周俊梅，周春宇

(華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430079)

寫作能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的必要技能之一，也是語文教學(xué)的基本任務(wù)之一。因此，在寫作教學(xué)中教師必須教給學(xué)生一定的寫作方法、技巧。這樣才可能培養(yǎng)學(xué)生的寫作技能。反諷這一寫作方法的使用，可以讓作品達(dá)到幽默含蓄而又準(zhǔn)確傳達(dá)主旨的功能，收到意味雋永的效果。因此，語文教師在作文教學(xué)中可以教給學(xué)生一些有關(guān)反諷寫作手法的知識(shí)，通過反諷手法來進(jìn)行作文寫作，從而提高學(xué)生作文的質(zhì)量。

一、反諷的概念

反諷一詞最早是用來形容佯裝無知、運(yùn)用看似無知實(shí)際上包含真理的話來反駁對(duì)手的一種藝術(shù)手法?！胺粗S”開始時(shí)只是一種修辭方式，指文字的表面含義和實(shí)際要傳達(dá)的真正意義相悖。經(jīng)過一段時(shí)間的演變，“反諷”不僅是一種修辭手法，而且還擴(kuò)展成為一種文學(xué)創(chuàng)作原則，形成了美學(xué)意義上的反諷。到20世紀(jì)，美國(guó)作家布魯克斯認(rèn)為反諷是文本中的詞語由于受到語境的限制，受到語境的壓力，詞語的意義發(fā)生偏離，造成一種言非所指的表達(dá)效果。時(shí)至今日，反諷藝術(shù)已擴(kuò)展到小說世界。D·C米克在《論反諷》［1］中，認(rèn)為反諷是一切敘事文學(xué)不可或缺的、具有普遍有效性的修辭手段。韋恩·布斯在《小說修辭學(xué)》中認(rèn)為把反諷和敘事藝術(shù)結(jié)合起來是小說修辭的一個(gè)重要方面。“反諷”由于在敘述情節(jié)事件、塑造人物形象、顯示作者的情感態(tài)度上，具有意婉旨微而又深刻有力、耐人尋味的特點(diǎn)。因此，使用反諷的手法進(jìn)行寫作可以使作品言有盡而意無窮。

二、反諷在寫作教學(xué)中的運(yùn)用

在現(xiàn)階段的學(xué)生寫作中，很少運(yùn)用到反諷的手法，造成這種情況的原因是多種的。學(xué)生在寫作中不傾向于運(yùn)用反諷的手法進(jìn)行寫作，或是語文教師在寫作教學(xué)中沒有對(duì)反諷給予足夠的重視，沒有徹底地講解，學(xué)生不能夠很好地理解什么是反諷，怎樣運(yùn)用反諷來進(jìn)行寫作。因此，在寫作教學(xué)中語文教師要對(duì)于學(xué)生給以足夠的用反諷手法進(jìn)行寫作的指導(dǎo)。在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用反諷手法進(jìn)行寫作時(shí)，要先讓學(xué)生明確什么是反諷，反諷的要素、形式都有哪些，對(duì)反諷知識(shí)要有一定積累。

(一)對(duì)有關(guān)反諷知識(shí)的積累

在寫作教學(xué)中，學(xué)生首先要有關(guān)于反諷知識(shí)的積累。因此，教師首先要向?qū)W生明確的是有關(guān)反諷知識(shí)的傳授，在學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備中要有關(guān)于反諷的知識(shí)。在反諷中，筆者認(rèn)為，教師對(duì)構(gòu)成反諷的要素、反諷的形式的教授是至關(guān)重要的，因?yàn)閷W(xué)生只有明白了什么是反諷、反諷的構(gòu)成要素、反諷的形式等知識(shí)的積累后，才能有運(yùn)用反諷手法寫作的意向，才能明白怎樣才能正確地運(yùn)用反諷的手法進(jìn)行寫作。

