高 令

(山西大學(xué)工程學(xué)院，山西 太原 030013)

城市文化是建設(shè)和諧城市的重要基礎(chǔ)，是城市競爭力的核心內(nèi)容，是城市創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大動力，影響并決定著城市發(fā)展的前景和方向。中國的城鎮(zhèn)化正在發(fā)生著前所未有的巨變，而與此同時(shí)，城市文化的傳承和發(fā)展卻面臨著沉重的壓力與艱難的選擇。在這樣的變化及選擇面前，大學(xué)教育作為城市文化中不可或缺的一個(gè)重要組成部分，如何緩解城市文化危機(jī)，促進(jìn)城市文化的建設(shè)呢?本文將對此問題進(jìn)行簡要分析。

一、城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的城市化危機(jī)

美國城市學(xué)者諾瑟姆(Ray.M.Northam)在總結(jié)歐美城市化發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，把城市化的軌跡總結(jié)為“諾瑟姆曲線”。他將城市化的進(jìn)程分為三個(gè)階段:城市化起步階段、城市化加速階段、城市化成熟階段。“諾瑟姆曲線”有兩個(gè)拐點(diǎn)，第一個(gè)拐點(diǎn)是城市化率從低到高，也就是上面所提到的城市化加速階段;第二個(gè)拐點(diǎn)是城市化從快到慢，城市化水平比較高，城市人口比重的增長趨緩甚至停滯，出現(xiàn)逆城市化現(xiàn)象。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，當(dāng)發(fā)展中國家的人均GDP達(dá)到1000美元，城市化率達(dá)到30%時(shí)，城市化將進(jìn)入快速發(fā)展期，也就是由慢到快這一個(gè)拐點(diǎn)。我國正處在這樣一個(gè)發(fā)展階段。但是這樣一個(gè)黃金發(fā)展時(shí)期，也往往是一個(gè)矛盾凸顯時(shí)期。隨著城市化進(jìn)程的加快，人口和產(chǎn)業(yè)向城市集中，市區(qū)出現(xiàn)了一系列環(huán)境問題和社會問題。比如:勞動力過剩、交通擁擠、住房緊張、生態(tài)破壞、環(huán)境惡化等。

近年來，各地政府對城市化發(fā)展的熱情空前高漲，并且將城市化率作為衡量一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的標(biāo)示，甚至將城市化作為拉動經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)重要手段，以致于提出了很多不切實(shí)際的城市化發(fā)展目標(biāo)，大規(guī)模建設(shè)性的破壞卻是城市設(shè)計(jì)者始料未及的。同時(shí)，技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化使得地域文化特色日益衰退，傳統(tǒng)的地域空間的界限越來越模糊;標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn)致使建筑環(huán)境趨同，建筑文化的多樣性遭到扼殺，城市積淀的地域性特色漸漸模糊。具體表現(xiàn)在以下方面。

(一)城市文化責(zé)任的喪失

城市建設(shè)的根本目的不僅僅是滿足功能城市的需要，更在于文化城市的建設(shè)。但是，一些城市在建設(shè)的過程中，常常采用單一依賴土地經(jīng)營和房地產(chǎn)開發(fā)來拉動經(jīng)濟(jì)的增長方式，大面積地增加建設(shè)用地、城市用地。更有甚者盲目追求大廣場、大草坪、景觀大道、豪華辦公樓等功能主題，尤其在一些中小城市中常常希望通過奇建筑、怪建筑在短期迅速改變城市形象。

