劉 飖

(黃岡師范學(xué)院文學(xué)院，湖北黃岡438000)

陳沆是清朝嘉慶二十四年(1819)己卯恩科的狀元，也是清朝湖北省僅有的三名狀元之一。他是湖北省黃岡市浠水縣巴河鎮(zhèn)狀元村人。陳沆才氣過(guò)人，能詩(shī)善賦?！耙栽?shī)文雄海內(nèi)”［1］。他在求學(xué)以及仕宦期間，在湖南、湖北之間往來(lái)頻繁。作為一個(gè)文人士大夫，陳沆對(duì)兩地的名山大川、歷史文化古跡都曾經(jīng)游歷過(guò)。他到過(guò)湖南的汨羅江、五岳之一的衡山、洞庭湖等，游歷過(guò)湖北的黃鶴樓、東坡赤壁、嘉魚(yú)赤壁、鄂州西山等地。在游歷過(guò)程中，陳沆都寫(xiě)有詩(shī)或文，抒發(fā)詠史懷古的情懷。在這些名勝古跡之中，陳沆對(duì)“赤壁”古跡顯得尤其情深，留下了關(guān)于赤壁的二詩(shī)一文。在文學(xué)史上，蘇軾的關(guān)于黃州赤壁的“一詞二賦”已是家喻戶(hù)曉，他的“一詞二賦”也讓“東坡赤壁”名聞天下，聲譽(yù)鵲起。陳沆關(guān)于赤壁的“一賦二詩(shī)”也是赤壁文學(xué)、赤壁文化中的不容漏掉的杰出篇章。惜乎以前的關(guān)于赤壁文史的書(shū)籍中，只是提及陳沆的一首《赤壁》(玉局仙翁不可尋)，對(duì)于另外的一首《赤壁》詩(shī)(浩浩長(zhǎng)流去不回)和賦作《東坡赤壁賦》鮮少提及 。這對(duì)于赤壁文學(xué)以及赤壁文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種缺失。有鑒于此，筆者在陳沆留存的全部詩(shī)文中，拈出其關(guān)于赤壁的“一賦二詩(shī)”，厘定其寫(xiě)作時(shí)間并加以評(píng)賞，以求對(duì)湖北地方文化建設(shè)有所裨益。

為了更深入地了解陳沆關(guān)于赤壁的“一賦二詩(shī)”的成就，也是為了更好地?cái)⑹鱿挛?，本文?duì)陳沆的關(guān)于赤壁“一賦二詩(shī)”①，全文錄下，以供參閱。

赤壁

浩浩長(zhǎng)流去不回，阿瞞于此挫雄才。

一江戰(zhàn)伐三分國(guó)，千古功名幾劫灰。

華月紛紛烏鵲斷，去帆葉葉暮鴻催。

斜陽(yáng)半壁煙中紫，輸與漁翁作釣臺(tái)。

赤壁

玉局仙翁不可尋，秋來(lái)吾輩復(fù)登臨。

孤峰尚藉文章力，百謫難遷水月心。

載酒嬉游如夢(mèng)幻，投戈事業(yè)總銷(xiāo)沉。

解衣枕石一長(zhǎng)嘯，江上清風(fēng)無(wú)古今。

東坡赤壁賦

以江上清風(fēng)山間明月為韻

楚北之有赤壁兮，在嘉魚(yú)之急瀧。黃州之有赤鼻兮，乃游客之停艭。方子瞻之小謫兮，屈卑官于此邦。因茲山之同色兮，改令名而得雙?；胁芄z跡兮，屹然而起乎大江。

昔魏兵之窺吳也，將士則如風(fēng)之馳，舳艫則順流而放。聽(tīng)烏鵲之南飛，瞻星斗之北向。賦詩(shī)則吐氣皆豪，釃酒則銜杯益壯。乃一炬之為災(zāi)兮，競(jìng)千舟之莫抗!失大計(jì)于軍中兮，起悲風(fēng)于馬上。

若髯翁之登陟兮，乃曠抱之間行。望美人兮懷渺渺，詠明月兮思盈盈。浩浩乎憑虛之想，飄飄乎遺世之情。借英雄之盛概兮，發(fā)感憤之吟聲。此地遂為東坡兮，而曹公不得爭(zhēng)其名。傷干戈之自困兮，樂(lè)天地之至清。