1.反諷的要素

在《論反諷》［1］中作者D·C米克認(rèn)為，反諷應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的要素。一是事實(shí)與表象的對(duì)照。在這一要素中，一方面是表象與事實(shí)相對(duì)立，另一方面是在其他因素相同的情況下，對(duì)照越強(qiáng)烈，反諷就越鮮明。二是喜劇因素。在反諷中，人們更傾向于運(yùn)用悲劇因素。但是，如果反諷中同時(shí)運(yùn)用了喜劇因素和悲劇因素，那么，使用反諷的手法會(huì)收到更打動(dòng)人心的效果。三是超然因素。在超然因素中反諷者抱以佯裝的態(tài)度、事不關(guān)己的態(tài)度來進(jìn)行反諷，是以一種局外人的立場(chǎng)來反諷似乎與自身毫無關(guān)聯(lián)的某種情景或是事件。

2、反諷的形式

在實(shí)際的寫作中，作家為了達(dá)到良好的效果會(huì)采用多種形式的反諷，主要有言語反諷、情景反諷、結(jié)構(gòu)反諷等。言語反諷，主要是指在人們的日常交際中蘊(yùn)含智慧而詼諧的言語修辭。在言語反諷中，反諷者為了表達(dá)輕蔑、諷刺，不會(huì)直接運(yùn)用一些刻薄、直接的語言，而是使用一些與自己的真實(shí)態(tài)度、看法相反的措辭來傳達(dá)自己的真實(shí)立場(chǎng)。在小說中，言語反諷主要表現(xiàn)在作者運(yùn)用一些看似褒揚(yáng)的語句，實(shí)則包含了作者無情的批判。例如，在博爾赫斯《心狠手辣的解放者莫雷》的開篇中運(yùn)用的一段話:“1517年，巴托洛梅·德·拉斯卡薩斯神父十分憐憫那些在安的列斯群島金礦里過著非人生活、勞累至死的印第安人，他向西班牙國(guó)王卡洛斯五世建議，運(yùn)黑人去頂替，讓黑人在安的列斯群島金礦里過非人生活，勞累至死。他的慈悲心腸導(dǎo)致了這一奇怪的變更，后來引起無數(shù)事情……”在這里，作者表達(dá)的并不是對(duì)巴托洛梅·德·拉斯卡薩斯神父那種“慈悲心腸”的敬佩之情，而是對(duì)神父的這種把印第安人看作是人，但卻不認(rèn)為黑人是人的無情的反諷。情景反諷是指某些事件發(fā)生的本身是諷刺，被認(rèn)為是上帝或者不可控制的外力將事情的發(fā)展轉(zhuǎn)向人們所期待的相反方向。例如，你在嘲笑別人不幸的同時(shí)，不幸正降臨在你身上。結(jié)構(gòu)反諷，是指作者設(shè)置一個(gè)主要事件、人物在文本中，而這個(gè)主要事件或人物本身就具有反諷性。它在文本中會(huì)引發(fā)一系列的荒謬的事件。在平時(shí)的學(xué)習(xí)、閱讀中，學(xué)生要注意文本中反諷方法的運(yùn)用。

(二)運(yùn)用反諷的手法寫作

在積累了有關(guān)反諷的知識(shí)后，重要的是要把反諷的手法運(yùn)用到寫作中。這就要求學(xué)生要將反諷的要素運(yùn)用到寫作中，同時(shí)運(yùn)用反諷的形式將寫作的主體思想表現(xiàn)出來。在魯迅先生的作品中經(jīng)常使用反諷的手法，如《孔乙己》《祝?！贰栋正傳》《故事新編》等都使用了反諷的手法。其中有的使用了言語反諷，有的使用了形式反諷，有的使用了情景反諷?？偟膩碚f，反諷手法的使用使魯迅先生的作品收到了很好的效果。作為一名語文教師，可以在作文教學(xué)中將這一手法教授給學(xué)生。學(xué)生在作品中使用這一手法對(duì)于作文水平的提高將大有裨益。下面，筆者將以《阿Q正傳》為例，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)反諷在作文教學(xué)中的運(yùn)用。

