洪菁霞(湖南中醫(yī)藥大學(xué)體育藝術(shù)部 湖南 長沙 410208)

1、初識太極拳，習(xí)練拳架

對太極拳最初的印象是80年代我讀初中時，每天早上去學(xué)校的路上，路過家鄉(xiāng)的工人文化公園時，看到公園晨練的綠蔭叢中，陽光柔柔的灑在一個安詳柔和的身影上，感覺一種人與自然的和諧之氣在公園的草地上流淌，常常吸引我走進(jìn)去靠近她。

因?yàn)橐蠈W(xué)，常常只是欣賞而已，總是覺得那個景象與自己是無關(guān)的。在我匆匆忙忙中的中學(xué)生涯中太極柔和、緩慢、輕靈的對我來說是一個美麗的清影而已。周日我會去公園跑步，隨時在她們身邊停留一會，一位老人告訴我退休五年了，打了四年的太極拳，她的興趣起因于每天上下樓時膝關(guān)節(jié)疼痛，上樓困難，經(jīng)過四年的堅(jiān)持習(xí)練太極拳，感覺周身舒適，上下樓輕松自如了。一次簡單的晨聊，像一縷絲線把我的好奇心牽動起來。太極拳這種緩慢、柔和的運(yùn)動有這么神奇的效果，它到底是一種什么運(yùn)動呢？

我到附近的新華書店找到了一本 《太極拳全書》，書中前言部分，介紹了太極拳的作用和特點(diǎn)，中間部分是太極拳、太極劍套路的圖解和文字。有了這本書，我就開始摸索著“比劃”上面的套路。周日，就到公園與成年人一起晨練。經(jīng)過半年時間的學(xué)練，基本掌握了二十四式太極拳的動作要領(lǐng)和路線方向。

那時初中和高中并不教太極拳，只是自己的一個業(yè)余愛好罷了，常常感覺到，太極拳能讓自己安靜下來并有一種放松而舒適的感覺。

初一到初三常常參加一些市里舉行的中長跑比賽，感覺運(yùn)動前后打打太極是最好的準(zhǔn)備活動和放松。高一到高三，參加了鄂州市第一中學(xué)體育高考隊(duì)的訓(xùn)練，進(jìn)行田徑的系統(tǒng)訓(xùn)練和武術(shù)基本功的學(xué)習(xí)。一九九一年高考時，以鄂州市體育高考88分的成績考入了黃岡師范學(xué)院體育系，學(xué)習(xí)武術(shù)套路專業(yè)，普修體育教育課程。

在大學(xué)讀書期間，參加了學(xué)校武術(shù)協(xié)會，繼續(xù)學(xué)習(xí)太極拳套路動作。那時校園里習(xí)練太極的大學(xué)生不是很多。我卻對太極拳獨(dú)有情衷，每天晨練時，在學(xué)校操場的花壇邊都能看到我練習(xí)太極拳的身影。習(xí)練的都是一些國家自1956年以來推廣的競賽套路。記得一次下午放學(xué)后，學(xué)校有一個武術(shù)匯演，在師范學(xué)院的體育場上，準(zhǔn)備吃晚飯的學(xué)生們拿著飯碗，圍了一個大圈觀看武術(shù)表演。我們武術(shù)系10個同學(xué)在中間表演，我演練的是1988年國家體委武術(shù)研究院與有關(guān)專家人員共同創(chuàng)編的四十二式太極拳，在做到開合手時，一陣大風(fēng)吹來，在風(fēng)中一開一合的感覺至今記憶猶新。

初識太極拳，對于太極拳拳架的習(xí)練，處于一種模仿狀態(tài)，其中朦朦朧朧的記憶及濃厚的興趣一直持續(xù)到現(xiàn)在，太極拳架既突出表現(xiàn)了連貫、細(xì)膩、協(xié)調(diào)、靈活、輕松活潑的技術(shù)風(fēng)格，又體現(xiàn)了瀟灑、勁力沉實(shí)的健美特色，演練中給人以美的愉悅。

2、再識太極拳，研習(xí)理論

2003年到2006年期間，我到武漢體育學(xué)院讀研究生，師從于武術(shù)學(xué)院的溫力教授，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育學(xué)，主要了解武術(shù)理論和中國傳統(tǒng)文化。開始如饑似渴的讀有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的書，有半年的時間我主要的精力花在周易、道家、儒家有關(guān)的理論上，每周去一次華中師范大學(xué)聆聽歷史學(xué)院為研究生開設(shè)的周易課程。中華深厚的傳統(tǒng)文化奠定了太極拳理論的基礎(chǔ)，它們之間的有著深刻的淵源。

