曾曉強(qiáng)，譚登梅

(重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400067)

一、思政課實(shí)踐教學(xué)的地位與問題

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)［2004］16號(hào))明確指出“堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本原則之一，高等學(xué)校思想政治理論課要“把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來”。為貫徹落實(shí)中央16號(hào)文件精神，中宣部、教育部等四部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》(中青聯(lián)發(fā)［2005］3號(hào))，提出了“堅(jiān)持育人為本，牢固樹立實(shí)踐育人的思想，把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)”的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作原則，要求“開展教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃”。該文件更具體要求“進(jìn)一步加強(qiáng)以教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)為主要內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)”，“對(duì)教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、軍政訓(xùn)練，要在學(xué)校教學(xué)經(jīng)費(fèi)中作出安排，確保人人參加”，突出了實(shí)踐教學(xué)在各種社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)中的核心地位。與此同時(shí)，中宣部、教育部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政［2005］5號(hào))，要求“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)”，“把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來”。綜上所述，實(shí)踐教學(xué)在高校實(shí)踐育人體系中占有極為重要的地位，而思想政治理論課則是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，因此思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)不僅是提高思想政治理論課的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力的有效途徑，而且在大學(xué)生思想政治教育中占有獨(dú)特而重要的地位。

近年來，廣大高校日益重視并加強(qiáng)了思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，取得了一定的成效。但是，正如教思政［2012］1號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》所指出的，“實(shí)踐育人特別是實(shí)踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)”。該論斷對(duì)思想政治理論課同樣適用，當(dāng)前的思政課實(shí)踐教學(xué)確實(shí)存在若干亟待改進(jìn)的問題。

第一，形式單一。盡管教社政［2005］5號(hào)文件明確要求思政課實(shí)踐教學(xué)要同社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)實(shí)習(xí)等結(jié)合起來，開展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，但是廣大高校的思政課實(shí)踐教學(xué)還是以社會(huì)調(diào)查、參觀訪問為主。單一的實(shí)踐活動(dòng)形式制約了思政課實(shí)踐教學(xué)的吸引力、感染力和實(shí)效性。

第二，缺乏規(guī)范。由于實(shí)踐教學(xué)是課程的有機(jī)組成部分，因此實(shí)踐教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、形式、計(jì)劃、過程、督導(dǎo)、考評(píng)都應(yīng)該有細(xì)致周密的規(guī)定，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、課程化，以真正促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上，當(dāng)前的思政課實(shí)踐教學(xué)隨意性很大，缺乏規(guī)范化，缺少相對(duì)成熟、穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)指南或框架，達(dá)不到課程化的要求，不能促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)。

第三，服務(wù)功能欠缺。承擔(dān)思政課的部門和教師在選擇、設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只考慮活動(dòng)的便利性、可操作性以及與課程內(nèi)容的相關(guān)性，基本不考慮思政課實(shí)踐教學(xué)可能的社會(huì)服務(wù)功能。社會(huì)服務(wù)功能的缺失使得學(xué)生不能在活動(dòng)中充分體驗(yàn)到實(shí)踐活動(dòng)的意義和自身的社會(huì)價(jià)值，也使實(shí)踐教學(xué)的接待方(社區(qū)、鄉(xiāng)村以及其他組織、團(tuán)體)感覺付出多而沒受益或受益很少，以至于實(shí)踐教學(xué)相關(guān)各方缺乏參與動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)應(yīng)景化、過場(chǎng)化，真正能促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的實(shí)踐教學(xué)基地也難以建立或難以為繼。

不得不承認(rèn)，當(dāng)前高校思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施狀況同其重要地位及應(yīng)有功能不相匹配，思政課實(shí)踐教學(xué)有必要多方借鑒，不斷充實(shí)提高。在這個(gè)意義上，西方特別是美國(guó)的“服務(wù)學(xué)習(xí)”實(shí)踐具有一定的參考、借鑒價(jià)值。

