◎禹權(quán)恒

禹權(quán)恒，武漢大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)博士研究生。責(zé)任編校：曉 蘇

當(dāng)前，魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中被大幅度刪減，成為教育界的一個(gè)熱門(mén)話題。由于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法過(guò)于單調(diào)和僵化，導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)魯迅及其作品存在著嚴(yán)重誤讀，魯迅形象被極端地扭曲和變形，成為一個(gè)演繹“政治正確”的特殊文化符號(hào)。事實(shí)上，魯迅的許多作品具有非常豐富的價(jià)值蘊(yùn)涵，是中學(xué)生進(jìn)行思想情感教育的典范文本。廣大中學(xué)生只有積極主動(dòng)地接近魯迅，努力走進(jìn)魯迅的精神世界，而不是遠(yuǎn)離魯迅，魯迅?jìng)鹘y(tǒng)才有可能在青少年中間得以有效延傳。

前幾年，在廣大中學(xué)生之間流傳著一段非常有意思的順口溜：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人?！睆哪撤N程度上來(lái)講，這真實(shí)地道出了當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所面臨的諸多困境和尷尬。在許多中學(xué)生看來(lái)，魯迅就像一座高高屹立的山峰，他們永遠(yuǎn)也不可能攀登到頂端。毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅作品成為部分中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的一大障礙，嚴(yán)重地影響了他們正常的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)下，魯迅似乎成為一位最不受中學(xué)生歡迎的代表作家。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，閱讀魯迅絕對(duì)不是一種精神享受，而是一種不可言說(shuō)的痛苦折磨。不僅如此，許多教師也感到魯迅作品最難教，因?yàn)樗麄儫o(wú)法真實(shí)地描述魯迅作品的全部?jī)r(jià)值蘊(yùn)涵。于是，在廣大讀者和部分專(zhuān)家的共同呼吁之下，魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中被大幅度地刪減。我們不僅要問(wèn)，這究竟是一種令人欣慰的現(xiàn)實(shí)解脫，還是一場(chǎng)巨大的思想災(zāi)難？到底是魯迅作品本身出現(xiàn)了問(wèn)題，抑或是我們現(xiàn)代社會(huì)患上了精神危機(jī)？一切似乎都顯得撲朔迷離。

我們知道，早在20世紀(jì)20年代，魯迅的部分作品就被選入民國(guó)政府法定的國(guó)文教科書(shū)之中，比如《故鄉(xiāng)》《風(fēng)波》《鴨的喜劇》《兔和貓》《社戲》《論雷峰塔的倒掉》《秋夜》《風(fēng)箏》等等。可以說(shuō)，魯迅作品在當(dāng)時(shí)國(guó)文教學(xué)過(guò)程中就占有相當(dāng)重要的地位，這是同時(shí)代其他任何作家都難以企及的。新中國(guó)成立之后，由于受到新民主主義革命思想的深刻影響，魯迅的諸多作品必然會(huì)成為中學(xué)語(yǔ)文教材的必選篇目。當(dāng)時(shí)，中央人民政府出版總署編審局編輯出版了第一套全國(guó)統(tǒng)一語(yǔ)文教材《初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材》和《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材》各6冊(cè)，共收錄魯迅作品16篇。其中，《一件小事》《故鄉(xiāng)》《社戲》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《藥》《吶喊·自序》《祝福》《友邦驚詫論》《藤野先生》等名篇，都被確定為新中國(guó)語(yǔ)文教材收錄的范文，受到廣大青少年的普遍歡迎。1956年秋季，全國(guó)中學(xué)使用新編的文學(xué)課本和漢語(yǔ)課本，這是新中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)的第一次重大改革。此時(shí)的編選者就非常注意從文學(xué)特質(zhì)上把握入選作品。這套教科書(shū)共選入魯迅作品14篇，和1950年的語(yǔ)文教科書(shū)相比，增加了《從百草園到三味書(shū)屋》《孔乙己》《風(fēng)波》《聰明人、傻子和奴才》等篇目。1978年，人民教育出版社編輯出版了新編的全日制學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文課本和新編全日制重點(diǎn)中學(xué)閱讀課本、寫(xiě)作課本和試教本，這套教材在當(dāng)時(shí)起了撥亂反正的積極作用。其中，魯迅的作品篇目也得到了重大調(diào)整，新增了《拿來(lái)主義》《狂人日記》《阿Q正傳》《范愛(ài)農(nóng)》《雪》5篇文章。2000年之后，在各種新編的中學(xué)語(yǔ)文教材中，魯迅作品增加了《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《魯迅自傳》《燈下漫筆》《流產(chǎn)與斷種》等一系列文章。可以看出，在過(guò)去將近一百年的時(shí)間里，魯迅作品一直是廣大青少年語(yǔ)文教育的重頭戲，使他們逐漸走向了思想成熟。但最近幾年，在執(zhí)行中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)之后，魯迅的許多作品卻被大量地刪減。比如，人民教育出版社新課標(biāo)僅把《記念劉和珍君》《祝?！贰端帯贰赌脕?lái)主義》作為保留篇目，其他文章則幾乎被刪減殆盡。2013年，人教版七年級(jí)語(yǔ)文教材又將魯迅的《風(fēng)箏》一文刪減，頓時(shí)又成為教育界的熱議話題。