王宗岳的《太極拳譜》中說：“太極拳，一名‘長拳’，又名‘十三勢’。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，分掤、捋、擠、按，採、挒、肘、靠，進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按，即坎、離、震、兌。四正方也；採、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰‘十三勢’”。 （《太極拳譜·太極拳釋名》）

這一段話形象的道出了太極拳的基本手法和步法，技術(shù)動作與中國傳統(tǒng)的陰陽五行巧妙的結(jié)合起來。

太極拳的陰陽理論主要來自《周易》的陰陽變化原理，同時與周敦頤的《太極圖說》有密切的關(guān)系。周敦頤在《太極圖說》中說：

“無極而太極，太極動而生陽；靜而生陰。靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉，陽變陰合而生，水火木金土，五氣順布，四時運(yùn)焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也?！睙o極、太極、動靜、陰陽、五行在這一段話中表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的整體觀念而又包含的變化的思想。

王宗岳在《太極拳論》中又說：“太極者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之‘走’，我順人背謂之‘黏’。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉！”（《太極拳譜.太極拳論》）

縱觀太極拳理論受周敦頤太極圖說的深刻影響，主要表現(xiàn)在如下三個觀點(diǎn)上。

第一，吸取太極學(xué)說無極生太極的宇宙本體論(生成論)作為太極拳的本體論；第二，太極拳理論中貫穿始終的陰陽變化觀念是受道家哲學(xué)的影響，同時，也是直接來自《太極圖說》；第三，太極拳理論中所反映的“形神統(tǒng)觀”亦與《太極圖說》有一定的聯(lián)系。

除了太極拳的名稱之外，在太極拳的拳理和技術(shù)中如何體現(xiàn)太極的觀念，在太極拳的論著中卻未作深入的探討。以最早的太極拳著作為例，除王宗岳在《太極拳釋名》中說“太極拳，一名‘長拳’”，在《太極拳論》中說“太極者，無極而生”。

武術(shù)套路講究“精、氣、神”，太極拳強(qiáng)調(diào)“用意不用力，氣遍全身”，所以中國古人認(rèn)為人體是由氣構(gòu)成的。正是基于這樣的認(rèn)識，王宗岳在《十三勢歌》中說：“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，氣遍身軀不稍滯……刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣滕然?！蔽查傊姓窆囗?，滿身輕利頂頭懸……若言體用何為準(zhǔn)？意氣君來骨肉臣。（《太極拳譜·十三總勢歌》）

武禹襄在進(jìn)一步闡釋王宗岳的理論時說：“行氣如九曲珠，無微不到；運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧？行如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發(fā)，收即是放 ，連而不斷。極柔軟，然后能極堅(jiān)剛；能黏依，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余?！保ā短珮O拳譜·武譜·太極拳解》）

他說明了太極拳不僅是“極柔軟”，并且也要“能極堅(jiān)剛”，也要“運(yùn)動如百煉鋼”，決非僅是柔軟，但但也不是“純剛”，而是柔中有剛，柔是為了剛，既是攻防變化之道，又是肌肉發(fā)力的一般規(guī)律。武禹襄所說的“直養(yǎng)而無害”的氣，正是孟子所說的“浩然之氣”。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也”（《孟子·公孫丑上》）

這種體現(xiàn)了剛健有為精神“至大至剛”的“浩然之氣”，不僅在演練太極拳時要有所表現(xiàn)，并且成了太極拳拳理的依據(jù)之一。關(guān)于太極拳，不能說是一種只柔不剛的拳種。陳鑫在論及這個問題時則說得更為清楚，他說：“何謂氣，即天行健一個行字。天體至健，而所以行此健者，氣也。不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。加以直養(yǎng)無害功夫，即是乾坤之正氣，亦即是孟子所謂‘浩然之氣’……浩然之氣者大約涉于剛一邊多……能以浩然之氣行于技，亦過乎大半矣，再加涵養(yǎng)功夫，則幾乎中氣矣?！?/p>

在這里，陳鑫不僅完全以《周易》的“天行健”的剛健有為的思想來闡發(fā)拳理，并且直接引用孟子的“浩然之氣”來說明他自己所說的“氣”的意思。雖然這種“至剛至大”的氣“大約涉剛一邊多”，但如果“能以浩然之氣行于技”，也已“過乎大半矣”，可見其重要。再加涵養(yǎng)功夫，則幾乎中氣矣。”