二、服務(wù)學(xué)習(xí)概述

“服務(wù)學(xué)習(xí)”(Service-Learning)通常被界定為:“一種基于課程的、分配學(xué)分的教育經(jīng)驗(yàn)(course-based，creditbearing educational experience)，學(xué)生于其中參與有組織的、滿足社區(qū)特定需要的服務(wù)活動(dòng)，并通過對(duì)服務(wù)活動(dòng)的反思以獲得對(duì)課程內(nèi)容更深入的理解、對(duì)學(xué)科更寬泛的認(rèn)同和更強(qiáng)烈的公民責(zé)任感。”［1］“服務(wù)學(xué)習(xí)”的理念及其實(shí)踐于20世紀(jì)60～70年代在美國(guó)發(fā)端，于90年代中后期迅速擴(kuò)大影響，后演變?yōu)橐粓?chǎng)迄今方興未艾的教育運(yùn)動(dòng)或風(fēng)潮。探索美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)形成的背景，可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)深層次的原因:第一，教育中的新自由主義(一切以市場(chǎng)為準(zhǔn)繩)和個(gè)人主義膨脹，學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)下降;第二，由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的下降導(dǎo)致日益加劇的學(xué)業(yè)失敗現(xiàn)象［2］。在此背景下，服務(wù)學(xué)習(xí)倡導(dǎo)者期望教育教學(xué)能整合學(xué)習(xí)和服務(wù)兩方面的經(jīng)驗(yàn)，通過社會(huì)服務(wù)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義感和價(jià)值感以提高其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式強(qiáng)化學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感以培養(yǎng)合格公民。在上述意義上，服務(wù)學(xué)習(xí)是教學(xué)方法的革新，更是總體性的教育改革，甚至是一場(chǎng)借以改造美國(guó)社會(huì)政治面貌的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

服務(wù)學(xué)習(xí)的基本特征包括下述幾個(gè)方面［2－4］。第一，服務(wù)學(xué)習(xí)是學(xué)科課程的有機(jī)組成部分，必須符合學(xué)科課程的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)，有明確的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)。這點(diǎn)與我國(guó)的實(shí)踐教學(xué)是完全相同的，而與一般的志愿服務(wù)或社區(qū)服務(wù)不同。第二，服務(wù)學(xué)習(xí)既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)也強(qiáng)調(diào)服務(wù)目標(biāo)，倡導(dǎo)“在服務(wù)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中服務(wù)”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和服務(wù)的相互促進(jìn)、學(xué)習(xí)者(服務(wù)者)和服務(wù)對(duì)象的雙向互惠。與此比較，諸如調(diào)查訪問、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)等常規(guī)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)則往往側(cè)重于學(xué)習(xí)目標(biāo)，不太關(guān)注服務(wù)功能。第三，服務(wù)學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者提供結(jié)構(gòu)化的反思(reflection)機(jī)會(huì)以保證和促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。結(jié)構(gòu)化的反思包括服務(wù)前反思(如調(diào)查社區(qū)的真實(shí)需要、回顧相關(guān)的課程知識(shí)與技能等)、服務(wù)中反思(如撰寫服務(wù)日志、組織交流會(huì)等)、服務(wù)后反思(如撰寫服務(wù)學(xué)習(xí)報(bào)告、召開總結(jié)會(huì)等)等環(huán)節(jié)，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和服務(wù)的有效聯(lián)結(jié)并促進(jìn)學(xué)習(xí)和服務(wù)目標(biāo)更好地達(dá)成。一般的志愿和社會(huì)服務(wù)沒有如此嚴(yán)格、規(guī)范的反思和學(xué)習(xí)要求。第四，任何服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目都自覺地、有計(jì)劃地追求三重目標(biāo):課程學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)和公民教育。除了促進(jìn)學(xué)習(xí)、提供服務(wù)之外，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的社會(huì)責(zé)任與參與意識(shí)以及社會(huì)政治參與能力也是服務(wù)學(xué)習(xí)的自覺目標(biāo)。由上述服務(wù)學(xué)習(xí)的基本特征可知，服務(wù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐教學(xué)存在相通之處。盡管服務(wù)學(xué)習(xí)不能取代各種實(shí)踐教學(xué)形式，但它的確可作為實(shí)踐教學(xué)可選擇的一種形式。