其前之泛舟于赤壁也，清波不動(dòng)，白露方融。唱扣舷之歌兮，托幽興于孤篷。聞洞簫之吹兮，起寒音于歸鴻。觀物我之無(wú)盡兮，悟水月之無(wú)窮。心如浥乎仙泉兮，身若御乎長(zhǎng)風(fēng)。

其后之獨(dú)上乎赤壁也，披蒙茸，履孱顏。俯眠龍之深窟，披棲鶻之煙鬟。忽長(zhǎng)嘯乎絕磴兮，乍涌浪于潺湲。驚木葉之盡脫兮，笑孤筇之獨(dú)攀。曾幾何之日月兮，茫然不識(shí)其江山。清夜將半，輕舟自還。望樊口之曲澗，過(guò)龜渚之碧灣。忽孤鶴之東飛兮，接小舟而西環(huán)。獨(dú)戛然而長(zhǎng)鳴兮，身雖勞而意閑。夢(mèng)羽衣于臨皋之宅兮，問(wèn)樂(lè)游于赤壁之間。彼定惠之古寺，與雪堂之嘉名。館橫江而境凈，池洗墨而痕輕。皆閑居之峻賞，宛浹洽于平生。孰若茲山之勝兮，屢來(lái)美酒之傾。人影之橫波兮，盡納山林之秀。水光之上石兮，倍添樓閣之明。

是知古跡荒涼，高名突兀。問(wèn)此地之岹峣，是誰(shuí)家之屹崪。盈虛之莫消長(zhǎng)兮，任取之而不禁;造物之無(wú)盡藏兮，聽(tīng)用之而不竭。以之歸曹公兮，則慷慨乎山川;以之歸蘇公兮，則流連乎風(fēng)月。

一、陳沆的“一賦二詩(shī)”寫(xiě)作年代考證

陳沆留下的著作，《清史稿·藝文志四》著錄有《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)文鈔》十二卷，未見(jiàn)行世。今存《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)》共有《詩(shī)存》《詩(shī)刪》各四卷、《館課賦存》《館課賦續(xù)鈔》《館課試律存》《館課試律續(xù)鈔》各一卷，共計(jì)也是十二卷，為咸豐二年刻本。《清史稿》所著錄，可能是指此而言。

《赤壁》(浩浩長(zhǎng)流去不回)出自《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)刪》卷一。今存的《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)存》是陳沆按年編次的，可以確切知道其中每首詩(shī)的創(chuàng)作年代。《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)刪》沒(méi)有編年，但是將兩本書(shū)互相對(duì)照，可知，《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)》的《詩(shī)存》《詩(shī)刪》原是一個(gè)編年的整體，《詩(shī)存》抽出后，仍保持原來(lái)的編年?！对?shī)刪》就未再編年，但仍保留和《詩(shī)存》同樣的先后次序。依照這樣的編選順序，可以對(duì)陳沆的兩首出自《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)刪》的沒(méi)有系年的《赤壁》詩(shī)，大致確定其創(chuàng)作時(shí)間。在《赤壁》詩(shī)(浩浩長(zhǎng)流去不回)之前有《岳陽(yáng)樓》詩(shī)。在《赤壁》詩(shī)(浩浩長(zhǎng)流去不回)之后有《泊寶塔洲》詩(shī)。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)市，寶塔洲在湖北嘉魚(yú)縣西長(zhǎng)江中，靠近北岸。北與沔陽(yáng)縣(今仙桃市)互界，東西長(zhǎng)九里，南北長(zhǎng)五里。再結(jié)合《詩(shī)存》卷一中寫(xiě)于嘉慶己巳年(1809)的《舟行偶作》《到家》等詩(shī)作，可以確定《赤壁》(浩浩長(zhǎng)流去不回)當(dāng)是嘉慶十四年己巳(1809年)初冬，陳沆自湖南返回湖北，途經(jīng)湖北嘉魚(yú)赤壁時(shí)所作。嘉慶十四年己巳(1809年)初冬，陳沆自湖南，經(jīng)湘陰、岳陽(yáng)，游歷岳陽(yáng)樓。北上，經(jīng)過(guò)湖北嘉魚(yú)，游嘉魚(yú)赤壁，過(guò)長(zhǎng)江，歸蘄水，歲暮到家。

