韓景峰,任志麗
(1.忻州師范學(xué)院,山西忻州 034000;2.忻州師范學(xué)院專科部,山西忻州 034000)
寫作測(cè)試是當(dāng)前各個(gè)考試普遍都會(huì)采用的考試形式,而TEM 4作為高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)的評(píng)估考試形式,因其高信度、高效度成為判斷學(xué)生基礎(chǔ)階段語(yǔ)言能力的指標(biāo),其中作為整體語(yǔ)言能力最直接反應(yīng)的就是寫作部分,伴隨著寫作成績(jī)與其他部分的高相關(guān)而來(lái)的反撥效應(yīng)或后效效應(yīng)也可以促進(jìn)寫作教學(xué)的實(shí)施和改進(jìn),從組織能力(語(yǔ)言能力,語(yǔ)篇能力)和語(yǔ)用能力(功能意義及社會(huì)文化能力等)各方面真正提高學(xué)生的整體語(yǔ)言能力。對(duì)寫作任務(wù)的行為樣本評(píng)價(jià)就涉及到對(duì)寫作能力的判斷,及寫作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的制定,有必要明確測(cè)試目的、受試對(duì)象、考試任務(wù)類型特征、考試內(nèi)容的適切性和覆蓋度等方面,TEM 4考試屬于英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段考試,主要是對(duì)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能訓(xùn)練、實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力等進(jìn)行評(píng)價(jià)。寫作部分的要求是(高校英語(yǔ)專業(yè)四級(jí)考試大綱(2004)第六部分為寫作測(cè)試,題型是命題作文和便條。
寫作測(cè)試的發(fā)展經(jīng)歷了間接測(cè)試,即依據(jù)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)下的通過(guò)多選題、句子改錯(cuò)等題型間接判斷的測(cè)試形式;在接納了Oller的UCH(單一能力假說(shuō))理論改進(jìn)成綜合類型考試,通過(guò)行為測(cè)試模式對(duì)受試者的整體語(yǔ)言能力進(jìn)行判斷的直接測(cè)試形式,具有綜合測(cè)試性和很高的結(jié)構(gòu)效度;而在Bachman[1]提出了交際語(yǔ)言能力的定義之后,寫作測(cè)試的內(nèi)涵就變成了主要是通過(guò)按照既定的寫作任務(wù),在考試說(shuō)明下,最大化的引出考生的寫作行為樣本,是整體語(yǔ)言能力的反應(yīng),具備真實(shí)性的任務(wù)類型特征,但在考試中,這種真實(shí)性都是相對(duì)的,鄒申[3]:65認(rèn)為寫作測(cè)試其實(shí)是一種被動(dòng)的按照出題者的要求進(jìn)行的篇章交流,具有非持續(xù)性的且具有單方面交流性質(zhì),這就決定了主要的目的是為了評(píng)估,主要以檔次或分?jǐn)?shù)作為其質(zhì)量的標(biāo)志,因此對(duì)于TEM 4作文的判斷也就有了指導(dǎo)意義:將評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)就引向了交際效果的考察之上。張鳳起[7]主要從TEM 4的寫作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)則解釋和公布寫作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的意義等方面闡述了寫作部分的審題、結(jié)構(gòu)安排等寫作方法,但筆者認(rèn)為還更應(yīng)該從如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作思辨能力即如何更好的組織語(yǔ)言來(lái)闡述自己觀點(diǎn)來(lái)入手,即如何在教學(xué)中深化對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言中的詞匯、句法結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上來(lái)培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含在英語(yǔ)形合語(yǔ)言之內(nèi)的思維方式,即從英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家使用者的角度看待世界的世界觀、價(jià)值觀等方面的提高,真正使學(xué)生的中介語(yǔ)習(xí)得跳出語(yǔ)法學(xué)習(xí)的誤區(qū),從思維方法上掌握英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的思辨能力。
