徐 瓊

(浙江旅游職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 311231)

1 引言

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展及旅游者素質(zhì)的提高，旅游者心理需求和活動(dòng)目的已經(jīng)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化色彩?！拔幕糜巍笔钱?dāng)前學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，如何在旅游過程中融入地域文化，并通過旅游業(yè)保護(hù)和促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展已經(jīng)成為值得關(guān)注的問題。音樂作為藝術(shù)的重要形態(tài)之一，揭示著不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的文化特色、魅力和藝術(shù)風(fēng)格［1］。在“文化興旅”的大背景下，對(duì)音樂資源進(jìn)行合理的旅游開發(fā)可以有效豐富旅游產(chǎn)品，提升旅游文化內(nèi)涵，增強(qiáng)游客的感官體驗(yàn)，從而提升旅游目的地的吸引力，實(shí)現(xiàn)旅游和音樂產(chǎn)業(yè)的雙贏。浙江是旅游和文化大省，擁有悠久的歷史文化和發(fā)達(dá)的旅游產(chǎn)業(yè)。浙江省擁有豐富的民間音樂資源，如松陽(yáng)高腔、新昌調(diào)腔、溫州鼓詞、浦江亂彈等。這些民間音樂歷史悠久、樸實(shí)無華，來源于百姓又反哺于百姓，具有深厚的文化內(nèi)涵和社會(huì)歷史價(jià)值，是一種富有吸引力的文化旅游資源，具有很大的旅游開發(fā)價(jià)值。雖然國(guó)內(nèi)一些地區(qū)已經(jīng)開展了音樂旅游資源的相關(guān)實(shí)踐，如樂山的佛教音樂旅游開發(fā)、戲曲旅游開發(fā)等，但是關(guān)于音樂旅游、音樂旅游資源開發(fā)的理論研究還僅僅在起步階段。尤其對(duì)民間音樂來說，它具有十分明顯的地域特性，要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣右蚤_發(fā)和利用，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，增加旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。同時(shí)，通過旅游業(yè)的帶動(dòng)，讓更多的人來認(rèn)識(shí)浙江民間音樂，對(duì)保護(hù)和繼承該類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

2 音樂與旅游活動(dòng)的辯證關(guān)系

旅游的本質(zhì)是一種對(duì)“美”的體驗(yàn)活動(dòng)。任何旅游活動(dòng)都是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、對(duì)美的追求、對(duì)美的享受的過程。因此，作為美的化身的“藝術(shù)”是旅游活動(dòng)中不可或缺的要素，旅游過程可以說是各種藝術(shù)與體驗(yàn)的高度融合［2］。音樂首先作為一種重要的藝術(shù)形式，與旅游的審美互動(dòng)完全一致。音樂的樂音序列和人類的情感序列具有同步效應(yīng)。聲如裂帛的清脆美、響遏行云的高亢美、鶯語(yǔ)蝶舞的纖弱美、珠圓玉潤(rùn)的連腔美等美的音響形式，使主體感官舒坦，情緒暢快［3］。因此，音樂和旅游活動(dòng)在審美層面是高度統(tǒng)一的。同時(shí)，從旅游資源的角度來說，音樂具備了旅游資源的吸引特性，有著獨(dú)特的記憶點(diǎn)、時(shí)空特性，它能跨越時(shí)空，能跨越種族的界限，使生活在同一個(gè)地球的人們聯(lián)想起旅游活動(dòng)的美好體驗(yàn)。如提起奧地利，就會(huì)想到“音樂之都”維也納，那里有激昂的阿爾卑斯山歌和優(yōu)雅的華爾茲舞曲;提起《彩云之南》《多彩貴州》就想起我國(guó)的云南和貴州等。各地紛紛推出的旅游歌曲，一方面使得旅游資源的特色更為突出，品牌效應(yīng)更加凸顯，另一方面也反映出旅游管理者對(duì)音樂與旅游發(fā)展的高度重視。文化旅游時(shí)代背景下，將音樂與旅游的結(jié)合，把同是審美體驗(yàn)的音樂欣賞者與旅游者合二為一，動(dòng)態(tài)地、平衡地聯(lián)貫在一起，二者在“美”這一共同利益點(diǎn)上找到了合作的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，并且形成了音樂旅游這一具有特色的旅游產(chǎn)品之一［4］。從這層意義上來說，音樂是旅游活動(dòng)重要的組成元素，應(yīng)當(dāng)作為一種旅游資源加以研究、開發(fā)和利用。