1、反諷要素在寫作教學(xué)中的運(yùn)用

《阿Q正傳》中的反諷包含著事實(shí)與表象對(duì)照的因素、喜劇因素、超然因素等多種因素。作者在寫作中將這些因素散落在作品中的各處，共同構(gòu)筑了《阿Q正傳》的反諷，使《阿Q正傳》有著一種喜劇的因素。例如，在阿Q的姓氏上就有著喜劇的因素。因?yàn)橼w太爺?shù)膬鹤涌忌狭诵悴?，阿Q很興奮，因?yàn)樗残遮w，旁邊的人自然對(duì)他肅然起敬，但趙太爺卻不這么認(rèn)為，他怒斥道:“阿Q，你這混小子!你說我是你的本家么?”阿Q空歡喜一場(chǎng)，人們對(duì)他的態(tài)度也不如之前那么恭敬了。在阿Q與王胡比賽捉虱子時(shí)，因?yàn)闆]有王胡的虱子多而感到不平，“阿Q最初是失望的，后來卻不平了:看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反這樣少，這是怎樣的大失體統(tǒng)呵!他很想尋一兩個(gè)大的，然而竟沒有，好容易才捉到一個(gè)中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡的響?！币?yàn)樽约荷砩系氖硬患巴鹾砩系亩唷⒋?，阿Q便開始罵王胡，之后當(dāng)然是大打出手了。人們對(duì)阿Q態(tài)度的前后對(duì)比、阿Q和王胡比賽捉虱子，這一出出鬧劇都包含著喜劇的因素，讀者在閱讀中會(huì)捧腹大笑或是會(huì)心一笑，但在笑的同時(shí)也體會(huì)到了作者在這種言語敘述中的反諷。此外《阿Q正傳》中，作者完全置身事外，對(duì)阿Q的種種愚昧行為、精神勝利法都不置一詞，讓讀者在閱讀中自然地對(duì)阿Q的行為給予評(píng)價(jià)。在作文教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行構(gòu)成反諷的因素的講解，讓學(xué)生理解反諷的因素，并將這種種因素運(yùn)用到作文中。

2、反諷形式在寫作教學(xué)中的運(yùn)用

好的內(nèi)容以好的形式表現(xiàn)出來則會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。為了達(dá)到開化民智、啟迪智慧的目的，作者在《阿Q正傳》中以言語反諷、形式反諷、情景反諷等多種反諷手法塑造了阿Q這樣一個(gè)愚昧無知、自欺欺人、擁有強(qiáng)大精神勝利法的人物形象。