盡管并非所有名義上的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目都能取得期待的教育效果，但的確有研究表明，設(shè)計(jì)和實(shí)施良好的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目確實(shí)能對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、個(gè)性及社會(huì)性發(fā)展、公民責(zé)任感、職業(yè)意識(shí)等方面產(chǎn)生顯著影響［2］。進(jìn)一步的研究揭示了有效的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目須具備的若干要素，這些有效性要素至少包括［5－6］:(1)服務(wù)活動(dòng)滿足社區(qū)的真正需要，有意義和挑戰(zhàn)性;(2)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和服務(wù)目標(biāo);(3)對(duì)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)反思的機(jī)會(huì);(4)包括培訓(xùn)、指導(dǎo)、監(jiān)督、支持、肯定、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)以實(shí)現(xiàn)服務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo);(5)發(fā)展與社區(qū)的伙伴關(guān)系，不斷協(xié)調(diào)彼此的需求，明確參與各方(學(xué)校、社區(qū)及其相關(guān)組織、教師、學(xué)生等)的責(zé)任。顯然，這些有效性要素對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)和實(shí)施思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)同樣具有參考價(jià)值。

三、服務(wù)學(xué)習(xí)在思政課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

從理論上講，服務(wù)學(xué)習(xí)方案可以應(yīng)用于任何學(xué)科及課程，以同時(shí)達(dá)成課程學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)和公民教育的三重目標(biāo)，思政課實(shí)踐教學(xué)自然也可以采用服務(wù)學(xué)習(xí)的方式。從前文的論述可以發(fā)現(xiàn)，服務(wù)學(xué)習(xí)的理念和做法對(duì)于應(yīng)對(duì)當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)的某些流弊，提升思政課實(shí)踐教學(xué)的吸引力、感染力和實(shí)效性具有相當(dāng)?shù)倪m切性。當(dāng)然也必須承認(rèn)，不同的學(xué)科、課程甚至同一課程的不同內(nèi)容在同社會(huì)服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行有效結(jié)合方面，其難度和可操作性存在相當(dāng)大的差異，因而服務(wù)學(xué)習(xí)方案不可能成為思政課實(shí)踐教學(xué)的唯一方式。不過，在一定條件下，采用服務(wù)學(xué)習(xí)方案來設(shè)計(jì)思政課實(shí)踐教學(xué)是可能和可行的。

(一)思政課服務(wù)學(xué)習(xí)的基本要求

第一，以社會(huì)服務(wù)為載體。服務(wù)學(xué)習(xí)的基本要求是在真實(shí)的社會(huì)服務(wù)中促進(jìn)課程學(xué)習(xí)并進(jìn)行公民教育，思政課服務(wù)學(xué)習(xí)也必須以社會(huì)服務(wù)活動(dòng)為其載體。思政課服務(wù)學(xué)習(xí)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)必須滿足社區(qū)、服務(wù)對(duì)象的真實(shí)需要，如此方能得到社區(qū)和服務(wù)對(duì)象真誠(chéng)的配合與肯定，也只有如此才能更好地激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)，滿足其價(jià)值感和效能感需要，使其獲得更深切的體驗(yàn)，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。開展思政課服務(wù)學(xué)習(xí)的首要前提是選擇和設(shè)計(jì)適宜的社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，使其既與課程目標(biāo)、內(nèi)容相關(guān)，又能滿足服務(wù)對(duì)象的真實(shí)需要。

第二，課程化。服務(wù)學(xué)習(xí)是學(xué)科課程的有機(jī)組成部分，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)同樣如此，因此課程化是思政課服務(wù)學(xué)習(xí)的必然要求。課程化意味著服務(wù)學(xué)習(xí)要納入相關(guān)的課程計(jì)劃，有教學(xué)大綱，有具體教案，要明確規(guī)定服務(wù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)方式、活動(dòng)環(huán)節(jié)、考核方法等，要在課程進(jìn)行之時(shí)而非結(jié)束之后組織實(shí)施，諸如此類。只有課程化才能促進(jìn)服務(wù)學(xué)習(xí)(實(shí)踐教學(xué))與思想政治理論課的有效整合，才能真正促進(jìn)有效的課程學(xué)習(xí)，才能更好地克服當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)的流弊:學(xué)習(xí)目標(biāo)或者過于宏大、寬泛，或者過于含糊甚至同課程相關(guān)度不高;對(duì)有效的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)缺乏充分的關(guān)注和具體的設(shè)計(jì);學(xué)習(xí)成果和成效不明確，難以測(cè)評(píng)，等等。