3 浙江民間音樂的類型與特點(diǎn)

所謂民間音樂是指由普通百姓集體創(chuàng)作的、真實(shí)地反映了他們的生活情景、生動(dòng)地表達(dá)了他們的情感和愿望的音樂作品。這類作品往往與百姓生活的環(huán)境緊密相關(guān)。所謂一方水土養(yǎng)育一方人，一方人創(chuàng)作一方作品。作品具有創(chuàng)作過程的集體性、傳播方式的口頭性、音樂曲調(diào)的變易性等特點(diǎn)。按照民間音樂的藝術(shù)特點(diǎn)可分為六大類:民歌、舞樂、說唱、戲曲、器樂、綜合等［5］。

民歌是民間音樂的主要形式之一。它是由集體創(chuàng)造出來的、最能直接反映現(xiàn)實(shí)、被人民群眾普遍掌握、廣泛流傳的一種短小的歌唱藝術(shù)。浙江以漢族民歌最具代表性，主要有沿海地區(qū)的船工號(hào)(溫嶺、普陀等地)、浙西南山歌(金華、衢州等地)、江南小調(diào)(紹興、嘉興等地)等，其中也不乏有嘉善田歌、浙西南山歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn);舞樂是指伴隨民間舞蹈而演奏的音樂，浙江的民間歌舞資源種類繁多，主要有采茶舞、奉化布龍、長(zhǎng)興百葉龍、余杭滾燈、臨海黃沙獅子等;說唱是一種以口語(yǔ)說唱為主要表現(xiàn)手段進(jìn)行敘事的表演，又稱曲藝。在浙江流行的主要是主曲板腔類的曲藝音樂，是以一對(duì)上下句的基本唱腔骨架進(jìn)行各種變化來說唱，主要有溫州鼓詞、寧波四明文書、臺(tái)州詞調(diào)、臨海詞調(diào)、紹興平湖調(diào)、溫州道情、浙江宣卷、金華道情等。戲曲是一種包容時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合藝術(shù)形式，它兼具文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)以及武術(shù)、雜技等各種藝術(shù)因素，通過演員唱、念、做、打等多種手段相互補(bǔ)充，相互依托，融為一體。浙江的戲曲主要有昆曲、越劇、婺劇等;器樂指用中國(guó)各民族傳統(tǒng)樂器演奏的民間音樂，按照演奏形式劃分為獨(dú)奏音樂和合奏音樂兩類。浙江的器樂主要有平湖琵琶演奏、江南絲竹、嵊州吹打、舟山鑼鼓等。

綜上所述，浙江具有豐富的民間音樂文化，每個(gè)地區(qū)都有極富地方特色、民族特點(diǎn)的民間地方音樂，風(fēng)貌獨(dú)特，煥發(fā)著民間音樂的活力和光彩。綜合起來說，民間音樂有三大特點(diǎn):第一是取材于民，用之于民。民間音樂是當(dāng)?shù)厝嗣裆畹恼鎸?shí)寫照，都是由當(dāng)?shù)匕傩諏懺~譜曲，體現(xiàn)了原真性，如船工號(hào)就深刻反映了浙江省沿海地區(qū)捕魚為生的生活狀況。第二是地域特色明顯，記憶性強(qiáng)。浙江民間音樂的表演形式具有明顯的方言性，保留了獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，避免了同質(zhì)性。第三是多樣性和區(qū)域的完整性。浙江各地市基本上都有自己的民間音樂，而且特色鮮明。各地市的民間音樂構(gòu)成了絢爛的浙江特色民間音樂。