《赤壁》(玉局仙翁不可尋)出自《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)刪》卷四。結(jié)合《詩(shī)存》中卷三嘉慶乙亥年(1815)寫(xiě)有詩(shī)歌《中秋后一日偕劍峰為黃州之行》，《雪堂拜東坡笠屐像》(注:雪堂在黃州)和《林泉寺》(注:林泉寺在今湖北鄂州市西山東麓，是三國(guó)時(shí)吳王孫權(quán)避暑宮殿的故址)等詩(shī)歌，以及《赤壁》(玉局仙翁不可尋)的詩(shī)意，可大致確定《赤壁》(玉局仙翁不可尋)當(dāng)是嘉慶二十年乙亥(1815年)中秋后，陳沆偕同友人游覽黃州赤壁時(shí)所作。嘉慶乙亥年(1815)七月，陳沆在武昌燕支山(即今天的武昌胭脂山)，寫(xiě)有《秋齋讀書(shū)雜感》八首［2］。中秋后，偕同友人顧劍峰有黃州之行，訪(fǎng)東坡雪堂，游東坡赤壁，渡江游覽鄂州西山的林泉寺等處。

《東坡赤壁賦》出自《館課賦續(xù)鈔》?！娥^課賦存》和《館課賦續(xù)鈔》都沒(méi)有系年。據(jù)“館課賦”命名可大略推測(cè)這兩冊(cè)賦集中的作品是陳沆在翰林院任修撰一職時(shí)，為準(zhǔn)備“散館，翰詹大考”等考試所作的賦作。又據(jù)何紹基《東洲草堂詩(shī)鈔》中有《陳秋舫屬題秋齋餞別圖》詩(shī):“婉娩十年契，先看上苑花。文章真報(bào)國(guó)，詞賦早名家。(君刻《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)賦》，皆家君所命題也)珍重寄書(shū)券，間關(guān)運(yùn)水車(chē)。高齋離別意，一卷得秋奢。”［3］詩(shī)中何紹基自注:陳沆曾刊刻過(guò)的《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)賦》，詩(shī)賦的題目都是何紹基的父親何仙槎所出?，F(xiàn)存的《館課賦存》和《館課賦續(xù)鈔》中還存有身為翰林院教習(xí)的何仙槎評(píng)點(diǎn)文字。何紹基的這首詩(shī)寫(xiě)于道光二年(1822)。依據(jù)以上兩個(gè)理由，可推斷《館課賦存》和《館課賦續(xù)鈔》為陳沆在翰林院時(shí)的賦作。陳沆于嘉慶二十四年(1819)四月任翰林院任修撰?！逗?jiǎn)學(xué)齋詩(shī)賦》最遲刊刻于道光二年(1822)。因此，可推斷《館課賦存》和《館課賦續(xù)鈔》中的賦作寫(xiě)作時(shí)間為嘉慶二十四年(1819)四月至道光二年壬午年間(1822)這段時(shí)間。

二、陳沆“一賦二詩(shī)”的歷史地理文化意義

赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的歷史地理位置到底在哪里?千百年來(lái)一直是一個(gè)聚訟紛紜的話(huà)題。陳沆關(guān)于赤壁的“一賦二詩(shī)”也涉及到赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的位置問(wèn)題。陳沆認(rèn)為，黃州赤壁因蘇東坡而聞名遐邇，是東坡赤壁，也稱(chēng)“文赤壁”。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)在嘉魚(yú)，也稱(chēng)“武赤壁”?！冻啾凇?浩浩長(zhǎng)流去不回)是嘉慶十四年己巳(1809年)初冬，陳沆自湘返鄂，途經(jīng)湖北嘉魚(yú)赤壁時(shí)所作。此詩(shī)中陳沆明確寫(xiě)有“浩浩長(zhǎng)流去不回，阿瞞于此挫雄才”，在嘉魚(yú)赤壁這里，雄才大略的曹操失敗了。陳沆認(rèn)為“一江戰(zhàn)伐三分國(guó)”的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在嘉魚(yú)赤壁。另一首《赤壁》(玉局仙翁不可尋)是陳沆在嘉慶二十年乙亥(1815年)中秋后，游覽黃州赤壁時(shí)所作。在“孤峰尚藉文章力，百謫難遷水月心”一聯(lián)中，陳沆指出黃州赤壁天下聞名，乃是與蘇東坡的關(guān)于赤壁的“一詞二賦”詩(shī)文產(chǎn)生的巨大影響力密不可分。在賦作《東坡赤壁賦》中，陳沆更是明確指出赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在嘉魚(yú)。賦云:“楚北之有赤壁兮，在嘉魚(yú)之急瀧;黃州之有赤鼻兮，乃游客之停艭。方子瞻之小謫兮，屈卑官于此邦;因茲山之同色兮，改令名而得雙?；胁芄z跡兮，屹然而起乎大江?！秉S州赤壁，《水經(jīng)注》稱(chēng)之為“赤鼻山”。蘇軾于宋神宗元豐三年(1080)二月初被貶到黃州，在黃州生活了四年又兩個(gè)月時(shí)間。蘇東坡因?yàn)槌啾巧綖槌嗌?，所以改“赤鼻”為“赤壁”。讀音雖然相同，但是后者“赤壁”的意味，卻遠(yuǎn)勝前者“赤鼻”。《大明一統(tǒng)志》云:赤鼻山“屹立江濱，截然如壁而有赤色，亦稱(chēng)赤壁”。賦作中的“恍曹公之遺跡兮”，一“恍”字進(jìn)一步表明陳沆認(rèn)為黃州赤壁非赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在嘉魚(yú)。陳沆關(guān)于赤壁的“一賦二詩(shī)”透漏出的“赤壁之戰(zhàn)”的地理位置信息，可以體現(xiàn)出“一賦二詩(shī)”的歷史地理文化意義之所在。