可以說(shuō)，魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中被大幅度刪減，肯定存在著非常復(fù)雜的客觀原因。比如，教科書(shū)必然要緊跟當(dāng)今時(shí)代發(fā)展步伐，吸收最新的文學(xué)成果才能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育的基本要求。何況，部分魯迅作品的確過(guò)于深刻，甚至部分篇目的思想主題存在著嚴(yán)重偏激，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生而言無(wú)疑是有閱讀困難的。實(shí)際上，魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)被大幅度刪減是具有一定現(xiàn)實(shí)背景的，并不是一種偶發(fā)事件?？梢哉f(shuō)，世俗化思潮在中國(guó)社會(huì)的廣泛傳播直接參與了這一刪減事件。正是在這一社會(huì)思潮的有效裹挾之下，打倒權(quán)威，消解崇高，顛覆傳統(tǒng)，成為一部分社會(huì)群體的共同呼吁。加上許多教師認(rèn)為魯迅作品在思想上過(guò)于沉重，語(yǔ)言表達(dá)也相當(dāng)晦澀難懂，無(wú)益于中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。從這個(gè)意義上來(lái)講，魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中被大量刪減也是正常的事情。這好像也沒(méi)有什么不妥之處，一切似乎都顯得順理成章。但是，倘若我們認(rèn)真思考一下這一“刪減事件”，到底是不是魯迅作品已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境，二者是不是一種嚴(yán)重的錯(cuò)位關(guān)系？或者說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是不是已經(jīng)不需要魯迅式的啟蒙主義立場(chǎng)？魯迅是否應(yīng)該隨著時(shí)代發(fā)展而逐漸消失在人們視野之中？仔細(xì)分析一下，這些外在理由好像都是不能夠成立的。表面上來(lái)看，在“告別革命”的現(xiàn)代社會(huì)，魯迅的部分觀點(diǎn)與當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境存在著差異，甚至部分價(jià)值觀和思想主題是嚴(yán)重相左的。然而，魯迅作品中的許多思想蘊(yùn)涵是常讀常新的，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代原因而失去其自身價(jià)值。在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，魯迅作品經(jīng)過(guò)各種傳播方式進(jìn)入了人們的閱讀視野之內(nèi)，早已內(nèi)化到國(guó)人的心靈深處，成為幾代中國(guó)人取之不盡、用之不竭的思想寶庫(kù)。作為一種經(jīng)典性閱讀文本，魯迅作品受到人們的普遍推崇和認(rèn)可，絕不是偶然之間的事情，這是經(jīng)過(guò)時(shí)代歷史反復(fù)檢驗(yàn)的。毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅作品對(duì)于廣大中學(xué)生群體而言，其顯著的教育意義是不可估量的?，F(xiàn)代社會(huì)的種種跡象表明，我們不是應(yīng)該遠(yuǎn)離魯迅作品，而是應(yīng)該更加深入魯迅作品的思想內(nèi)核，重點(diǎn)學(xué)習(xí)魯迅作品中閃耀的智慧和光芒，從而能夠給我們?cè)谇斑M(jìn)道路上以正確指引。