4 浙江民間音樂資源的旅游開發(fā)和利用

民間音樂不同于傳統(tǒng)的流行音樂、西方音樂。地域特性限制了它不易于大范圍流傳，而且很多民間音樂非常小眾，傳統(tǒng)的單一的節(jié)慶旅游如(音樂會(huì)、主題音樂節(jié))、事件旅游等旅游開發(fā)模式可能未必能形成規(guī)模。筆者認(rèn)為，浙江民間音樂資源的旅游開發(fā)要遵循三個(gè)原則。一是要符合當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?，與當(dāng)?shù)氐穆糜我?guī)劃結(jié)合起來，特別要與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃相協(xié)調(diào)，將其作為重點(diǎn)資源來打造。二要以特色為靈魂，以傳承為主，適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，既保持民間音樂的神秘感又不失親切感。三要以區(qū)域聯(lián)合、產(chǎn)品聯(lián)姻等開發(fā)模式，將音樂、舞蹈和其他民俗等要素結(jié)合起來，推出區(qū)域旅游系列產(chǎn)品，并將其打造成重點(diǎn)旅游線路。具體做法有:

一是要做好三個(gè)結(jié)合。首先要與農(nóng)村旅游發(fā)展結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市策略，依托特色文化村建設(shè)發(fā)展民間音樂旅游。農(nóng)村是民間音樂的發(fā)源地，也是民間音樂廣為流傳之地。民間音樂是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容之一。鄉(xiāng)村旅游是旅游業(yè)發(fā)展的重要方向之一。各地在旅游規(guī)劃中一定要將其進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)和包裝，做到規(guī)劃先行，動(dòng)中有靜。根據(jù)浙江省“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)計(jì)劃，在每一個(gè)特色文化村中建立“一臺(tái)戲”。該戲要充分吸納當(dāng)?shù)匾环N或附近地區(qū)的幾種民間音樂，定期開展演出，做到靜中有動(dòng)。在農(nóng)村這樣的環(huán)境下，游客能體驗(yàn)到最原汁原味的民間音樂，從而增加目的地的吸引力。其次要與知名景區(qū)結(jié)合。民間音樂作為一種旅游資源，只有與高知名度的景點(diǎn)結(jié)合更能使兩種資源在開發(fā)中達(dá)到效益的最大化，特別是在海內(nèi)外具有高知名度和文化底蘊(yùn)深厚的景區(qū)，更應(yīng)該借助民間音樂進(jìn)一步豐富其旅游內(nèi)容，有效延長(zhǎng)旅游者的停留時(shí)間。如浙江紹興的沈園模式，就很好地將園林景區(qū)和民間歌曲加以融合，使游客能充分感受到景區(qū)的文化底蘊(yùn)和濃郁的地方特色。最后要與科技結(jié)合，更快捷的傳播民間音樂。利用移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，開發(fā)“手指上的一場(chǎng)戲”，做到隨時(shí)隨地隨性地收聽民間音樂。或?qū)⒚耖g音樂加以創(chuàng)新，融入現(xiàn)代編曲元素，做成手機(jī)背景音樂也未嘗不可。

二是要做好民間音樂的傳承和創(chuàng)新。傳承和創(chuàng)新既相互矛盾，又相對(duì)統(tǒng)一。民間音樂只有傳承才有其本真性和文化底蘊(yùn)。同時(shí)，只有不斷創(chuàng)新才能滿足游客日益多樣的旅游需求。民間音樂作為一種以美為主要藝術(shù)形態(tài)，其形式與本質(zhì)和諧融合、完美統(tǒng)一，與旅游審美過程具有一種天然的親緣關(guān)系。民間音樂創(chuàng)作、民間音樂表演和民間音樂的鑒賞共同構(gòu)成了整個(gè)民間音樂動(dòng)態(tài)畫面。因此，一方面要在重要的民間音樂種類所屬地區(qū)設(shè)立非遺保護(hù)區(qū)，將其納入重點(diǎn)保護(hù)品種;另一方面，在不改變民俗民風(fēng)的基礎(chǔ)上，要在創(chuàng)作和表演上用高科技手段加以創(chuàng)新，以達(dá)到不同人群的需求。

