牛 鈺
(黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 開封 475004)
互聯(lián)網(wǎng)自上世紀(jì)九十年代進入中國并被普通民眾接受以來,已經(jīng)成為對我國社會輿論、文化環(huán)境產(chǎn)生廣泛而巨大影響的重要信息載體和大眾傳播媒介。而互聯(lián)網(wǎng)信息的傳播和網(wǎng)民數(shù)量的不斷增加,也使得越來越多的中國人從傳統(tǒng)意義上的公民逐漸轉(zhuǎn)化為網(wǎng)民。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)的調(diào)查統(tǒng)計報告,今天中國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達到 6.18 億人,互聯(lián)網(wǎng)普及率達到了 45.8%[1]。 在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出生成長的一代新人已經(jīng)成為了中國在校大學(xué)生的主體,網(wǎng)絡(luò)輿論也在很大程度上與大學(xué)校園文化產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),彼此之間互相影響。
網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種社會輿論形態(tài),其自身具有輿論的一般規(guī)律,同時又具有互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的特點,對于網(wǎng)絡(luò)輿論的界定,我國有學(xué)者將其表述為在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的公眾對某一焦點問題所表現(xiàn)出的有一定影響力的、帶傾向性的意見或言論[2],也有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)輿論是一種通過互聯(lián)網(wǎng)表達的社會輿論[3]。
從我國學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)輿論概念的探討中,可以歸納出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)輿論的幾個特點。
(1)網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種與特定媒介關(guān)聯(lián)的輿論形式,表達的是特定網(wǎng)民群體的觀點,網(wǎng)絡(luò)的分眾特點則在很大程度上決定了網(wǎng)民群體的觀點或意見,并不能從數(shù)量上代表大眾或多數(shù)網(wǎng)民。
(2)網(wǎng)民的群體觀點作為一種社會輿論的形態(tài),在網(wǎng)絡(luò)中生成的過程受到論壇、QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺的限制,其群體性較傳統(tǒng)媒介的受眾更為突顯,網(wǎng)絡(luò)輿論的表象也就更具有小群體意見的特質(zhì)。
(3)在網(wǎng)絡(luò)輿論生發(fā)的過程中,由于網(wǎng)絡(luò)的受眾參與性以及話語權(quán)的分享,網(wǎng)絡(luò)輿論具有明顯的民意表達特征,從BBS到論壇、貼吧、博客,再到微博微信,不同話語平臺的更迭,使民意表達渠道日漸暢通。與傳統(tǒng)的輿論相比,網(wǎng)絡(luò)輿論是一個帶有更濃厚的意見表達特征的輿論形態(tài)。這使得在研究網(wǎng)絡(luò)輿論的過程中,大量的個人聲音與真實社會輿論的差異混淆在一起,形成網(wǎng)絡(luò)輿論的突出特征[4]。
從上文對網(wǎng)絡(luò)輿論的內(nèi)涵和特點分析中可以看出,網(wǎng)絡(luò)輿論是一個具有突出普遍性的輿論形態(tài),而網(wǎng)絡(luò)信息作為網(wǎng)絡(luò)輿論的重要因素,其對校園文化的建構(gòu)也具有深刻的作用和影響。從網(wǎng)絡(luò)輿論的視野觀察,校園文化更傾向于一種現(xiàn)代化、信息化校園文化。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)在高校的廣泛應(yīng)用,我國高校校園逐漸呈現(xiàn)出了信息化校園的特點,這為高校校園文化提供了一種全新的物質(zhì)技術(shù)環(huán)境?;ヂ?lián)網(wǎng)已成為高校校園文化建設(shè)的重要載體,這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促使高校校園文化向著信息化校園文化轉(zhuǎn)變[5]。