子。也有不少學(xué)生對成語進行反思，寫出很新穎的文章，諸如《“開卷”一定有益嗎》《“弄斧”必到班門》 《熟不一定能生巧》 等。都致力于揭示事物的另一面，動之以情，曉之以理，新意頻添，佳作迭出。第二種，用發(fā)展的眼光，寫出事物由“舊”轉(zhuǎn)“新”的變化。例如《美，是一種負擔(dān)》 《不妨做幾件錯事》 《沒有異想，哪來天開》都是以發(fā)展的眼光來觀察事物的轉(zhuǎn)化。

思維的求異性是創(chuàng)新意識的一個標(biāo)志。不能把求異思維看作是對事物簡單化的否定。健康的求異思維是來自生活的。我們要善于從偶然出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，它是變異創(chuàng)新的機會，由此通過異向思維的全過程。

三、思維的想象性

想象力對于激發(fā)創(chuàng)新意識有重要的推動作用。因為它“不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實，而且激發(fā)我們作出新的努力，因為它使我們看到有可能產(chǎn)生的后果?！睈垡蛩固挂舱f：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”

作文中的創(chuàng)新意識，其想象力主要表現(xiàn)以下兩種形式。

設(shè)想大膽。在奔放的想象中捕捉到的模糊想法必須化為具體的命題和假說。設(shè)想引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新的事實。作文《新世紀(jì)的暢想》，就寫了幾位中學(xué)生對新世紀(jì)作了不同的設(shè)想。一位同學(xué)針對中學(xué)生書包太重這一問題，設(shè)想“新世紀(jì)會發(fā)明一種可以隨身攜帶的微型電腦，里面不僅輸入了學(xué)校所有要學(xué)的課本知識，而且還能自動批改學(xué)生的作業(yè)?！绷硪晃煌瑢W(xué)設(shè)想“新世紀(jì)會研究出一種辦法，使人想胖則胖，想瘦則瘦，高矮可以控制，五官可以修整，黑皮膚可以變白。另外，還會發(fā)明各種人造器官，一旦一個人身體的某個器官出了毛病，又治療不好的話，換上人造器官就行了，這樣就延長了人的壽命。

聯(lián)想巧妙。聯(lián)想是揭示事物之間相類特點的一種思維方法。巧妙的聯(lián)想是創(chuàng)新意識的一種。德國哲學(xué)家康德說過：“每當(dāng)理智缺乏可靠論證的思路時，類比這個方法往往能指引我們前進?！?《家庭給了我啟示》 就是一篇聯(lián)想巧妙的文章，作者把日常生活現(xiàn)象和數(shù)學(xué)現(xiàn)象聯(lián)系起來，其中一節(jié)的小標(biāo)題為《循環(huán)不等式》：“在我的家里，媽媽可以管爸爸，我可以指揮媽媽，爸爸則可以訓(xùn)斥我。爸＞我，我＞媽，媽＞爸，成了一個循環(huán)不等式，到底誰管誰？”“答案終于把我找了出來：一個人生活在世界上一定會受到外來的制約，絕對自由是不可能的?！蔽恼峦ㄟ^這樣的聯(lián)想，將原本模糊的生活現(xiàn)象清晰地凸現(xiàn)出來。十充分個性化的，是獨特的“這一個”表現(xiàn)了作者活躍的創(chuàng)新意識。