秦 文

(同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200092)

印度，作為世界四大文明古國之一，歷史悠久、文化燦爛?，F(xiàn)代印度，作為一個新興市場，經(jīng)濟(jì)發(fā)展早已備受關(guān)注。自1991年經(jīng)濟(jì)改革以來，印度國內(nèi)生產(chǎn)總值一直呈現(xiàn)穩(wěn)步增長態(tài)勢，年均增長率達(dá)到6%左右，并曾一度達(dá)到9%高速增長率。印度經(jīng)濟(jì)更是連續(xù)以9%以上增速運(yùn)行。印度軟件業(yè)異軍突起，令世人矚目。迅猛發(fā)展的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)使印度一躍成為世界上軟件業(yè)增長最快的國家，近幾年來增長率一直保持在50%以上。在全球軟件開發(fā)市場中，印度占據(jù)了16.7%份額。這些數(shù)據(jù)書寫著印度未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展美好前景。然而頻頻發(fā)生性暴力案件，與印度經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、一片大好發(fā)展勢頭呈現(xiàn)出極不相稱一幕?！皬?qiáng)奸之國”名號令印度蒙羞，印度被稱為“女人的地獄”。數(shù)據(jù)也證實了這點(diǎn)，根據(jù)印度國家犯罪記錄局?jǐn)?shù)據(jù)，印度記錄在案強(qiáng)奸案件由1971年的2487起增至2011年的24206起，增長率為873.3%。平均下來，在印度，每3分鐘發(fā)生一起針對女性暴力犯罪;每22分鐘就會發(fā)生一起強(qiáng)奸案。2012年12月發(fā)生“黑公交輪奸案”，令我們倍感震驚之余不得不追問:一個經(jīng)濟(jì)騰飛大國，一個民主法治國家，為何性暴力如此猖獗?

一 快速城市化進(jìn)程導(dǎo)致社會治安惡化

城市化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，人口、社會生產(chǎn)力由農(nóng)村向城市集中的社會進(jìn)步過程。伴隨著城市化進(jìn)程，大量農(nóng)業(yè)人口聚集到城市，城市人口急劇膨脹、城市規(guī)模擴(kuò)大、城市產(chǎn)業(yè)逐步壯大、升級。與此同時，城市生活方式、價值觀念向農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)散。當(dāng)前，世界發(fā)達(dá)國家城市化過程逐步放緩，發(fā)展中國家則處于城市化加速時期，數(shù)以億計農(nóng)村人口正在或即將轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝凇?/p>

印度在英印殖民地時期，受英國貿(mào)易保護(hù)政策和自由貿(mào)易政策影響，民族工業(yè)發(fā)展十分緩慢，幾乎所有基本生活用品都要依賴進(jìn)口，這一時期印度城市化進(jìn)程受到阻滯。印度共和國建立后，現(xiàn)代工業(yè)體系逐步建立和完善，城市化作為工業(yè)化產(chǎn)物，無論城市數(shù)量還是城市規(guī)模都顯著擴(kuò)大。印度城市化率在2001年達(dá)到27.8%?，F(xiàn)在這一比重還在增長。印度部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的邦，如馬哈施特拉邦和泰米爾納杜邦，城市人口比重都在30%以上，而中央邦直轄區(qū)昌迪加爾城市人口比重則高達(dá)93%。加快城市化進(jìn)程，在彰顯印度快速發(fā)展工業(yè)化成就的同時，也帶來諸多社會問題。城市化導(dǎo)致大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，而城市規(guī)劃和城市管理體系滯后，難以合理安置大量涌入的農(nóng)村人口，于是貧民窟大量出現(xiàn)，成為印度城市化進(jìn)程中難以遏制現(xiàn)象。與城市住房、社會保障體制相對滯后相比，更為嚴(yán)峻的是城市治安混亂。從近來頻發(fā)性暴力案件分析，外地進(jìn)城務(wù)工人員占有相當(dāng)比例。令世人震驚的“黑公交輪奸案”，六名罪犯中有四名住在同一個貧民窟地區(qū)。長期以來，由于城市對農(nóng)民入城的心理歧視和排斥、就業(yè)與受教育困境、經(jīng)濟(jì)政治待遇上不平等、社會保障和救濟(jì)制度欠缺、文化沖突等社會心理和社會現(xiàn)實，導(dǎo)致進(jìn)城務(wù)工人員成為犯罪高發(fā)群體。在陌生的、龐大城市中，這部分人群不被主流社會所認(rèn)同，而他們也拒絕主動融入，因而逐漸被邊緣化，由此帶來挫折感、焦慮感加大，加劇了人際關(guān)系與性別關(guān)系緊張，這種緊張會以暴力形式表現(xiàn)出來。因為在某些時候，當(dāng)男人要顯示其男子氣概，或者確證自身真實存在時，是通過對女人性控制或性征服體現(xiàn)出來，而方式則是瘋狂地投入到男性暴力活動中①佟新:《社會性別研究導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，2011年版，第138頁。。