三是要建立地區(qū)民間音樂博物館。根據(jù)浙江省十一個(gè)地市民間音樂的具體情況，分別設(shè)置一個(gè)民間音樂博物館。博物館是旅游資源的核心吸引物，也是音樂資源得以保存和繼承的理想場(chǎng)所。博物館中可以展示當(dāng)?shù)靥厣拿耖g樂器、民間曲譜、民間音樂表演視頻以及民間音樂的歷史發(fā)展等。同時(shí)，在博物館里可以設(shè)置一些與民間音樂有關(guān)的旅游紀(jì)念品、工藝美術(shù)品。如民間音樂MTV、錄音帶和音樂卡片或音樂盒。開發(fā)制作諸如笛子、二胡等民族樂器作為旅游商品。在相對(duì)靜止的博物館中，游客可以足不出戶了解當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂。當(dāng)然，博物館要盡可能地增加一些體驗(yàn)項(xiàng)目，從民間邀請(qǐng)草根人物來表演民間音樂，讓游客與表演者進(jìn)行互動(dòng)，通過學(xué)習(xí)彈奏和歌唱，讓其能親身感受到民間音樂的魅力。

四是要區(qū)域聯(lián)合、產(chǎn)品聯(lián)姻的模式開展各種節(jié)慶或事件活動(dòng)。要鼓勵(lì)跨地區(qū)聯(lián)合舉辦規(guī)模較大的旅游節(jié)。浙江民間音樂雖然各地相異，但也可以分門歸類。如詞調(diào)類的就有臺(tái)州詞調(diào)、臨海詞調(diào)、紹興平湖調(diào)等;山歌類的有金華山歌、衢州山歌等。旅游節(jié)的活動(dòng)應(yīng)以音樂為主，開展各種形式的比賽項(xiàng)目，再輔以其他諸如農(nóng)事體驗(yàn)類、運(yùn)動(dòng)類項(xiàng)目等。要充分利用旅游節(jié)日與游客進(jìn)行互動(dòng)，讓游客參與其中。對(duì)民間音樂的表現(xiàn)形式可以有諸多創(chuàng)新，古今中外種種樂器，多種曲目，各種題材，不同流派的音樂都可以應(yīng)用到這一活動(dòng)中［6］?？梢月糜喂?jié)慶為契機(jī)，以音樂藝術(shù)為舞臺(tái)，促進(jìn)民間音樂的傳播，讓游客在不知不覺之中享受民間音樂帶來的歡樂。

5 結(jié)語(yǔ)

民間音樂資源的旅游開發(fā)屬于旅游學(xué)的研究范疇。音樂與旅游有著審美和體驗(yàn)上的共通性，音樂旅游可以說是文化旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。兩者之間有著審美的相通性，能較好地進(jìn)行互動(dòng)，而民間音樂更是傳統(tǒng)音樂的基石，通過與旅游的結(jié)合將其推向非主流文化的前臺(tái)，加快民間音樂的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。目前民間音樂資源的旅游開發(fā)處于剛剛起步階段，開發(fā)現(xiàn)狀并不如意，產(chǎn)品規(guī)模較小、層次較低，還沒形成大的規(guī)模優(yōu)勢(shì)和品牌優(yōu)勢(shì)。音樂旅游在開展的過程中，應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，充分挖掘和細(xì)分客源市場(chǎng)，差異合理組織旅游產(chǎn)品和旅游線路，使音樂旅游成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要一員。

［1］唐嫚麗.音樂旅游開發(fā)研究［D］.青島:中國(guó)海洋大學(xué)，2008:10－12.

［2］陳浩，陸林.基于音樂功能的旅游產(chǎn)品開發(fā)［J］.資源開發(fā)與市場(chǎng)，2005(6):259.

［3］鄒力宏.論民族音樂與旅游景觀耦合的審美效應(yīng)［J］.江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2001(9):58－59.

［4］畢劍.戲曲旅游的開發(fā)研究［D］.贛州:贛南師范學(xué)院，2007:8－10.

［5］王春燕.浙江民間文化與幼兒園課程——浙江民間文化幼兒園課程資源開發(fā)的研究［M］.杭州:浙江大學(xué)出版社，2011:161－165.

［6］鐘聲宏.煥發(fā)音樂的藝術(shù)風(fēng)采——旅游資源開發(fā)研究系列·音樂篇［J］.廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1999(12):82.