□ 郭學(xué)文

一般認(rèn)為，媒介素養(yǎng)概念發(fā)端于20世紀(jì)30年代的英國。1933年，英國學(xué)者李維斯（F.R.Leavis）和湯普森（Denys Thompson）發(fā)表了《文化和環(huán)境：批判意識(shí)的培養(yǎng)》（Culture and Environment：The Training of Critical Awareness），提出了媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育的理念。自提出以來，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵幾經(jīng)范式變遷，從低俗化新聞在西方盛行時(shí)期的“疫苗范式”，即教育受眾警惕并遠(yuǎn)離大眾媒介（主要是報(bào)紙）以避免其傷害；到電影電視時(shí)代的“流行藝術(shù)范式”，引導(dǎo)受眾在媒介接觸時(shí)學(xué)會(huì)審美，汲取藝術(shù)精華；再到當(dāng)前媒介社會(huì)化時(shí)期的“再現(xiàn)范式”，幫助受眾了解媒介“再現(xiàn)式”的信息生產(chǎn)流程，培養(yǎng)受眾駕馭媒介的能力。

從媒介素養(yǎng)的范式變化中可以看出，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵與媒介環(huán)境緊密相關(guān)。不同的媒介發(fā)展階段，由于媒介種類和媒介介入社會(huì)生活程度的變化，社會(huì)公眾應(yīng)對(duì)媒介、理解媒介和參與媒介的能力自然應(yīng)發(fā)生變化。當(dāng)前，借由交互性、移動(dòng)性的技術(shù)特點(diǎn)，以手機(jī)微博為代表的媒介類型不斷改變已有的傳媒生態(tài)，影響受眾的社會(huì)認(rèn)知，解構(gòu)受眾的媒介素養(yǎng)能力。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2012年發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2011年12月底，我國微博用戶達(dá)到2.5億，網(wǎng)民使用率為48.7%，其中大學(xué)生所占的比例為72.3%。而且，可以預(yù)見的是，這一數(shù)字仍在持續(xù)走高。因此，研究微博環(huán)境下大學(xué)生的媒介素養(yǎng)問題，探究傳受關(guān)系的現(xiàn)實(shí)變化，就具有重要的理論價(jià)值。

一、微博的媒介特征闡釋

微博在我國興起于2010年，該年使用人數(shù)為6311萬。勃發(fā)于2011年，2011年使用人數(shù)即達(dá)到2.5億，暴漲300%。從技術(shù)特征的角度考慮，微博融合了網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性、全球化特征和手機(jī)媒體的移動(dòng)性特征，兼具信息性和社交性的功能。作為新聞信息媒體，使受眾感知社會(huì)變動(dòng)的能力和速度更為快捷；作為社交媒體，改變了人的交流方式和生活方式，提供了新的社會(huì)關(guān)系建立途徑。同時(shí)，由于微博所依賴的傳播介質(zhì)主要為手機(jī)，現(xiàn)代人對(duì)于手機(jī)的依賴使得微博能夠擺脫時(shí)空的限制，隨時(shí)隨地釋放影響力。

從信息傳播的角度分析，微博的自媒體屬性顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播結(jié)構(gòu)，個(gè)人主導(dǎo)成為微博環(huán)境中典型的傳受關(guān)系。在傳統(tǒng)媒介的信息傳播過程中，專業(yè)化的傳播者處于首端，是媒介權(quán)力的主體。傳播者憑借其媒介地位和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，控制削弱了受眾多樣性的選擇權(quán)力，為主流意識(shí)形態(tài)向個(gè)體滲透提供了一種有效的途徑，從而處于文化與權(quán)力的中心。而微博環(huán)境中，“個(gè)人表達(dá)的自由度得到提升，微博個(gè)體之間，微博個(gè)體的內(nèi)容與內(nèi)容之間，以及微博個(gè)體匯聚的群體與群體之間，均以不同的自組織方式形成相對(duì)自由的構(gòu)架。這種去中心化的依靠信息的流動(dòng)形成的交流模式，是微博主對(duì)自由分享和互動(dòng)文化理念的深度認(rèn)同”。