以印度首都新德里為例，據(jù)印度官方數(shù)據(jù)，截至2010年12月，新德里警方得到強(qiáng)奸案報告為402起，史無前例，是印度第一大城市孟買的3倍，差不多是第二大城市加爾各答的10倍。新德里警方說:他們估計，去年已報告的只占全部強(qiáng)奸案的十分之一，總共發(fā)生強(qiáng)奸案達(dá)到了4000多起。之前印度官方統(tǒng)計數(shù)字顯示，印度境內(nèi)平均每34分鐘就有一名婦女遭強(qiáng)奸。在新德里，每天至少發(fā)生一起強(qiáng)奸案。由于強(qiáng)奸案件數(shù)量驚人，新德里已成為名副其實“強(qiáng)奸之都”。這些強(qiáng)奸案中，大部分受害者都是年紀(jì)輕輕、受過良好教育的職業(yè)女性，而強(qiáng)奸犯大部分來自周邊農(nóng)村，連高中教育都未能完成。新德里雖然已成為經(jīng)濟(jì)繁榮世界名城，但社會境況愈加惡化。在很多人看來，新德里這個城市或許光彩照人，但是在很多當(dāng)?shù)厝搜壑?，新德里只不過是一座很混亂的“城市鄉(xiāng)村”而已。因為它的特別地位，反而像一面放大鏡，集中體現(xiàn)了印度的亂，而這種亂，恰恰成為印度城市化進(jìn)程中，社會綜合治理水平低下的真實寫照。

二 文化軟實力建設(shè)不足導(dǎo)致性別歧視問題凸顯

文化軟實力，是指一個國家除了單一經(jīng)濟(jì)實力外還涉及到文化方面的一種力量?；蛘呔唧w指一國傳統(tǒng)文化、民族精神、國民綜合素質(zhì)等，是評價一國綜合實力的重要指標(biāo)。印度作為南亞經(jīng)濟(jì)與人口大國，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與信息科學(xué)技術(shù)日新月異令世人矚目，然而其國內(nèi)頻發(fā)性暴力案件，令人不禁思考，在追求經(jīng)濟(jì)增長數(shù)據(jù)同時，是否忽略了國民素質(zhì)提升?廣受非議的印度“男權(quán)文化”被指稱為“強(qiáng)奸文化”。從家庭環(huán)境、學(xué)校教育到社會熏陶，男性中心主義思想不斷得到強(qiáng)化。根深蒂固的宗教信仰更為印度男性們張揚(yáng)男子氣概、歧視婦女提供了精神支持。