作為專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的組長(zhǎng),鄒申[3]:82討論了專業(yè)四級(jí)作文的評(píng)分采用了整體評(píng)分法,認(rèn)為英語(yǔ)寫作能力包括組織、內(nèi)容、語(yǔ)法與詞法、詞匯、恰當(dāng)性、可讀性等方面,規(guī)定寫作能力主要通過(guò)文章內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、文章論證、文章語(yǔ)言(語(yǔ)法,詞法,詞匯,等等)、語(yǔ)言使用,(評(píng)閱人)預(yù)期印象等方面去判斷。這樣的解釋正切合了大綱中規(guī)定的:內(nèi)容切題、完整,條理清楚,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)法正確,語(yǔ)言通順,表達(dá)得體,筆者認(rèn)為這也正是TEM 4寫作能力的概括。鄒申[3]評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)概括為communication and accuracy,把寫作文本的說(shuō)服力(communication)作為主要的指標(biāo),認(rèn)為應(yīng)該把評(píng)判受試能否有效的傳遞信息作為反映語(yǔ)言運(yùn)用的客觀實(shí)際。筆者認(rèn)為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于寫作能力的定義可以精簡(jiǎn)為:篇章的說(shuō)服力、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言,而體現(xiàn)測(cè)試?yán)碚摶A(chǔ)的交際能力恰恰是篇章的說(shuō)服力,這樣才能促使學(xué)生認(rèn)真思考自己觀點(diǎn)的闡發(fā),在考慮閱讀對(duì)象、文體、修辭等各方面的要求中,使自己的觀點(diǎn)與語(yǔ)言的表達(dá)形式很好的結(jié)合在一起,使我們一直以來(lái)對(duì)于語(yǔ)言準(zhǔn)確度的過(guò)于關(guān)注轉(zhuǎn)到對(duì)文本交際效果的考察之上。
Bachman[1]在研究考試特征時(shí)把考試的影響(impact)列為考試實(shí)用性(test usefulness)的組成部分,與考試的信度、效度、真實(shí)性、交互性、可操作性等并列,因此我們必須思考TEM 4評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教學(xué)的反饋,為改進(jìn)教學(xué)方法、完善教學(xué)目的、提升教學(xué)效果提出更好的建議。
筆者認(rèn)為,在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí),要首先使學(xué)生了解英語(yǔ)專業(yè)的特點(diǎn),即英語(yǔ)語(yǔ)言的三大要素(語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法)組成了英語(yǔ)語(yǔ)言框架,和專業(yè)性主要體現(xiàn)在英美國(guó)家文化、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)所構(gòu)筑出的世界觀、價(jià)值觀的思維方式。這樣的思維方式就要在語(yǔ)言中產(chǎn)生出約定俗成的載體,即附著在語(yǔ)音或拼寫形式之上的語(yǔ)義信息,因此語(yǔ)義也被認(rèn)為是應(yīng)該指句子或詞語(yǔ)本身的意義,是研究命題的真假條件,是邏輯語(yǔ)義關(guān)系的反映(何自然[5]:8),因此語(yǔ)義作為交際活動(dòng)的中心環(huán)節(jié),體現(xiàn)了思維的思考,是人類在認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的概括,如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖在確定了詞匯的范疇中包括了名詞和動(dòng)詞兩種最基本的詞類之后,開始了語(yǔ)法學(xué)分析上范疇概念的確立,而名詞作為概念,首先就反映了思維觀念對(duì)于某種事物屬性的認(rèn)知,加上動(dòng)詞所反映出的行為的指向和效果,一同構(gòu)筑出了對(duì)于認(rèn)知的真值邏輯判斷。正由于此,王寅[4]:216認(rèn)為在現(xiàn)在的語(yǔ)言不再被認(rèn)為只是客觀反映人類思維和外在世界的一面鏡子,不再是單純的人與人之間的交際工具,語(yǔ)言應(yīng)該被看作是一個(gè)“主體”,是一種具有本質(zhì)意義的“存在”,并提出了“話在人說(shuō)”或語(yǔ)言主體論的觀念。