張國(guó)占
(河南省輕工業(yè)學(xué)校 河南鄭州 450000)
中小學(xué)期間培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的思想和創(chuàng)新思維的能力至關(guān)重要,現(xiàn)狀是“應(yīng)試教育”嚴(yán)重束縛了一代人創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。中小學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ),建設(shè)什么樣的校園文化才能有利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng),如何建設(shè)有利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的中小學(xué)校園文化是需要我們深入研究的。筆者認(rèn)為,我們可以從以下幾個(gè)方面找到解決對(duì)策。
在中小學(xué)校園文化建設(shè)中,應(yīng)把校園精神放在首位。但在現(xiàn)實(shí)的校園文化建設(shè)中,建設(shè)者往往以校園物質(zhì)文化建設(shè)為主,認(rèn)為校園文化建設(shè)就是文化環(huán)境的修建、布置或文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)、展示。學(xué)校的任何文化建設(shè)其核心問(wèn)題應(yīng)該是校園的精神文化建設(shè)。只有當(dāng)各種文化觀念實(shí)現(xiàn)內(nèi)化,變成學(xué)生的思想意識(shí),校園文化才能夠產(chǎn)生積極作用。我們必須在重視校園的物質(zhì)文化、制度文化建設(shè)的同時(shí),更加重視校園的精神文化建設(shè)。
校園精神文化建設(shè)應(yīng)主要表現(xiàn)在“一訓(xùn)三風(fēng)”上。任何一個(gè)學(xué)校的管理者都必須有自己的指導(dǎo)思想。否則,這樣的學(xué)校必然是沒(méi)有活力、沒(méi)有生氣、沒(méi)有生命力的。制定什么樣的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng),不能面壁構(gòu)思,而應(yīng)該有自己的辦學(xué)主旨。
校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)宗旨和辦學(xué)方向的科學(xué)抽象,是師生員工相互勉勵(lì)的精神力量與行為準(zhǔn)則。校訓(xùn)的形成可以由學(xué)校歷史生成,也可以由辦學(xué)主旨決定。不能一任校長(zhǎng)一個(gè)校訓(xùn),也不能把校訓(xùn)混同于學(xué)校的一般標(biāo)語(yǔ)口號(hào),更不能把校訓(xùn)當(dāng)擺設(shè)。校訓(xùn)一旦制定,必須一以貫之,并隨時(shí)代發(fā)展賦予校訓(xùn)新的內(nèi)涵。以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的的現(xiàn)代中小學(xué),應(yīng)當(dāng)根據(jù)創(chuàng)新型人才特征為指向制定校訓(xùn),這樣才符合現(xiàn)代教育的方向。校訓(xùn)一旦制定,校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)就可以校訓(xùn)的內(nèi)涵形成。
通過(guò)“一訓(xùn)三風(fēng)”的建設(shè),學(xué)校就能夠形成濃郁的文化氛圍,從心靈深處喚醒置身于此環(huán)境中的受教育者,而不僅僅傳遞知識(shí)。因此,當(dāng)前中小學(xué)文化建設(shè)要抓住精神文化建設(shè)這個(gè)核心問(wèn)題,使學(xué)校的精神文化觀念逐漸地植根于學(xué)生的頭腦,變成學(xué)生內(nèi)在的思想意識(shí),進(jìn)而外化為學(xué)生的自覺(jué)行為。只有如此,校園文化才能實(shí)現(xiàn)自己的功能。
同時(shí),中小學(xué)生正是世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生如果能處于積極、健康、向上的環(huán)境中,就會(huì)為未來(lái)的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。心理學(xué)家路特提出“有效學(xué)?!边@個(gè)概念,認(rèn)為在“有效學(xué)?!崩?無(wú)論學(xué)生的種族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景如何,一般都能成功實(shí)現(xiàn)正式課程或非正式課程教學(xué)目標(biāo)。這也說(shuō)明了校園精神文化的重要性。