在信息化校園文化逐漸發(fā)展并成為當(dāng)今大學(xué)校園文化重要環(huán)境特征的時候,網(wǎng)絡(luò)輿論作為影響社會輿論的重要因素,也隨著信息化在校園文化中的不斷深入而對校園文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。這種影響表現(xiàn)在兩個層面:首先,網(wǎng)絡(luò)輿論與校園文化產(chǎn)生越來越多的關(guān)聯(lián);其次,隨著校園文化參與者對網(wǎng)絡(luò)信息逐步加深的依賴,網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為校園文化重要的來源,或者說網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上成為了校園文化的締造者之一。
網(wǎng)絡(luò)輿論作為一個社會輿論現(xiàn)象,有其自身獨特的主體,也就是輿論的參與者。在社會輿論的一般研究中,輿論的主體被認(rèn)為是對輿論話題進行討論,發(fā)表自己言論、觀點、態(tài)度的人。對于網(wǎng)絡(luò)輿論而言,輿論的主體則是參與輿論形成過程,并通過互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)布、表達自己意見和態(tài)度的網(wǎng)民,以及受到網(wǎng)絡(luò)輿論中優(yōu)勢聲音影響的互聯(lián)網(wǎng)使用者。
對于校園文化而言,校園文化的實質(zhì)更多地表現(xiàn)為一種特定范圍內(nèi)的文化環(huán)境。這個特定的范圍就是校園文化產(chǎn)生和存在的環(huán)境,同時也是校園文化的載體。高校校園文化是指依附于高校這個載體,通過高校這一載體反映和傳播的文化。從廣義理解,校園文化是指校園中所有成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財富的總和及其創(chuàng)造過程,包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化;從狹義上理解,校園文化主要指精神文化,是指除了教育、教學(xué)、管理以外的一種群體文化,其主要內(nèi)容是教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化藝術(shù)活動。從高校校園文化的內(nèi)涵可以看出,校園文化的主體,是在校園這一特定環(huán)境中,參與校園的教育、教學(xué)、管理以及其他校園活動的人。而校園文化的主體,則由校園中的教師、職工、學(xué)生等共同構(gòu)成。
校園文化的主體與網(wǎng)絡(luò)輿論的主體,雖然是分屬兩個范疇的概念,但網(wǎng)絡(luò)與校園的緊密聯(lián)系,網(wǎng)絡(luò)信息在校園中的廣泛傳播,則在這兩個不同范疇的主體之間建立了關(guān)聯(lián)。從網(wǎng)絡(luò)信息傳播的參與者來看,在校的大學(xué)生是我國網(wǎng)民數(shù)量最為集中的群體,同時也是活躍在網(wǎng)絡(luò)上最為引人注目的群體。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用等方面都具有明顯的優(yōu)勢,同時網(wǎng)絡(luò)信息或者說網(wǎng)絡(luò)輿論對大學(xué)生的影響也更為明顯。大學(xué)教師作為在知識掌握方面處于優(yōu)勢地位的社會群體,其發(fā)出的聲音往往成為社會中的優(yōu)勢聲音,這也就決定了大學(xué)教師群體在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布聲音的重要性和影響力。從這個角度來說,網(wǎng)絡(luò)輿論的主體更多地集中在大學(xué)這一特定環(huán)境中,而大學(xué)校園文化的主體則受到網(wǎng)絡(luò)輿論的較大影響。
網(wǎng)絡(luò)輿論的重要存在方式是基于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生或擴散的信息受到廣泛的關(guān)注和傳播,而這一信息被關(guān)注和傳播的過程,在大學(xué)校園中則具有更為顯著的影響。