第三，嚴(yán)格的過程管理。嚴(yán)格的過程管理意味著教師或指導(dǎo)者要對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)的全過程進(jìn)行全面的規(guī)劃和有效的督導(dǎo)，要明確并落實(shí)培訓(xùn)、指導(dǎo)、監(jiān)督、支持、反思、考核等活動(dòng)環(huán)節(jié)。在學(xué)生進(jìn)入服務(wù)現(xiàn)場(chǎng)以前，要進(jìn)行有效的動(dòng)員和培訓(xùn)，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解服務(wù)活動(dòng)與課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，等等;在開展服務(wù)活動(dòng)的過程中，要給予有效的指導(dǎo)和監(jiān)督，要進(jìn)行預(yù)定的或服務(wù)進(jìn)展所要求的反思－學(xué)習(xí)活動(dòng)，要實(shí)施過程性評(píng)價(jià)以推進(jìn)和改善服務(wù)與學(xué)習(xí)活動(dòng);服務(wù)活動(dòng)結(jié)束后，要進(jìn)行總結(jié)和考核，以進(jìn)一步反思、提煉、深化、提升服務(wù)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化和內(nèi)化學(xué)習(xí)成效。

(二)思政課服務(wù)學(xué)習(xí)的基本形式

在我國(guó)，盡管對(duì)國(guó)外服務(wù)學(xué)習(xí)的理念已有所介紹和傳播，但是服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種實(shí)踐尚處于起步狀態(tài)，有的甚至尚未起步，思政課服務(wù)學(xué)習(xí)也不例外。因此，這里對(duì)思政課服務(wù)學(xué)習(xí)基本方式的探討僅僅是探索性的、初步的，不可能做到全面、詳實(shí)。現(xiàn)嘗試提出思政課服務(wù)學(xué)習(xí)兩種可能的基本形式。

1.社區(qū)服務(wù)方案

這里所謂的社區(qū)服務(wù)方案是指由承擔(dān)思政課的教學(xué)部門和教師主導(dǎo)、籌劃、組織的，以服務(wù)學(xué)習(xí)理念為指導(dǎo)的，作為思政課實(shí)踐教學(xué)而實(shí)施的學(xué)生社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)。社區(qū)服務(wù)方案當(dāng)然必須滿足思政課服務(wù)學(xué)習(xí)的基本要求:以社會(huì)服務(wù)為載體、課程化、嚴(yán)格的過程管理。

當(dāng)前，志愿服務(wù)或義工的理念與實(shí)踐在國(guó)內(nèi)民眾尤其是青年當(dāng)中越來越深入人心，贏得了一定的群眾基礎(chǔ)。廣大高校都成立了志愿(義工)服務(wù)的相關(guān)組織，很多學(xué)生對(duì)志愿服務(wù)有所了解和認(rèn)同，不少大學(xué)生加入了志愿組織并有過志愿服務(wù)的經(jīng)歷，這些為思政課實(shí)踐教學(xué)的社區(qū)服務(wù)方案提供了有利的心理和資源條件。社區(qū)服務(wù)活動(dòng)能有效地促進(jìn)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，有助于大學(xué)生在服務(wù)他人和社會(huì)的過程中樹立并強(qiáng)化正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于大學(xué)生公民道德的培育，這是社區(qū)服務(wù)方案對(duì)思政課教學(xué)的價(jià)值所在。

高校和社區(qū)的有效協(xié)作是實(shí)施思政課社區(qū)服務(wù)方案的前提和關(guān)鍵。思政課教學(xué)部門和教師要積極主動(dòng)地利用各種資源(包括校方及學(xué)校其他職能部門)與高校周邊社區(qū)(如當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)、民政部門、團(tuán)委系統(tǒng)、居民委員會(huì)、志愿組織等)建立起穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的、雙向互惠的合作關(guān)系，深入而廣泛地了解和發(fā)掘社區(qū)真正需要的且大學(xué)生有能力實(shí)施的各種志愿服務(wù)項(xiàng)目。以社區(qū)服務(wù)為載體的思政課服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐要切實(shí)明確參與各方各自的利益、需求和責(zé)任，逐步探索并建立制度化的、較為成熟的、有效的校地協(xié)作模式，以真正落實(shí)各方的訴求，在為社區(qū)提供真實(shí)的、有價(jià)值的志愿服務(wù)的同時(shí)，促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。社區(qū)志愿服務(wù)的內(nèi)容包括服務(wù)兒童、服務(wù)老年人、服務(wù)病者、服務(wù)傷殘人士、法律援助、社區(qū)活動(dòng)策劃組織、慰問探訪、心理輔導(dǎo)、功課輔導(dǎo)、社區(qū)調(diào)解、醫(yī)療服務(wù)、社區(qū)代購(gòu)、環(huán)保工作、維修服務(wù)、電腦技術(shù)、社區(qū)安全以及其他服務(wù)［7］。內(nèi)容廣泛的社區(qū)服務(wù)需求為實(shí)施思政課服務(wù)學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。