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教影響深入到社會與文化每一部分。宗教在這個國家及絕大部分人民生活中扮演中心和決定性角色。印度教是印度最大宗教，信徒人數(shù)接近9億，占人口80.5%。印度教總體來看是歧視婦女的。婆羅門教作為印度教前身，基本奠定了印度社會男尊女卑、夫為妻主性別基調(diào)。婆羅門教經(jīng)典《摩奴法論》規(guī)定:“女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子;女子不得享有自主地位。”②蔣忠新譯:《摩奴法論》，中國社會科學(xué)出版社，2007年版，第41頁。無論丈夫活著還是死去，妻子都應(yīng)恪守貞節(jié)義務(wù)。宗教信仰鼓勵寡婦犧牲自己來表達(dá)對丈夫熱愛和忠貞，并宣揚(yáng)這一“壯舉”可以免除自身罪孽而升入天堂。在宗教蠱惑下，印度女性喪失了獨(dú)立人格與尊嚴(yán)，將自身悲慘遭遇歸咎于“難以擺脫的命運(yùn)”。自獨(dú)立以來，印度婦女保護(hù)組織以及改革主義者不斷譴責(zé)薩蒂暴行，然而薩蒂慘劇仍時有發(fā)生。一些婦女們甚至上街游行大力鼓吹宣揚(yáng)“薩蒂”，以捍衛(wèi)貞節(jié)之“大義”，這簡直令人瞠目結(jié)舌。當(dāng)遭遇性暴力后，很多印度女性選擇了沉默。女性對自身生存權(quán)乃至生命權(quán)的麻木與隱忍，使得性暴力者更加有恃無恐。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，印度高等教育水平在獨(dú)立后有了很大提高。然而受深閨制度、種姓隔離制度以及早婚等傳統(tǒng)陋俗影響，印度社會對女性教育存在偏見和敵意。接受高等教育的女性，由于經(jīng)常外出、缺乏防范性，極易成為性暴力者攻擊對象。而對此類受害者，社會中較為普遍地存在著蔑視與冷嘲熱諷，人們認(rèn)為女性拋頭露面、衣著時髦、夜間外出，是引誘男性產(chǎn)生欲望、實施強(qiáng)奸直接因素，而一個社交廣泛或者有過婚前性經(jīng)歷的女性，一旦遭遇性侵害，更是會飽受非議，輿論會一邊倒地支持侵犯者，而不是同情受害人。與此同時，近些年印度受教育女性由于性別歧視，時常面臨失業(yè)困境。一項針對印度青年人調(diào)查顯示，印度受教育女性失業(yè)率高達(dá)50%左右。失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的女性，將面臨更為嚴(yán)峻的生存與發(fā)展問題，在社會中弱勢地位更加顯著。

三 貧富懸殊加劇性別沖突

有學(xué)者指出:當(dāng)一個社會只是富?；蛑皇秦毟F的時候，均不產(chǎn)生犯罪，但一個社會貧富差別懸殊就會產(chǎn)生大量犯罪。①陸建華:《中國社會問題報告》，北京石油工業(yè)出版社，2002年版，第84頁。犯罪理論與實踐證明，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與犯罪率高低沒有必然聯(lián)系，而由貧富差距導(dǎo)致“相對剝奪感”和“相對貧困感”卻是產(chǎn)生犯罪重要原因。②陳曉明:《引發(fā)犯罪的社會結(jié)構(gòu)因素分析》，《甘肅政法學(xué)院學(xué)報》，2007年第1期 。當(dāng)社會財富分配不均，階級結(jié)構(gòu)分化嚴(yán)重所引起被剝奪感、挫折感、無助感、徒勞無功感、不公平感、痛恨感以及疏離感通常會引起嚴(yán)重個人沖突，從而使犯罪增加。這些感受實際上為實施犯罪提供了合理化依據(jù)。當(dāng)不同階層之間精神和物質(zhì)距離越來越遠(yuǎn)時，敵意和妒意可以產(chǎn)生嚴(yán)重社會沖突，而犯罪便是其中最直接和最極端方式。③Richard Quinney:The Social Reality of Crime，Little Brown and Company，1970，P67.因此，貧富差距已不單純是一個經(jīng)濟(jì)問題，更是一個社會問題。