媒體報(bào)道的數(shù)據(jù)顯示，1998年，中國有78個(gè)城市表示要建國際化大都市。2003年，有182個(gè)城市提出要建國際化大都市。截至目前，中國以國際化大都市為建設(shè)目標(biāo)的城市已經(jīng)超過200個(gè)。有些地方因?yàn)樽非蠼ㄔO(shè)國際化大都市而出現(xiàn)的急功近利的規(guī)劃調(diào)整、脆弱資源的過度開發(fā)、盲目布局的基礎(chǔ)設(shè)施等，不僅與老百姓的訴求背道而馳，還會導(dǎo)致發(fā)展資源的透支和巨大浪費(fèi)，最終使城市失去競爭力。在這個(gè)過程中個(gè)別城市為了建設(shè)國際化大都市，有的甚至提出荒謬的硬性要求，比如學(xué)多少句英文、看多少部外國作品等。這樣的城市建設(shè)理念，削弱了城市文化身份，甚至出現(xiàn)了城市形象的低俗，忽視了城市建設(shè)還有社會和諧這一文化責(zé)任，從而無法喚起市民的歸屬感與榮譽(yù)感。

(二)城市面貌的趨同

城市在向立體化、復(fù)合化發(fā)展的過程中，相同風(fēng)格的商品住宅、購物中心、星級酒店和高檔寫字樓等等這些“無地方性”的復(fù)制品大量出現(xiàn)，甚至在建成后被稱為當(dāng)?shù)鼐哂袠?biāo)志性的建筑物。人們越來越感受不到具有地方特色的風(fēng)景名勝，甚至幾乎無法區(qū)分自己處在哪座城市。城市的發(fā)展主要基于城市特色，而關(guān)鍵是基于城市居民素質(zhì)。每個(gè)小鎮(zhèn)都想變成小城;每個(gè)小城都想變成大城市;每個(gè)大城市都有成為直轄市的夢。小城市模仿大城市的規(guī)劃方式;規(guī)劃師和建筑師互相抄襲;城市紛紛打造產(chǎn)業(yè)聚落，希望有自己的硅谷、中關(guān)村。就以噴泉為例，中國有七座亞洲最大的噴泉廣場，分別在北京、西安、南昌、天津、新疆阿拉爾、洛陽、哈爾濱，這其中不乏嚴(yán)重缺水城市。各地具有民族特色和地域特色的城市面貌正在消失，帶來的幾乎是千篇一律的城市面貌。城市的記憶原宿在受到損壞的同時(shí)，區(qū)域性的文化平直也在受到重創(chuàng)、甚至毀滅。

在2013年12月26日召開的中央城鎮(zhèn)化工作會議中就明確提出:“城鎮(zhèn)建設(shè)，要實(shí)事求是確定城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實(shí)行動，避免走彎路;要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁;要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈;要融入讓群眾生活更舒適的理念?！保?］

(三)城市記憶的消退

在過去數(shù)年，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，大小城市的改造也在加速進(jìn)行，在各種利益驅(qū)動下，文化遺產(chǎn)保護(hù)意識淡薄，使得擁有豐富人文積淀的歷史街區(qū)被夷為平地，傳統(tǒng)民居被無情破壞。從文物古居、歷史街道到地方民居、社會習(xí)俗等有形與無形的歷史文化遺產(chǎn)都是城市記憶。這些城市記憶是在歷史長河中一點(diǎn)一滴地積累起來的，并且相互聯(lián)系、息息相關(guān)，不可分割。而急功近利的破壞造成了這些歷史性城市文化空間的破壞，歷史載體的破壞以及傳統(tǒng)社區(qū)鄰里人群關(guān)系的解體［2］。

就以老地名為例，老地名是歷史的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著不可再生的文化積淀，一座城市的街道是歷史的活化石，每一個(gè)老地名，都記載著一段歷史，可以地名的來歷、緣由展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場景。太原是一座有著2500多年歷史的古老城市，自2001年開始的舊城改造中，不少老房屋、老街巷成片地消失;舊街道合并、改造，不見蹤跡;新道路出現(xiàn)，改名更張。據(jù)1935年出版的《太原指南》記載，太原街巷共有377條。近些年，受到城市建設(shè)、拆遷、人為合并等因素影響，許多老街巷都消失了。2008年太原市民政局編的《太原市街巷標(biāo)準(zhǔn)地名錄》里只剩210條，現(xiàn)在已減少為不足200條。一條條街巷拓寬改造，在給人們的生活帶來了便利和舒適的同時(shí)，也讓人感到惆悵和失落，城市的特色與個(gè)性也在時(shí)尚的眩目光影里趨向湮滅。