當(dāng)前，許多中學(xué)生之所以對(duì)魯迅作品存在著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，其中一個(gè)重要原因在于，他們對(duì)魯迅作品存在著諸多認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在他們的心目中，魯迅幾乎就是一位不茍言笑、毫無(wú)情趣的“革命作家”。他們認(rèn)定魯迅思想是極度灰暗的，而且許多部分顯得過(guò)于偏激和狹隘。試想這樣一個(gè)“面目可憎”的作家，怎能喚起現(xiàn)代廣大青少年的閱讀激情？然而，此種描述是一種真實(shí)的魯迅形象嗎？這與魯迅本體之間究竟具有多大距離？為什么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)如此單調(diào)乏味的魯迅形象？眾所周知，在過(guò)去極左的歷史時(shí)代，由于受到毛澤東新民主主義革命觀念的嚴(yán)重影響，魯迅作品曾經(jīng)被各種利益集團(tuán)所利用，逐漸淪為對(duì)從舊時(shí)代走過(guò)來(lái)的知識(shí)分子進(jìn)行思想政治教育的工具。于是，在各種教科書(shū)和參考資料中，魯迅就被描述為一位英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，他用無(wú)比犀利的雜文直擊國(guó)民黨法西斯的獨(dú)裁統(tǒng)治，好像魯迅天生就是一個(gè)為中國(guó)革命而生的作家。但是，這也許僅僅是魯迅形象的一個(gè)側(cè)面而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是魯迅形象的全部。事實(shí)上，魯迅是一個(gè)非常豐富的精神存在，這就決定了任何描述和魯迅本體之間存在著巨大差異，因?yàn)轸斞感蜗缶哂卸喔泵婵?。比如，日常生活中的魯迅是極富生活情趣的，而且充滿(mǎn)了幽默感，當(dāng)然也是非常和藹可親的。毫無(wú)疑問(wèn)，這與“橫眉冷對(duì)千夫指”和“舉起了投槍”的魯迅形象是存在著明顯差異的。所以，我們絕對(duì)不能用單一的僵硬標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量魯迅的全部意義。換言之，魯迅及其作品是具有多種維度的，我們只有運(yùn)用不同視角來(lái)觀照魯迅，多角度地闡釋魯迅作品的意義，才有可能呈現(xiàn)出魯迅及其作品的全部蘊(yùn)涵。

首先，要想正確地理解魯迅及其作品的思想內(nèi)核，把一個(gè)鮮活而又完整的魯迅形象呈現(xiàn)給廣大中學(xué)生，還原魯迅本真的豐富形象，中學(xué)語(yǔ)文教師就必須及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，改變?cè)瓉?lái)的陳舊落后的教學(xué)方法，化被動(dòng)為主動(dòng)，讓廣大教師首先真正走進(jìn)魯迅的精神世界，理解魯迅和消化魯迅作品的豐富內(nèi)涵。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到諸多客觀條件的限制，部分中學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了嚴(yán)重的固化現(xiàn)象，他們基本上沒(méi)有接受繼續(xù)教育的經(jīng)歷?？梢哉f(shuō)，他們對(duì)魯迅及其作品的認(rèn)識(shí)依然處于一種淺層階段，許多僵硬結(jié)論充斥著他們的頭腦。因此，他們?cè)诮庾x魯迅作品的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)部分嚴(yán)重誤讀的現(xiàn)象，甚至許多結(jié)論是和魯迅作品本身相距甚遠(yuǎn)的。倘若按照此種方法對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行施教，其教學(xué)效果實(shí)在不容樂(lè)觀。因此，要想在現(xiàn)代社會(huì)做一名合格的中學(xué)語(yǔ)文教師，首先必須要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，及時(shí)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用一種研究性的眼光來(lái)審視魯迅作品，而不是照搬各種教學(xué)參考書(shū)上的現(xiàn)成結(jié)論?？梢哉f(shuō)，魯迅作品是一個(gè)非常豐富的經(jīng)典文本，我們只有努力挖掘其中的多重內(nèi)涵，才有可能真正走進(jìn)魯迅的精神世界，從而還原一個(gè)真實(shí)可靠的魯迅形象。