首先是言語反諷。如上文所述，言語反諷通常是被看作一種言語說辭，即被廣泛運(yùn)用在人們的日常交際中蘊(yùn)含智慧而詼諧的言語修辭。在作品中，作者表面上陳述的意思并不是作者的真正意圖。讀者要依靠文本敘述的獨(dú)特語調(diào)和語境領(lǐng)悟其中的深意?！栋正傳》中充滿著言語反諷，如阿Q只有在農(nóng)忙時(shí)才會(huì)被人們記起。在這里作者以這種直接敘述式的言語，反諷了未莊的人們并不是把阿Q真正看作是他們中的一員，只是把他作為一種能勞動(dòng)的工具?！坝幸粋€(gè)老頭子頌揚(yáng)說:‘阿Q真能做!’這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話時(shí)真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡?！边@個(gè)老頭子說的“阿Q真能做!”似乎更多的是譏笑，但是阿Q全然不顧弦外之音，認(rèn)為這是夸贊他。阿Q自尊又自負(fù)，“阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神里，甚而至于對(duì)于兩位‘文童’也有以為不值一笑的神情。”“加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)……未莊人叫‘長(zhǎng)凳’，他也叫‘長(zhǎng)凳’，城里人卻叫‘條凳’，他想:這是錯(cuò)的，可笑!油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想:這也是錯(cuò)的，可笑!然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚!”其實(shí)，在作品里作者并不是真的稱贊阿Q的這種自尊與自負(fù)，而是通過客觀評(píng)述將阿Q的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來，讓讀者通過閱讀體會(huì)出作者的言在此而意在彼。作者采用這種言語反諷，使阿Q的無知愚昧、自大自負(fù)的形象躍然紙上。這種言語反諷在作者寫來只是客觀評(píng)述，有時(shí)甚至還帶有些許的贊揚(yáng)，但作者的真正意圖并不在此。言語中蘊(yùn)含的反諷，需要讀者細(xì)細(xì)體悟。在作文教學(xué)中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生理解什么是言語反諷，讓學(xué)生通過閱讀一些運(yùn)用語言反諷的作品來加強(qiáng)對(duì)言語反諷的理解，同時(shí)仿照作品中的言語反諷的言語交際形式進(jìn)行寫作。

其次是形式反諷。形式反諷打破了形式與內(nèi)容之間的匹配，形式與表達(dá)效果之間的悖逆情況，呈現(xiàn)出反諷的意味。如作者在《阿Q正傳》的開篇就交待為阿Q做傳卻不知如何命名，在尋覓各種“傳”未果的情況下作者采用了“正傳”。“正傳”是用來給卓越超群、豐功偉績(jī)的人寫傳記的，而對(duì)阿Q這樣一個(gè)身份一般，而又毫無任何作為的人來說，給他做的傳記以“正傳”命名本身就是一種反諷。教師可以在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生利用相異或完全相反的形式來進(jìn)行寫作，不僅可以“詩(shī)莊詞媚”，而且還可以“詞莊詩(shī)媚”。

最后是情景反諷。如在《阿Q正傳》中，有這樣一段描寫“但對(duì)面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見伊也一定要唾罵”“‘我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四?’他想。”對(duì)小尼姑又是吐唾沫，又是伸出手去摩著伊新剃的頭皮，對(duì)于比他弱小的人，他便肆意欺辱。但是在他欺辱弱小者的同時(shí)，他也被錢太爺?shù)拇髢鹤印凹傺蠊碜印编枥锱纠惨活D暴打。阿Q在欺辱他人的同時(shí)又被比他強(qiáng)大的人欺辱著。這種情景的出現(xiàn)，也是對(duì)阿Q恃強(qiáng)凌弱、欺軟怕硬的無情、有力地反諷。

三、結(jié)語

反諷不是直截了當(dāng)?shù)仃愂瞿硞€(gè)觀點(diǎn)，而是站在假惡之上俯視它們，并不明確地發(fā)表意見，只是客觀地描寫荒誕、錯(cuò)誤的現(xiàn)象，讀者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)做出判斷。反諷手法能夠達(dá)到言有盡而意無窮、委婉含蓄而又不失準(zhǔn)確傳達(dá)主題的效果。因此，在寫作教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)反諷知識(shí)的系統(tǒng)的講解，在學(xué)生的寫作中給予指導(dǎo)，讓學(xué)生更能在自己的作品中運(yùn)用反諷的手法，提高寫作能力，提升作文的質(zhì)量。學(xué)生對(duì)于反諷手法的掌握是漸進(jìn)的。教師要在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生進(jìn)行分步驟的訓(xùn)練。這樣才能更好地使學(xué)生掌握反諷這一寫作手法，從而更好地運(yùn)用它。這樣，學(xué)生的寫作形式才能多樣化，學(xué)生的作文中才能避免出現(xiàn)一些說假話、唱贊歌的情況，真正提高學(xué)生的寫作能力，提升學(xué)生作文的質(zhì)量。

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