(四)城市環(huán)境的惡化

在城市建設(shè)的過程中，人們通過掠奪和征服的方式來滿足自身發(fā)展的需要，導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)。人口爆炸、農(nóng)田被吞噬，空氣、水與土地資源日漸退化，污染頻生等。這些城市問題日益惡化著環(huán)境，威脅著人們的健康和可持續(xù)發(fā)展。城市建設(shè)在如何保證功能的同時(shí)，宜居城市的建設(shè)提上了城市建設(shè)的議程。

2013年，“霧霾”成為年度關(guān)鍵詞。一些大中城市的霧霾不斷發(fā)生，不但冬天有，夏天也時(shí)有發(fā)生，尤其是在京津冀、長三角、珠三角出現(xiàn)的頻次和程度最為嚴(yán)重。究其原因，是我國快速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中所積累環(huán)境問題的顯現(xiàn)，高耗能、高排放、重污染、產(chǎn)能過剩、布局不合理，城市機(jī)動車快速增長，建筑工地遍地開花，污染控制力度不夠，主要的大氣污染排放總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了環(huán)境容量等多種原因造成。

(五)城市自我文化的淺薄化

面對西方文化的強(qiáng)勢來襲，不可避免地使我國的傳統(tǒng)觀念和行為習(xí)慣發(fā)生了動搖。市民的社會心態(tài)、行為方式和價(jià)值觀等傳統(tǒng)觀念、習(xí)俗和它賴以生存的城市環(huán)境息息相關(guān)。城市的文化決定著城市的未來。我們由于沒有對自身的城市文化有深刻的了解與自信，面對強(qiáng)勢的外來文化，就出現(xiàn)了各種不適應(yīng)或者盲目跟風(fēng)。

以羅馬柱為例，羅馬柱是古希臘、古羅馬文明的產(chǎn)物，象征著財(cái)富與尊貴。在我國的很多景觀作品中都會用到羅馬柱，而不考慮它與周圍的建筑、文化融洽與否，甚至把林立的羅馬柱作為主景。不光公園廣場、商務(wù)樓、飯店酒樓愛用，連許多地方蓋政府大樓，也用羅馬柱做主要裝飾以顯示氣勢磅礴。任何一個(gè)地方都有自己的文化內(nèi)涵，內(nèi)涵則具有地方性，為何不把它用景觀的方式展現(xiàn)在自己的土地上，而照搬照抄一些不適合自己的東西呢?

(六)城市管理的錯(cuò)位

城市管理不但要為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的物質(zhì)環(huán)境，更要為人們提供一個(gè)有著和諧人文環(huán)境、崇尚道德的文化環(huán)境。在過去的城市建設(shè)中，由于管理者缺乏長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，缺乏應(yīng)有的文化視野和審美能力，使得在管理過程中重人情、重經(jīng)驗(yàn)、輕法律。比如有一些城市為了加快城市建設(shè)的步伐，不顧噪音擾民日夜施工，同樣一條道路在改建的過程中缺乏統(tǒng)籌思維，反復(fù)挖溝，長期影響居民出行。還有一些城市，由于管理上缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，導(dǎo)致建設(shè)、規(guī)劃、文物等部門之間遇到問題時(shí)責(zé)任不清、分工不明、互相推諉，一些被列入保護(hù)名錄的建筑被迫拆除的情況時(shí)常出現(xiàn)。

二、大學(xué)教育與城市文化間的相互作用

城市文化推動城市全面發(fā)展、進(jìn)步，體現(xiàn)了城市綜合競爭實(shí)力，更是一個(gè)城市的靈魂，是城市魅力和吸引力所在。文化的本質(zhì)是整個(gè)社會所廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀，并且決定著人們的思維方式與行為方式。文化是一種無形的內(nèi)在約束，并與有形的外在制度約束形成互補(bǔ)，共同形成一個(gè)城市制度及法律的遵守程度，并且這樣的影響與作用是長遠(yuǎn)的。