可見演練太極拳時不僅要注意不能一柔到底，并且要做到“外柔而內(nèi)剛”，要剛?cè)峤惶?，以合“乾健坤順”之意?/p>

晨練時悉心揣摩《太極拳譜》中的“立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無微不到……虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”等理論，通過習(xí)練太極拳，我的關(guān)節(jié)炎在不知不覺中消失了。習(xí)練拳架，研習(xí)理論既給我?guī)砹私】涤謳Ыo我一個和諧安寧的心態(tài)。

3、結(jié)識傳統(tǒng)太極拳，體悟拳理拳技

2006年我進(jìn)入了湖南中醫(yī)藥大學(xué)體育藝術(shù)部成為了一名傳統(tǒng)保健體育教師，太極拳和導(dǎo)引術(shù)是我校的特色課程。為了體悟太極拳的拳理和技術(shù)，我一直在尋找傳統(tǒng)太極拳套路的學(xué)習(xí)機(jī)會。二零零七年我在烈士公園結(jié)識了劉應(yīng)文老師，開始學(xué)習(xí)楊式太極拳老六路第一路拳。逐漸了解到傳統(tǒng)太極拳與養(yǎng)生去病的神奇魅力。傳統(tǒng)太極拳給我的印象主要是：慢、靜、松、實(shí)、恒。

第一次去的時候，我以為會像競技套路一樣一次能學(xué)幾個動作，沒有想到一周來一個“起勢”動作摸索了很久都覺得還有體悟的空間。

傳統(tǒng)太極拳急的人學(xué)不好，心不靜的人能鍛煉靜心，沒有踏踏實(shí)實(shí)的走下去也不會掌握其要領(lǐng)，沒有恒心在其中就沒有拳術(shù)的真正造詣和所得。這是我學(xué)習(xí)老六路的真切體悟。

與我們一起習(xí)練的人中老年為主，其中年輕人也很感興趣。其中一個叫曾榮的女孩子老六路的一路拳堅(jiān)持打了3年，現(xiàn)在定居德國的長沙女孩曾韻每年3個月的探親假都會來烈士公園學(xué)習(xí)老六路。大多數(shù)處于亞健康狀態(tài)的人通過習(xí)練老六路都不同程度的恢復(fù)了健康。其中印象最深的是一個面容及其憔悴的中年婦女堅(jiān)持了半年的時間不僅容光煥發(fā)還能熟練演習(xí)老六路的前三路。

我與劉老師學(xué)習(xí)了一周的拳，隨著他去香港教拳，我接了學(xué)校參加全國傳統(tǒng)保健運(yùn)動會的訓(xùn)練任務(wù)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)套路中斷下來。平時只能在周末時去公園自己練習(xí)，感悟不深，但是感覺非常舒適，睡眠得到了很大的改善。傳統(tǒng)太極拳強(qiáng)調(diào)神、意、氣結(jié)合，為拳藝的精進(jìn)打下基礎(chǔ)。初次接觸傳統(tǒng)太極拳的內(nèi)功勁法，感覺非常難懂，隨著長期鍛煉之后了解了一點(diǎn)而已。

黃平老師有四十多多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教拳非常細(xì)致周到，對學(xué)員的心理把握恰當(dāng)。跟隨他的中老年人比較多，都有很大的收益。平易近人，學(xué)風(fēng)高揚(yáng)為他贏得了很多學(xué)員。不管是有基礎(chǔ)的還是對太極拳完全沒有概念的人，只要找到他學(xué)習(xí)，他都會耐心的鼓勵他們。傳統(tǒng)太極拳動作多，路線長，不容易記住，所以要長期用身體活動的方式堅(jiān)持體悟而有所得。經(jīng)過兩位老師的悉心指點(diǎn)我利用暑期的時間順利學(xué)完了吳氏世傳太極拳，體悟到傳統(tǒng)太極拳師傅們一般文化修為和個人修養(yǎng)都比較高，大多淡薄名利，為傳播中國傳統(tǒng)文化和健康理念而身體力行。他們都是我學(xué)習(xí)的楷模，經(jīng)過傳統(tǒng)太極拳的學(xué)習(xí)，我不僅體悟了它健身祛病的好處，還體悟到做人的一些道理：“中正行拳，認(rèn)真做事，周正做人”。

[1]太極拳譜[M].王宗岳等著.北京:人民體育出版社,1995.

[2]中國武術(shù)概論[M].溫力著.北京:人民體育出版社,2005.

[3]中國傳統(tǒng)武術(shù)史[M].于志鈞著.北京:中國人民大學(xué)出版社,2006.