校園物質(zhì)文化景觀應(yīng)該是校園精神文化的體現(xiàn),這些文化景觀被布置在校園空間中,體現(xiàn)校園師生員工的精神風(fēng)貌和核心價(jià)值。這種文化景觀通過(guò)物質(zhì)載體體現(xiàn)自身價(jià)值,具有一種強(qiáng)制力量。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些文化載體的解讀,改變認(rèn)知,形成學(xué)生不同的精神世界。校園的每一處物質(zhì)文化形態(tài)都應(yīng)該能激發(fā)師生員工的創(chuàng)新意識(shí)、體現(xiàn)出創(chuàng)新實(shí)踐、促進(jìn)創(chuàng)新人格的形成。
校園物質(zhì)文化的建設(shè)必須體現(xiàn)校園精神文化,讓學(xué)校師生員工通過(guò)所有感官感知到的物質(zhì)文化都能受到精神感染,都能有助于學(xué)生創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維的形成,形成一個(gè)文化系統(tǒng)。
學(xué)校制度文化,即由學(xué)校制度所承載和推動(dòng)的學(xué)校精神文化。學(xué)校制度文化由學(xué)校的體系架構(gòu)、規(guī)章制度、崗位職責(zé)等組成,這些制度的內(nèi)容生成由其所承載的學(xué)校精神文化決定,反映學(xué)校師生員工的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。學(xué)校制度文化是學(xué)校文化的重要組成部分,處于精神文化和物質(zhì)文化之間,維系學(xué)校正常的教學(xué)秩序,保障學(xué)校精神文化的實(shí)現(xiàn)。學(xué)校制度文化主要以條文、規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)等形式規(guī)范和評(píng)估人們應(yīng)該怎么做和做的怎么樣,具有強(qiáng)制性的約束力。中小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,如果有良好的制度規(guī)范,就可以使學(xué)生形成良好的習(xí)慣,進(jìn)而形成積極向上的態(tài)度。
在“一訓(xùn)三風(fēng)”的校園精神文化指引下,進(jìn)行學(xué)校制度文化建設(shè),主要應(yīng)做好兩方面的工作,一是制定完善、合理、易操作的制度。二是在制定良好制度的過(guò)程中,應(yīng)群策群力,發(fā)揮集體的智慧,注意問(wèn)題的細(xì)節(jié),打造良好的制度文化,保證制度的貫徹執(zhí)行。一個(gè)制度能否高效執(zhí)行,是評(píng)價(jià)制度效果的最高標(biāo)準(zhǔn),單單制定了制度,而沒(méi)有貫徹執(zhí)行,與沒(méi)有制度毫無(wú)兩樣。制定良好制度是基礎(chǔ),制度執(zhí)行是重點(diǎn)和難點(diǎn),在制度的執(zhí)行過(guò)程中還可以不斷檢驗(yàn)和完善制度。
在學(xué)校制度文化建設(shè)中,要做到制度的制定與落實(shí)是為了學(xué)校精神文化發(fā)揮作用,而不能流于形式??傊?學(xué)校制度文化的建設(shè),以有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為導(dǎo)向。
學(xué)校要為學(xué)生提供發(fā)揮特長(zhǎng)、展示個(gè)性和創(chuàng)造力的舞臺(tái),使其在開放的環(huán)境下培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力。另外,學(xué)生合作、責(zé)任、毅力、自信等優(yōu)秀品質(zhì)的形成離不開集體活動(dòng)。因此,學(xué)校要精心設(shè)計(jì)和開展能使全體學(xué)生參加的各種校園文化活動(dòng)。平時(shí)充分利用好各種節(jié)日及班級(jí)主體班會(huì),激發(fā)學(xué)生的參與和創(chuàng)新的熱情。
中華民族在幾千年的文化傳承中,累積了豐富的優(yōu)秀校園文化。但我們也要看到,即使這些優(yōu)秀的校園文化,也有與現(xiàn)代教育思想相抵觸的地方。因此,我們?cè)跇?gòu)建中小學(xué)校園文化的過(guò)程中既要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要賦予其新的時(shí)代精神。在傳統(tǒng)文化中,“師道尊嚴(yán)”,教師擁有巨大的權(quán)威,同時(shí),教師的權(quán)威是不可冒犯的,教師被放置于教育的至高位置,提倡“一日為師,終身為父”的師生關(guān)系,教師位于教育的中心地位。
總之,傳統(tǒng)校園文化中有很多優(yōu)秀的因素,但我們要仔細(xì)分辨,不能不加選擇,一好百好,忽視其中不符合時(shí)代精神的因素。對(duì)其中的精華部分,我們要加以選擇,在選擇的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。
[1]李莉.微文化背景下大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題與對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué),2013.
[2]周月華,王曉艷.論和諧社會(huì)視域下樹立思想政治教育生態(tài)價(jià)值觀的意義[J].實(shí)事求是,2012(03).