其次，作為一名中學(xué)生，必須要養(yǎng)成一種獨(dú)立的思考判斷能力，在充分占有可靠材料的基礎(chǔ)上，敢于對(duì)各種現(xiàn)成結(jié)論提出質(zhì)疑，培養(yǎng)一種探究性學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，在小心求證過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在不斷質(zhì)詢(xún)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的提高。只有如此，廣大中學(xué)生才有可能走近真實(shí)的魯迅，發(fā)現(xiàn)魯迅的諸多可愛(ài)之處，才能讓魯迅及其作品在中學(xué)語(yǔ)文課堂上煥發(fā)出活力?，F(xiàn)在，廣大中學(xué)生之所以對(duì)魯迅敬而遠(yuǎn)之，表現(xiàn)出對(duì)魯迅及其作品的厭煩之態(tài)，部分原因在于我們對(duì)魯迅形象進(jìn)行了一種妖魔化改寫(xiě)，直接導(dǎo)致了魯迅形象的扭曲和變形，這不但是中學(xué)語(yǔ)文教育的不幸，更是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的大不幸。因?yàn)轸斞甘侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)志性作家，中學(xué)生如果對(duì)魯迅作品實(shí)質(zhì)缺乏一定程度的認(rèn)知，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響他們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史語(yǔ)境的深度體認(rèn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)有教育體制雖然也十分注重培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，但是許多教育內(nèi)容卻往往流于形式化，明顯缺乏一種切實(shí)可行的操作方法，現(xiàn)代民族國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)層次也就相當(dāng)膚淺。從主題內(nèi)容和外在形式上來(lái)講，魯迅的許多作品都是廣大中學(xué)生群體進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育的典范文本。倘若我們置身邊的絕佳教材于不顧，而去尋找一種離我們相當(dāng)遙遠(yuǎn)的案例，那無(wú)疑將是一件非?？杀氖虑椤?/p>

不可否認(rèn)的是，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)思想重鎮(zhèn)，魯迅作品的精神內(nèi)涵堪稱(chēng)復(fù)雜，構(gòu)成了一個(gè)豐富獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系，這對(duì)于廣大中學(xué)生群體而言，可能存在著一定程度的理解障礙。但是，這絕對(duì)不能成為魯迅作品被大幅度刪減的根本理由。因?yàn)轸斞缸髌纷鳛槲膶W(xué)經(jīng)典，已經(jīng)成為國(guó)民精神生活中一個(gè)不可或缺的組成部分。在這個(gè)精神放逐、娛樂(lè)至上的社會(huì)環(huán)境之下，魯迅作品不是不合時(shí)宜，而是顯得越發(fā)重要。因此，我個(gè)人認(rèn)為，許多中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)對(duì)魯迅作品的大幅度刪減是存在諸多問(wèn)題的，至少是一種不明智的行為。這倒不是說(shuō)不能對(duì)魯迅作品做出一定程度的置換和調(diào)整，適度的變化也許并不影響中學(xué)生對(duì)魯迅作品的體認(rèn)。當(dāng)然，中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)肯定要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，盡可能地迅速地吸收現(xiàn)代社會(huì)文學(xué)創(chuàng)作的最新成果，但是如何在知識(shí)教育和能力培養(yǎng)、審美教育和歷史教育之間尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，是我們每一個(gè)教育工作者都要深入思考的重要問(wèn)題。魯迅作品在這些方面可以說(shuō)做到了一種極致，我們的確應(yīng)該重視魯迅及其作品在中學(xué)教科書(shū)中的地位，捍衛(wèi)魯迅的文學(xué)史地位，為魯迅的偉大精神人格辯護(hù)，把魯迅作品中的精髓內(nèi)化到青少年的靈魂深處，化為一種強(qiáng)大的精神性力量，中華民族的未來(lái)才有可能希望無(wú)限。