三、陳沆“一賦二詩(shī)”是赤壁文學(xué)中的杰作

“自唐宋以來(lái)，赤壁就是人們的旅游勝地?！睙o(wú)論是東坡赤壁，還是嘉魚(yú)赤壁，歷代的文人墨客留下了不勝枚舉的吟詠篇章，形成了影響甚大的“赤壁文學(xué)”［4］。陳沆的懷古詩(shī)文不多，但是陳沆吟詠赤壁的“一賦二詩(shī)”有其特色，都能在描述史事的基礎(chǔ)上出以新意，不落前人窠臼，是赤壁文學(xué)中的杰作。

錢(qián)仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩(shī)話(huà)》評(píng)陳沆“七律尤多神完氣足之作”［5］。確實(shí)，陳沆的兩首七律《赤壁》吊古詩(shī)，首尾貫穿，一氣呵成，風(fēng)格剛健雄渾，是赤壁懷古詩(shī)中的佳作?！冻啾凇?浩浩長(zhǎng)流去不回)一詩(shī)，首聯(lián)由眼前所見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩東流入海之景，聯(lián)想到赤壁之戰(zhàn)中失敗的曹操，中間兩聯(lián)吊古，尾聯(lián)重新回到眼前之景，進(jìn)一步抒發(fā)個(gè)體渺小、自然永恒的感嘆?！敖栌⑿壑⒏刨猓l(fā)感憤之吟聲。”［6］《赤壁》(玉局仙翁不可尋)一首，首聯(lián)敘述登臨黃州赤壁的因由，頷聯(lián)“孤峰尚藉文章力，百謫難遷水月心”，贊嘆蘇東坡的關(guān)于黃州赤壁“一詞二賦”的偉大成就以及蘇東坡樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。尾聯(lián)“解衣枕石一長(zhǎng)嘯，江上清風(fēng)無(wú)古今”，又回到現(xiàn)實(shí)之中。總之，陳沆的兩首《赤壁》詩(shī)，在懷古之中，對(duì)“赤壁”沒(méi)有作純客觀的泛泛描繪，也不依仗過(guò)多的典故來(lái)曲折表達(dá)，而是在敘述或者描寫(xiě)時(shí)，融進(jìn)自己的感受和情思，由今及故，又能出古及己，因此具有極大的感染力。