而對(duì)于語(yǔ)義的外延,雖然有不同語(yǔ)言學(xué)派對(duì)于語(yǔ)義的理解,如語(yǔ)義中包括了對(duì)所指對(duì)象的概括,意念,命題的真實(shí)性,語(yǔ)言的實(shí)際用法或功能,與社會(huì)情境的聯(lián)系,聽話人的反應(yīng),言語(yǔ)行為的效果,人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程,概念系統(tǒng)和推理能力(王寅[4]:4)等等,但筆者認(rèn)為這些不同的解釋都是基于利奇[6]:33對(duì)于意義所概括的七種類型:理性意義(或概念意義),聯(lián)想意義(包括內(nèi)涵意義,社會(huì)意義,情感意義,反映意義和搭配意義)和主題意義的不同解釋,因此在詞匯的學(xué)習(xí)上要突破英語(yǔ)語(yǔ)言詞匯中的音、形、義的既有任意性又具有約定性的局限,要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是交際工具,也是思維的工具和內(nèi)容,即人們認(rèn)識(shí)世界思考世界的工具,因此對(duì)語(yǔ)言的思考就應(yīng)該結(jié)合思辨能力的內(nèi)涵,從柏拉圖對(duì)真理命題(statement)的討論開始,從對(duì)詞匯的句法形態(tài)結(jié)構(gòu)分析的范疇起,主位、述位結(jié)構(gòu)構(gòu)建出的對(duì)與真理價(jià)值的判斷,以及主語(yǔ)謂語(yǔ),名詞動(dòng)詞的詞類劃分,到對(duì)語(yǔ)言從思維和語(yǔ)言形式的結(jié)合進(jìn)行范疇分析,詞匯就以語(yǔ)言哲學(xué)的角度去反映語(yǔ)言使用者對(duì)于世界的認(rèn)知,把這種認(rèn)知結(jié)合文化,傳統(tǒng)習(xí)俗,社會(huì)歷史的發(fā)展階段等都慢慢的蘊(yùn)含在詞匯之中,成為打開學(xué)習(xí)者心智和文化認(rèn)同感的鑰匙。而在我們當(dāng)前的外語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)中,詞匯和社會(huì)文化意義的關(guān)系都已經(jīng)轉(zhuǎn)化為英語(yǔ)詞匯和漢語(yǔ)意義的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié),這樣的詞匯學(xué)習(xí)就不能透徹理解和掌握英語(yǔ)詞匯的確切意義與文化內(nèi)涵,因此我們要努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)詞義理解時(shí),要確切理解詞語(yǔ)本義,明確所指,作為教師就應(yīng)該在詞匯詞義的習(xí)得中增加適當(dāng)?shù)淖⑨屩胁⒆鞅匾恼f(shuō)明,盡可能的擴(kuò)展學(xué)生對(duì)詞義附加在詞義之上的包含歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式,認(rèn)知方式等各方面的聯(lián)想意義,同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)雙解詞典的使用,在語(yǔ)言的習(xí)得中不斷更正過(guò)去所學(xué)的錯(cuò)誤的或有偏差的詞語(yǔ)的聯(lián)想意義,逐步提高自己的詞匯意義的理解維度,有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)上的詞匯語(yǔ)法的誤區(qū)的認(rèn)識(shí),真正深入到詞匯意義所傳達(dá)出的嶄新的思維世界中去。
作為行為測(cè)試模式的寫作要求把詞匯按照一定的規(guī)則組織成篇章才能表達(dá)清楚觀點(diǎn),而反映了民族文化內(nèi)涵的詞匯在詞匯的組合中就形成了特定的句法結(jié)構(gòu),這在英語(yǔ)中就反映為三類句子(簡(jiǎn)單句,并列句和復(fù)合句),以及五種基本句型(如SV,SVO等結(jié)構(gòu)),形成了語(yǔ)言的句子形式和語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容(詞匯)結(jié)合起來(lái)來(lái)共同構(gòu)建出思維的視角。馬秉義[8]:69-70結(jié)合語(yǔ)言生成觀中的原始動(dòng)詞假說(shuō),認(rèn)為原始語(yǔ)結(jié)在各民族的文化,邏輯的調(diào)控下逐步分化和展開,在英語(yǔ)邏輯中分化為動(dòng)作,施動(dòng)者,受動(dòng)者,因此總結(jié)為英語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)常式為三分,即SVO的結(jié)構(gòu)。因此筆者也認(rèn)為英語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上是在形式邏輯的指引之下,以動(dòng)詞為中心的句子結(jié)構(gòu),傳遞出的是對(duì)整個(gè)事件的完整描繪,因此英語(yǔ)的句子的內(nèi)涵其實(shí)就是要表示一個(gè)完整的意義,這也符合我們上文中對(duì)于語(yǔ)義問(wèn)題的探討。