盡管思政課服務(wù)學(xué)習(xí)的理念尚未得到廣泛傳播，但是個(gè)別高校已經(jīng)進(jìn)行了類似的探索和嘗試。成都理工大學(xué)于2006年8月開始在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行“義工”學(xué)分制試點(diǎn)，要求每名學(xué)生一學(xué)期內(nèi)在成都市成華區(qū)14個(gè)街道辦事處的社區(qū)、福利結(jié)構(gòu)中至少完成40個(gè)小時(shí)的義工服務(wù)，計(jì)1.5個(gè)學(xué)分。成都理工大學(xué)與成華區(qū)有關(guān)政府職能部門共同簽訂了義工服務(wù)協(xié)議，成華區(qū)民政局負(fù)責(zé)社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目的遴選，確定服務(wù)社區(qū)和服務(wù)對(duì)象;共青團(tuán)成華區(qū)委負(fù)責(zé)志愿服務(wù)的實(shí)施和規(guī)范化管理，協(xié)調(diào)學(xué)校對(duì)學(xué)生的組織、教育和管理;學(xué)校負(fù)責(zé)組織學(xué)生有計(jì)劃地對(duì)社區(qū)、福利機(jī)構(gòu)開展服務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常教育管理、考核，并對(duì)其工作進(jìn)行認(rèn)定。在考核上，學(xué)生參與義工服務(wù)的時(shí)間和質(zhì)量由服務(wù)對(duì)象和社區(qū)負(fù)責(zé)，校方再根據(jù)學(xué)生的服務(wù)情況及其提交的總結(jié)報(bào)告評(píng)定其實(shí)踐教學(xué)成績(jī)。成都理工大學(xué)的大學(xué)生為社區(qū)提供了空巢老人心理慰藉、義務(wù)家教、選民登記、教授健身操、教授創(chuàng)佳英語、法律咨詢服務(wù)、創(chuàng)建最佳旅游城市宣傳等社區(qū)服務(wù)，同時(shí)通過實(shí)際的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)完成了思政課實(shí)踐教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)［8］。成都理工大學(xué)的“義工”學(xué)分制試點(diǎn)為高校開展思政課服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了可借鑒的范例。

2.學(xué)科課程服務(wù)學(xué)習(xí)方案

這里的“學(xué)科課程”特指除思想政治理論課之外的其他學(xué)科課程。如前所述，服務(wù)學(xué)習(xí)可適用于所有的學(xué)科課程而不局限于政治類、公民類課程，這也是西方服務(wù)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)所極力倡導(dǎo)的。所謂“學(xué)科課程服務(wù)學(xué)習(xí)方案”在此特指“借助或者說聯(lián)合其他學(xué)科課程的服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)來達(dá)成思想政治理論課的教育目標(biāo)”。除課程學(xué)習(xí)目標(biāo)、社會(huì)服務(wù)目標(biāo)之外，公民教育是所有學(xué)科課程服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)所自覺追求的第三大目標(biāo)，這是“學(xué)科課程服務(wù)學(xué)習(xí)方案”可行的內(nèi)在依據(jù)。門類眾多的學(xué)科課程服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)同樣具有公民道德教育的功能，能培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)與集體主義精神、誠(chéng)信品格、社會(huì)公德、職業(yè)道德，也能對(duì)其世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響?！皩W(xué)科課程服務(wù)學(xué)習(xí)方案”要求思政課教師參與設(shè)計(jì)、指導(dǎo)由其他學(xué)科課程教師主導(dǎo)的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，以此充分發(fā)揮其他學(xué)科課程實(shí)踐資源的教育價(jià)值，拓展思想政治教育的途徑?！皩W(xué)科課程服務(wù)學(xué)習(xí)方案”以其他學(xué)科課程廣泛開展服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐為前提?？偠灾?，思政課服務(wù)學(xué)習(xí)可形成以“社區(qū)服務(wù)方案”為主、“學(xué)科課程服務(wù)學(xué)習(xí)方案”為輔的工作格局。

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