《東坡赤壁賦》是賦體文學(xué)中的律賦，也是一首館閣賦?！梆^閣賦，通常是采用考官出題，士子審題作文的形式，習(xí)慣成自然，即使不是在考試時(shí)，律賦作家一般也是采用限定題目，按題構(gòu)思，結(jié)構(gòu)成文的模式。”［7］因此之故，律賦作家以及賦論家，都非常重視律賦的審題與結(jié)構(gòu)的分析。李調(diào)元《雨村賦話(huà)》中論審題就說(shuō)“作賦貴相題立制”，侯心齋《律賦約言》中就說(shuō)律賦“貴煉起手”。陳沆的《東坡赤壁賦》審題嚴(yán)謹(jǐn)，行文緊扣題旨，不枝不蔓。全賦限江上清風(fēng)山間明月為韻。《東坡赤壁賦》首韻“敘題原委，還清來(lái)歷”，特別注意了題目中的“東坡”二字題眼，用簡(jiǎn)潔的文字辨明了此地是東坡赤壁，而非嘉魚(yú)赤壁。隨后六韻詳寫(xiě)蘇軾兩次游覽黃州赤壁的情景，可以說(shuō)是對(duì)蘇軾的前后《赤壁賦》的概括。尾韻在對(duì)“東坡赤壁”和“嘉魚(yú)赤壁”作比較之中，抒發(fā)感嘆，同時(shí)又緊扣題眼“東坡赤壁”?！稏|坡赤壁賦》開(kāi)篇點(diǎn)題，中間層次分明，眉目清晰，結(jié)束時(shí)又首尾呼應(yīng)，可謂是一篇應(yīng)試律賦的典范之作。陳沆在翰林院的老師以及同時(shí)的士人對(duì)陳沆的館課賦評(píng)價(jià)都很高。陳沆卒于道光六年(1826)，在其離世之前，其館課賦作就已經(jīng)流布在廣大的應(yīng)試科舉士子之中，成為科場(chǎng)中“度世之金針，亦名場(chǎng)之玉律”。道光二年(1822)夏天，吳川林聯(lián)桂輯成《見(jiàn)星廬賦話(huà)》［8］。這是一部評(píng)論嘉慶后期館閣賦的賦話(huà)著作。林聯(lián)桂共五次引用陳沆的五篇律賦，引用次數(shù)和引用律賦的數(shù)量，相比較《見(jiàn)星廬賦話(huà)》中提及的其他翰林，是很多的。林聯(lián)桂推許陳沆在作賦的方法技巧以及在不同主題的賦作上所取得的突出成就。余丙照于道光七年(1827)初輯成的《賦學(xué)指南》一書(shū)，其編此書(shū)目的是“示以作賦之法”。該書(shū)也是大量地引用陳沆律賦作為典范，來(lái)說(shuō)明怎樣寫(xiě)作館課賦。(清)景其浚輯《四家賦鈔》更是推重陳沆的律賦，直接稱(chēng)“顧、鮑、吳、陳”為律賦四家。景氏認(rèn)為，四家賦的特點(diǎn)是“吳之雄、鮑之厚、顧之超、陳之雋”。

四、余論

陳沆的兩首《赤壁》詩(shī)和一首《東坡赤壁賦》，用“一賦二詩(shī)”來(lái)進(jìn)行概括，是首次提出，也是一種嘗試。這一方面是模仿蘇東坡的赤壁名作“一詞二賦”的稱(chēng)法，希望藉此加強(qiáng)人們對(duì)陳沆關(guān)于赤壁文學(xué)的貢獻(xiàn)的記憶，提高清朝鄂東狀元陳沆的影響力。另一方面，在地方文化資源的整理和挖掘中，用數(shù)字化，簡(jiǎn)潔性的語(yǔ)言來(lái)突出文化特色是弘揚(yáng)地方文化的一種有效的方法和可取的策略。

注 釋:

①陳沆的“一賦二詩(shī)”均見(jiàn)于黃岡市浠水縣博物館藏陳沆著作;“二詩(shī)”見(jiàn)于《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)刪》，“一賦”見(jiàn)于《館課賦續(xù)鈔》［Z］.

［1］周錫恩.陳修撰沆傳.閔世昌輯.碑傳集補(bǔ)(卷八)［M］.臺(tái)灣文海出版社，近代中國(guó)史料叢刊第100 輯，1973.

［2］劉飖.清代鄂東狀元陳沆與武昌胭脂山［J］.江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(4):82－85.

［3］何紹基.東洲草堂文鈔(卷九)［M］.續(xù)修四庫(kù)全書(shū)(第1529冊(cè))，2002:215.

［4］丁永淮，吳聞?wù)?東坡赤壁詩(shī)詞選［M］.湖北人民出版社，1984－10:1.

［5］張寅彭.民國(guó)詩(shī)話(huà)叢編(六)中的錢(qián)仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩(shī)話(huà)》［M］.上海書(shū)店出版社，2002－12:382.

［6］見(jiàn)于陳沆的《東坡赤壁賦》一文［Z］.

［7］詹杭倫.清代律賦新論［M］.北京燕山出版社，2001－12:23.

［8］林聯(lián)桂.見(jiàn)星廬賦話(huà).清光緒間《高涼耆舊遺集》本［Z］.