從媒介屬性的角度，微博更具社會(huì)化媒介的特征。所謂社會(huì)化媒介，即沒有明顯的工具屬性和統(tǒng)一把關(guān)要求，能夠賦予每個(gè)人創(chuàng)造并傳播社會(huì)信息能力的媒介。微博社會(huì)化媒介的界定，一是從其信息傳遞者的構(gòu)成角度考量，涵蓋了精英、大眾和草根等社會(huì)群體；二是從其內(nèi)容角度考量，微博對(duì)公共事件和公眾人物的關(guān)注使其成為聚合公共輿論、踐行社會(huì)民主的重要平臺(tái)。

媒介素養(yǎng)的研究歷史表明：當(dāng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)傳播關(guān)系發(fā)生變化，公民應(yīng)對(duì)媒體的態(tài)度、利用媒體的技能等就會(huì)產(chǎn)生變化，產(chǎn)生出新的媒介素養(yǎng)教育的需求。從微博的媒介特征分析可以看出，微博的出現(xiàn)改變了社會(huì)的信息傳播結(jié)構(gòu)和傳受關(guān)系，因而大學(xué)生在微博環(huán)境下的媒介素養(yǎng)養(yǎng)成現(xiàn)狀亟待觀察。

二、我國大學(xué)生微博接觸中的素養(yǎng)分析

2012年，基于大學(xué)生對(duì)微博的認(rèn)知度和使用度日益提升的趨勢(shì)，學(xué)者對(duì)我國不同地區(qū)大學(xué)生的微博接觸進(jìn)行了系統(tǒng)觀察和統(tǒng)計(jì)，代表性的調(diào)研結(jié)果有《基于微博平臺(tái)的大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查》（曹隴華等，《科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì)》，2012年第2期）和《大學(xué)生使用微博的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究—基于廣州大學(xué)城10所高校的調(diào)查》（王亞熙等，《長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年2月）等。前者對(duì)西北5所高校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，后者對(duì)廣東10所高校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，樣本量大，代表性強(qiáng)，因而作為本文的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

媒介素養(yǎng)指向受眾對(duì)待媒介的態(tài)度和使用媒介的能力，一般的衡量指標(biāo)包括三個(gè)方面，即媒介信息接觸、媒介意識(shí)和媒介能力。對(duì)大學(xué)生微博媒介接觸的素養(yǎng)分析，我們也以這三點(diǎn)為研究框架。

從媒介信息接觸的角度，微博環(huán)境下大學(xué)生由單純的信息接受者轉(zhuǎn)變成信息傳播過程的參與者。微博打破了傳統(tǒng)的線性信息傳播結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了信息的網(wǎng)核狀裂變結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)中沒有信息傳播中心，每個(gè)人既是信息的接受者，又是信息的發(fā)布者和二次、多次加工者。這種信息傳播模式打破了既有的信息傳播結(jié)構(gòu)性壓力，使大學(xué)生接觸信息的抵觸性降低。2010年舟曲泥石流災(zāi)害的新聞，最早就是由名叫王凱的大學(xué)生通過微博發(fā)布的。除了信息的一次發(fā)表，“轉(zhuǎn)發(fā)”和“加關(guān)注”成為大學(xué)生最普遍的信息發(fā)表方式。從“大學(xué)生主動(dòng)關(guān)注的微博類型”方面看，“熱點(diǎn)話題”的入選頻率最高，表明大學(xué)生對(duì)微博的信息傳播功能方面的重視?！霸谖⒉┊?dāng)中發(fā)布的主要內(nèi)容”中，“發(fā)生在身邊的事情或新聞”為34.17%，僅次于發(fā)布“個(gè)人心情”。微博給了大學(xué)生更多的了解信息和傳遞信息的機(jī)會(huì)，但是當(dāng)大學(xué)生成為信息傳播過程的參與者時(shí)，是否具備匹配的信息鑒別能力是評(píng)判大學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵。但是，當(dāng)大學(xué)生發(fā)布信息時(shí)，有65.3%的被調(diào)查者不做信息考證，干擾判斷信息的因素包括“看到很多人轉(zhuǎn)發(fā)信息，從眾心理”、“字?jǐn)?shù)限制，不能詳細(xì)了解”、“信息傳播太迅速”、“自己知識(shí)能力有限”等，分別占39.1%、23.1%、19.7%、14.6%。數(shù)據(jù)說明，當(dāng)大學(xué)生的信息傳播身份在微博環(huán)境下發(fā)生轉(zhuǎn)變，其信息素養(yǎng)的建構(gòu)和充實(shí)是其合理有效發(fā)表信息的基礎(chǔ)。否則，多元嘈雜甚至是虛假的信息環(huán)境反而會(huì)減損大學(xué)生對(duì)真實(shí)社會(huì)環(huán)境的判斷。