在TEM 4寫作部分的修辭框架中也規(guī)定了作文應(yīng)從三部分去陳述,即引言,中間,結(jié)尾,但如果我們?cè)偎伎嫉诙握撌霾糠?,我們?huì)發(fā)現(xiàn)中間段落的寫作其實(shí)也包括了三部分,即主題句,擴(kuò)展句,總結(jié)句,這種對(duì)句法篇章形式的重視可以從在今天依然有很大影響力的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派的理論描述中找到解釋,從他們?cè)趯?duì)句法結(jié)構(gòu)的關(guān)注和描述中,都在說(shuō)明英語(yǔ)語(yǔ)言的思維模式其實(shí)是語(yǔ)法的,在語(yǔ)法的規(guī)定中體現(xiàn)了人的理性。英語(yǔ)語(yǔ)法中所規(guī)定的句子結(jié)構(gòu)注重形式的嚴(yán)謹(jǐn)性,有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋M組合和縱聚合規(guī)則的制約,這就要求如要正確理解句義和語(yǔ)意,必須分析詞的形式,句子的結(jié)構(gòu)和前后的邏輯關(guān)系等,連淑能[9]:336認(rèn)為英語(yǔ)語(yǔ)言是重形合的語(yǔ)言,即重形式結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào),而句子受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹髦^結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致和“邏輯主語(yǔ)”和“邏輯謂語(yǔ)”協(xié)調(diào)一致的制約,以形態(tài)變化制約句子結(jié)構(gòu),在英語(yǔ)的句子中語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)義邏輯,既語(yǔ)法和邏輯決定句子意思的表達(dá)的準(zhǔn)確與否。
因此在進(jìn)行作文的寫作時(shí),要在準(zhǔn)確解讀詞匯中含義(denotation)和外延(connotation)的基礎(chǔ)上與母語(yǔ)使用者的思維方式去結(jié)合,不斷增強(qiáng)對(duì)于形式邏輯的思辨能力的掌握,并且把生硬的語(yǔ)法規(guī)則的記憶變成形成思辨能力的基礎(chǔ),使學(xué)生對(duì)于語(yǔ)法的學(xué)習(xí)跳出規(guī)則的局限,去深入到在各項(xiàng)詞法及句法的規(guī)定之下對(duì)世界的認(rèn)知,思考如何形成真值判斷,如何很好的結(jié)合主位和述位結(jié)構(gòu)去傳達(dá)出自己對(duì)于某個(gè)命題的判斷和評(píng)述,去思考如何把自己的思想最準(zhǔn)確的傳遞給讀者,要明確一個(gè)完整的句子就是一個(gè)完整的思想表達(dá),因此在平時(shí)的教學(xué)中或是練習(xí)中要訓(xùn)練學(xué)生把完整意思放在一句話中的練習(xí),強(qiáng)化學(xué)生能夠使思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式能有一個(gè)最簡(jiǎn)潔的統(tǒng)一。
TEM 4寫作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于文本說(shuō)服力的重視,正說(shuō)明了對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用能力的評(píng)判價(jià)值,而作文文本的說(shuō)服力不能僅僅依靠正確的語(yǔ)言使用來(lái)實(shí)現(xiàn),更多的是要關(guān)注學(xué)生在文本之中所表現(xiàn)出的結(jié)合了正確的語(yǔ)言詞匯句法語(yǔ)義的思辨能力。英語(yǔ)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的的語(yǔ)言思辨能力,要求我們?cè)趯?duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)音詞匯語(yǔ)法及聽說(shuō)讀寫各項(xiàng)技能的教學(xué)不應(yīng)看做是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)所提倡的簡(jiǎn)單句型操練和刺激反應(yīng)模式的再應(yīng)用,而應(yīng)從認(rèn)知的角度結(jié)合詞匯的內(nèi)涵與外延去思考學(xué)生在英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)教育階段分析在語(yǔ)言之中的思維方式,把對(duì)整體語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí)提高落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言中所反映思辯能力的默化之中,改變對(duì)于語(yǔ)法只是規(guī)則記憶的錯(cuò)誤認(rèn)知,培養(yǎng)學(xué)生習(xí)得語(yǔ)法規(guī)定性之下的反映出的對(duì)于思維方式的追求,這樣才能夠讓學(xué)生掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)涵,從而真正激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣,而這正應(yīng)該是我們教學(xué)的方向。
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