一方面,在大學(xué)校園文化中占據(jù)重要位置的校園網(wǎng)絡(luò)平臺正逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布、傳播的重要渠道,也逐漸成為網(wǎng)絡(luò)輿論生成和發(fā)展的重要載體。另一方面,大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛關(guān)注也使得網(wǎng)絡(luò)信息越來越多地被轉(zhuǎn)化為網(wǎng)民和非網(wǎng)民共同關(guān)注的社會信息,從而促成網(wǎng)絡(luò)輿論向一般意義上的社會輿論的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的信息關(guān)聯(lián),就是在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中大學(xué)校園對網(wǎng)絡(luò)信息的接納和再傳播的基礎(chǔ)上逐漸形成的。今天,在我國大學(xué)校園中,學(xué)生獲取信息的主要大眾媒介就是互聯(lián)網(wǎng)。在廣播影響日益下降、電視在大學(xué)校園中無法被大多數(shù)學(xué)生經(jīng)常接觸使用,而計算機在成為學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)以及學(xué)校管理工作中必不可少的工具的情況下,網(wǎng)絡(luò)也就成為了大學(xué)校園中最具普遍意義的大眾媒介和信息傳播工具?;ヂ?lián)網(wǎng)搭建起的既是一個社會信息向大學(xué)校園傳播的渠道,同時也是一個校園中信息發(fā)布、共享的平臺。網(wǎng)絡(luò)輿論的信息傳播過程,也正是基于這樣的渠道和平臺,才得以在校園文化中成為具有重要影響的信息,同時,校園文化中的原發(fā)信息也得以通過這樣的渠道,成為網(wǎng)絡(luò)輿論和社會信息的重要組成部分。
網(wǎng)絡(luò)輿論對校園文化的締造作用主要表現(xiàn)在其對校園文化內(nèi)容的豐富以及對校園文化發(fā)展的導(dǎo)向作用兩個方面。
(1)網(wǎng)絡(luò)輿論有很強的流行性特征,這一特征將網(wǎng)絡(luò)輿論的觀點和議題與流行文化緊密聯(lián)系在一起。在過去的10年中,我國網(wǎng)絡(luò)輿論逐漸成為流行文化最重要的來源之一,也逐漸成為了引導(dǎo)流行文化進程的重要因素。網(wǎng)絡(luò)輿論與流行文化的這種緊密聯(lián)系,也使得網(wǎng)絡(luò)輿論能夠從直接和間接兩個方面豐富校園文化。一方面,網(wǎng)絡(luò)輿論直接吸引校園文化的主體積極參與,并直接為校園文化提供信息素材;另一方面,網(wǎng)絡(luò)輿論通過對流行文化的重大影響,促使流行文化對校園文化的不斷滲透,從而間接影響和豐富校園文化。如今我國大學(xué)校園中隨處可見的網(wǎng)絡(luò)流行語、大學(xué)生日益依賴互聯(lián)網(wǎng)的生活方式、教學(xué)和學(xué)校管理工作中不可替代的信息平臺,都說明了網(wǎng)絡(luò)輿論在很大程度上豐富了校園文化的構(gòu)成這一事實和發(fā)展趨勢。
(2)校園文化究其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍,這種文化氣氛建立在校園文化主體共同傾向和倡導(dǎo)的行為范式以及價值傾向之上。網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛傳播和人們對網(wǎng)絡(luò)工具的過度依賴,改變了作為大學(xué)校園文化主體的大學(xué)師生的生活習(xí)慣和價值傾向。網(wǎng)絡(luò)輿論日漸深入的影響,也使得輿論的觀點、傾向和態(tài)度越來越多地轉(zhuǎn)化為校園文化中占據(jù)重要位置甚至主導(dǎo)地位的態(tài)度和傾向。校園文化的走向,也在這種網(wǎng)絡(luò)輿論觀點的滲透過程中,逐漸受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響,并越來越多地趨同于網(wǎng)絡(luò)輿論的觀點和走向。
網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種特殊的輿論形態(tài),在其日漸擴大的影響力推動下,逐漸占據(jù)了中國社會輿論形態(tài)最重要的位置。從網(wǎng)絡(luò)輿論的生發(fā)過程來看,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)輿論的主要形態(tài)也從簡單的網(wǎng)絡(luò)流行語,逐漸轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)熱點事件,進而發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)意見和態(tài)度。從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺來看,網(wǎng)絡(luò)輿論的生發(fā)空間,也從過去的論壇、QQ群、貼吧,逐漸豐富為微博、微信等自媒體平臺。