媒介素養(yǎng)教育中一再強(qiáng)調(diào)對(duì)受眾媒介意識(shí)的培養(yǎng)，即培養(yǎng)受眾對(duì)于大眾傳媒的批判意識(shí)，幫助受眾識(shí)別媒介信息背后隱而不宣的商業(yè)利益?！袄硇浴笔桥囵B(yǎng)受眾媒介意識(shí)的關(guān)鍵詞。在微博信息傳播過程中，受眾本身成為信息的傳遞者，這就很難使受眾對(duì)于自身和自身的媒介接觸行為產(chǎn)生反思意識(shí)。這就是為何大學(xué)生在使用微博當(dāng)中呈現(xiàn)出較多的非理性、語言暴力和集群行為的原因。2012年流行的“杜甫很忙”、“元芳體”等微博現(xiàn)象，都是大學(xué)生從眾心理、狂歡心理等情緒的直觀表達(dá)?！暗卿浳⒉┮话阕鍪裁础钡恼{(diào)查中，“發(fā)表觀點(diǎn)、發(fā)泄情緒”為首要?jiǎng)訖C(jī)，占到42.55%。大學(xué)生微博接觸的“非理性”因素越多，其媒介素養(yǎng)水平就越低。

媒介能力是現(xiàn)代媒介素養(yǎng)內(nèi)涵中尤為看重的指標(biāo)，即指現(xiàn)代人合理利用媒介適應(yīng)社會(huì)和獲得自身發(fā)展的能力。微博的出現(xiàn)，指向大學(xué)生的兩種媒介能力：民主參政能力和社會(huì)交往能力。微博將話語權(quán)更多地賦予了受眾，社會(huì)熱門事件和政府公共決策的評(píng)論權(quán)因而下放，經(jīng)由受眾的傳播聚合成強(qiáng)大的輿論力量，進(jìn)而影響事態(tài)的進(jìn)程。微博環(huán)境促進(jìn)了大學(xué)生公民意識(shí)的提升，因而對(duì)其民主參政能力提出了新的要求。2011年浙江麗水出租車堵車問題，正是由于麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)生“婁某”與浙江省相關(guān)部委、麗水市長的微博溝通，促成了問題的解決。微博的社交屬性和實(shí)名特征給予大學(xué)生更多在現(xiàn)實(shí)世界中無法實(shí)現(xiàn)的交際可能。一方面是加入各種生活圈子，這些圈子本身就是不同喜好特征的人的社會(huì)標(biāo)簽，大學(xué)生在虛擬世界的交往反哺到現(xiàn)實(shí)生活中，能夠更好地?cái)[脫現(xiàn)代大學(xué)生的焦慮、孤獨(dú)等心理問題；另一方面可以與學(xué)者、名人、明星等建立直接聯(lián)系，將社會(huì)交往從現(xiàn)實(shí)世界搬到虛擬空間。參與社交能力的加強(qiáng)，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)后更好地適應(yīng)社會(huì)做了積極的準(zhǔn)備。在“微博產(chǎn)生的影響”的調(diào)查中，“擴(kuò)大對(duì)生活各方面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)他人和了解他人的想法”為首要選擇，占85.46%。大學(xué)生基于微博的媒介能力的獲得，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化起到了很好的涵化效果。