自從20世紀(jì)90年代全面實施經(jīng)濟(jì)改革以來，印度經(jīng)濟(jì)增長迅速，中產(chǎn)階級持續(xù)壯大。然而經(jīng)濟(jì)快速增長并未解決印度貧富差距懸殊、社會階層分化嚴(yán)重問題。印度全國貧困人口數(shù)量有增無減。印度政府2013年統(tǒng)計數(shù)據(jù)曾經(jīng)顯示，全國貧困人口總數(shù)達(dá)3.72億，比上次統(tǒng)計多出將近1億。盡管鑒于國內(nèi)貧富差距過大情況，印度政府提出包容性增長概念，并力圖在就業(yè)、教育和福利制度等多個領(lǐng)域推行使多數(shù)窮人受益、縮小貧富差距法案，然而由于種姓制度存在，使得職業(yè)分化與階層分化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，貧富差距不斷拉大。奢華時尚的高檔住宅與低矮丑陋貧的民窟，成為印度大城市中一道十分獨(dú)特的“風(fēng)景線”。社會發(fā)展不均衡，尤其是城鄉(xiāng)貧富差距持續(xù)拉大，引發(fā)了各種社會矛盾集中爆發(fā)。美國犯罪學(xué)家塞林認(rèn)為:“刑法是主流文化行為規(guī)范的表現(xiàn)，犯罪則是與主流文化相沖突的下層階級和少數(shù)民族群體文化的產(chǎn)物;由于下層階級和少數(shù)民族文化與主流文化相沖突，所以遵從下層階級和少數(shù)民族文化就會產(chǎn)生違反刑法的犯罪行為與之相關(guān)，各種治安和犯罪現(xiàn)象也有上升趨勢?！雹芡跄?《新犯罪學(xué)》，北京高等教育出版社，2005年版，第100頁。從印度近來發(fā)生性暴力案件來看，多數(shù)受害者是家境較好、受過良好教育中產(chǎn)階層女性或赴印旅游外籍女性，而施暴者則多為無業(yè)游民或進(jìn)城務(wù)工人員。他們多生活在貧民窟，生活貧困與社會地的卑微，造成心理扭曲與情感冷漠。在對性暴力犯罪者采訪調(diào)查中，施暴者并未對其行為進(jìn)行反省與檢討，相反，面對女性恐懼與央求，他們感受到的是男子權(quán)威與尊嚴(yán)。尤其是當(dāng)這些女性是體面的中產(chǎn)階層、高級白領(lǐng)時，性暴力結(jié)果是自尊的增長，是對男子氣概性刺激、性確認(rèn)和支援。他們認(rèn)為這么做是值得的。⑤凱瑟琳·A·麥金農(nóng):《邁向女性主義的國家理論》，中國政法大學(xué)出版社，2007年版，第207頁。施暴者囂張氣焰由此可見一斑。

從另一角度來看，與富裕階層婦女相比，貧困階層婦女往往更易受到性侵害。有研究表明:貧困使婦女更多地暴露在潛在暴力環(huán)境中，并削弱了她們避開或者逃離這種環(huán)境的能力。印度廣大農(nóng)村地區(qū)貧困女性，尤其是未婚女性，需要從事繁重戶外勞動，這使得她們處于極為危險境地，一旦遭遇強(qiáng)奸，她們往往無力反抗。這種暴力作惡者可能來自同一社會階層，也可能來自不同社會階層。印度發(fā)生多起性暴力案件中，公職人員強(qiáng)奸農(nóng)村貧困女性案例格外引人注目。優(yōu)越社會經(jīng)濟(jì)地位，令他們對法律視若罔聞，由于腐敗司法體制，這些施暴者很多都被免于指控。由于固守傳統(tǒng)貞潔觀，受到侵害女性會被強(qiáng)令嫁給強(qiáng)暴她的人，否則她會被家人遺棄或者打死，因為她被認(rèn)為令家族蒙羞。

結(jié) 語

生產(chǎn)力的發(fā)展，機(jī)器化、自動化大工業(yè)實現(xiàn)，是婦女發(fā)展所必需的基本物質(zhì)條件。印度經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)事業(yè)突飛猛進(jìn)，勢必為傳統(tǒng)觀念革新與教育文化水平提高提供助力;然而，加快城市化建設(shè)步伐，片面追求經(jīng)濟(jì)硬實力建設(shè)以及越發(fā)嚴(yán)重貧富懸殊問題，不僅造成印度社會治安混亂與暴力犯罪頻發(fā)，而且也成為印度經(jīng)濟(jì)與社會長期穩(wěn)定發(fā)展的嚴(yán)重障礙。這提示我們，經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展，離不開社會和諧與穩(wěn)定，維護(hù)社會正義、增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)是國家長治久安、經(jīng)濟(jì)與社會可持續(xù)發(fā)展核心要素。我們應(yīng)吸取印度經(jīng)驗與教訓(xùn)，在全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時，努力提升社會公眾教育文化水平與精神生活質(zhì)量，培育先進(jìn)性別文化，推動男女兩性和諧發(fā)展。

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