對于大學(xué)校園文化而言,構(gòu)成校園文化主體的核心成員是大學(xué)生,大學(xué)生群體的特點決定了其在接觸大眾媒介信息的過程中,網(wǎng)絡(luò)信息占據(jù)了主導(dǎo)性的優(yōu)勢地位。大學(xué)生的信息主要來自于互聯(lián)網(wǎng),這就決定了網(wǎng)絡(luò)信息在大學(xué)生的信息環(huán)境中承擔(dān)了主要構(gòu)成要素的角色。
2009年以后,自媒體時代逐漸到來,大學(xué)生也就成為了自媒體時代的“原住民”,在自媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)的巨大變革中,來自互聯(lián)網(wǎng)的信息一方面為大學(xué)生提供了社會信息的主要議題,另一方面也為大學(xué)生提供了一個發(fā)布自己聲音和觀點的渠道。
近年來,隨著微博、微信等自媒體平臺和移動互聯(lián)網(wǎng)終端在大學(xué)生中的普及,大學(xué)校園的議題與網(wǎng)絡(luò)輿論的熱點呈現(xiàn)出了高度關(guān)聯(lián)的態(tài)勢,同時,由于學(xué)生缺乏電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)大眾媒介的接觸渠道,網(wǎng)絡(luò)輿論對校園議題的設(shè)置作用凸顯。這種對校園議題的設(shè)置直接影響,是網(wǎng)絡(luò)輿論對校園文化影響的最突出表現(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)輿論通過直接影響校園議題的方式,將網(wǎng)絡(luò)輿論的對象直接延伸到校園文化議程當(dāng)中,這一過程一方面是網(wǎng)絡(luò)輿論將輿論熱點過渡到校園話題的過程,另一方面還是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和影響校園文化的價值觀念的過程。
由于在生發(fā)過程中,網(wǎng)絡(luò)輿論處于互聯(lián)網(wǎng)的相對封閉的范圍內(nèi),而網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生的環(huán)境又是基于互聯(lián)網(wǎng)某一平臺的小眾傳播,因此,群體意見和群體價值觀念就會在輿論事件和觀點的傳播過程中占據(jù)優(yōu)勢地位。這是傳統(tǒng)大眾媒體信息經(jīng)過媒介機構(gòu)把關(guān)后的傳播過程中所不會出現(xiàn)的問題。而自媒體時代大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生中起到的作用,使得大學(xué)生群體被直接拉入了網(wǎng)絡(luò)輿論相對群體化的價值規(guī)范中。
網(wǎng)絡(luò)輿論作為近十年來中國社會輿論發(fā)展中一支不斷壯大的力量,同時也是對我國大學(xué)校園文化和校園輿論影響最為直接和重大的輿論形態(tài)。它其對高校校園文化建設(shè)、在校大學(xué)生思想觀念、大學(xué)價值觀念都起到了重要的作用。但是,在網(wǎng)絡(luò)輿論與校園文化的相互影響中,校園文化對網(wǎng)絡(luò)輿論具有一定的能動作用。校園文化主體的核心是師生,而且在諸多網(wǎng)民中校園師生又是最熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、最頻繁使用網(wǎng)絡(luò)的“網(wǎng)絡(luò)族”,所以,以這個“網(wǎng)絡(luò)族”為主體產(chǎn)生的校園文化,必將對網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生顯著的反作用。大學(xué)生們熱衷的議題、討論中反映出的價值觀念,又往往形成新的網(wǎng)絡(luò)輿論。
[1]中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心.第33次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計報告[EB /OL].[2014-03-05].http: //wenku.baidu.com/link?url=kwIZqqezqncbkO1_Qi11AU3-mF8EIjaU z8mXEXBK6ryUzRRwfs8kLvqWPcSSWD61iNVnQB8 wuSLn7VRpdtiu SHM9r2wsS5gJA-ZO0P77q6K.
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