以上論述表明：從傳統(tǒng)媒體環(huán)境到微博環(huán)境，我國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)確實(shí)在發(fā)生解構(gòu)和重構(gòu)。即為：從信息的接受者到信息傳播過程的參與者的身份轉(zhuǎn)變；媒介批判意識(shí)的下降和非理性傳媒接觸行為的上揚(yáng)；民主參政能力和社會(huì)交往能力的逐步獲得。正視并客觀分析這些變化，新媒體才能夠更好地在大學(xué)生成長中發(fā)揮作用。

三、微博環(huán)境下大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的走向

媒介素養(yǎng)的獲得是個(gè)體、媒介和社會(huì)共同作用的結(jié)果，在其中媒介素養(yǎng)教育起到重要的作用。當(dāng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)需求在新媒體環(huán)境下發(fā)生變化時(shí)，對(duì)應(yīng)的媒介素養(yǎng)教育必須意識(shí)并跟進(jìn)這種變化，以促成大學(xué)生更好地適應(yīng)媒體、利用媒體。理論上的媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育都是舶來品，因而用其觀照中國的現(xiàn)實(shí)國情時(shí)，需從中國的實(shí)際情形出發(fā)。近年來，在社會(huì)各方合力的作用下，媒介素養(yǎng)教育逐漸在我國各個(gè)教育階段和社會(huì)群體中嘗試開展。但是，合乎中國國情的媒介素養(yǎng)教育理論體系尚未建立，加之教育的城鄉(xiāng)差異、東西部差異，因此納入教育制度的、系統(tǒng)化、全國化的媒介素養(yǎng)教育仍需時(shí)間。在此情形下，如何科學(xué)有效地推進(jìn)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，筆者結(jié)合新媒體環(huán)境下大學(xué)生媒介素養(yǎng)水平的變化，認(rèn)為應(yīng)包含如下要求和規(guī)則：

第一，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)著力提升大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育學(xué)的重要內(nèi)涵，新媒體基于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和海量存儲(chǔ)能力，以及便攜性、多媒體的特征，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的學(xué)習(xí)提供積極幫助。但是對(duì)于大學(xué)生媒介能力的研究發(fā)現(xiàn)，利用媒介促進(jìn)自身學(xué)習(xí)，掌握自主學(xué)習(xí)能力恰為大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力中的缺失部分。因而，利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，應(yīng)是新媒體環(huán)境下媒介素養(yǎng)教育的重要指向。

第二，營造理性的媒介教育環(huán)境。新媒體的一大弊端就是技術(shù)的便利性降低了人的行為和思維的積極性，提升了人的惰性。大學(xué)生獨(dú)立思維的喪失和從眾心理的擢升正是這一弊端的顯現(xiàn)，從而更多地轉(zhuǎn)化為社會(huì)當(dāng)中的不客觀和非理性情緒。正如人們對(duì)于電子傳播時(shí)代的擔(dān)憂是降低人的思維深度一樣，微博傳播更多會(huì)造成人們對(duì)于接觸者非理性的擔(dān)憂。營造理性的媒介教育環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生深入審視傳媒信息，培養(yǎng)獨(dú)立判斷能力就顯得尤為重要。

第三，提倡適度娛樂理念。娛樂成為大學(xué)生媒介接觸的重要目的已是事實(shí)，新媒體在娛樂方面的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和心理體驗(yàn)又被商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下的傳媒機(jī)構(gòu)刻意放大，引發(fā)了諸如網(wǎng)絡(luò)上癮等問題。將大學(xué)生從虛擬娛樂帶回現(xiàn)實(shí)生活，就需要對(duì)大學(xué)生的娛樂需求加以引導(dǎo)，提倡適度娛樂理念，有限度地使用媒體。

總之，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)及時(shí)關(guān)注傳媒環(huán)境、傳受關(guān)系的變化，總結(jié)教育規(guī)律，以有效促進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)水平的提升。[本文系陜西省教育科學(xué) “十二五” 規(guī)劃2012年課題“陜西省大學(xué)生新媒體接觸與媒介素養(yǎng)教育研究”階段性成果。（項(xiàng)目編號(hào)：SGH12466）]

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[4]徐徐.當(dāng)代大學(xué)生微博政治參與的表征與規(guī)范——基于“一條微博解決的堵車問題”的剖析[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（5）.