文化最早的含義就是教育?！拔摹保付Y樂法則或者制度，“化”指教育、化成。文化是本質(zhì)性的，教育是文化的表現(xiàn)形式，是文化的一個(gè)重要組成部分。城市文化從廣義上是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的集合。知識經(jīng)濟(jì)和全球化發(fā)展越來越成為世界城市發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，在這其中教育起到了強(qiáng)大的助推作用，是城市經(jīng)濟(jì)社會是否能夠健康持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。市民素質(zhì)作為城市發(fā)展的核心力量，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的決定性力量愈發(fā)明顯，只有培養(yǎng)出大量的高素質(zhì)的勞動力，才能發(fā)揮城市的人力資源優(yōu)勢，使得城市持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。而大學(xué)教育在其中起到了不可替代的作用。

教育是提高國民素質(zhì)的重要途徑。一座設(shè)施缺乏、教育落后的城市，一座臟亂不堪、民風(fēng)粗俗、充滿小農(nóng)意識和市井氣息的城市，無法雄立于世界城市之林。而居民是城市的主體，是城市文化的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者。而城市教育水準(zhǔn)如何，城市居民受教育程度如何，直接決定著城市的創(chuàng)造能力和綜合競爭能力。

教育是提升城市文化品位的重要載體。世界上所有的城市都將大學(xué)作為衡量一個(gè)城市文化水平高低的關(guān)鍵性指標(biāo)。比如美國的波士頓，之所以能在世界上有著舉足輕重的地位和廣泛的影響，靠的就是大學(xué)，城市因著名學(xué)府而生輝。又如在我國，北京、上海、西安等之所以能有很好的社會影響與地位，很重要的一個(gè)原因就是高校眾多，人才濟(jì)濟(jì)，占據(jù)著國家重要的人才高地和科研高地。

作為實(shí)施最高層次教育的機(jī)構(gòu)，作為知識傳承、知識發(fā)展、知識運(yùn)用的文化組織，大學(xué)對城市文化建設(shè)承擔(dān)著重要使命。大學(xué)的誕生始終與現(xiàn)代城市的發(fā)展相伴隨。大學(xué)的特點(diǎn)，比如追求真理、追求科學(xué)、追求文明、追求社會責(zé)任等都是維系城市生存和發(fā)展的關(guān)鍵要素。大學(xué)文化與城市文化密切相關(guān)。

(一)大學(xué)文化是城市文化的重要構(gòu)成

大學(xué)文化是城市文化的重要組成部分，大學(xué)文化是所在區(qū)域內(nèi)文明程度較高的文化。大學(xué)校園鮮明的建筑風(fēng)格，優(yōu)美的自然環(huán)境，濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍無一不是城市文化中不可或缺的部分。大學(xué)的科學(xué)研究當(dāng)屬社會文化發(fā)展的前沿，為城市文化的進(jìn)步與發(fā)展不斷增添新的內(nèi)容與成分。大學(xué)文化中追求真理、崇尚科學(xué)的品格可以引領(lǐng)城市文化向著更高層次發(fā)展。大學(xué)文化可以通過各種途徑，從各個(gè)層面提升一個(gè)城市的品位，拓展城市的文化內(nèi)涵。

通過大學(xué)教育，培養(yǎng)各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，為城市建設(shè)提供人力資源，提升城市文化的決策能力與市民的整體勞動素質(zhì);通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)科技創(chuàng)新，提升城市文化的科技內(nèi)涵;通過各種途徑、舉辦各種活動服務(wù)城市的文化生活，用大學(xué)文化中優(yōu)良的人文精神提升城市文化的人文精神。另外，大學(xué)教育的文化傳播不同于偶然的、個(gè)別的文化傳播，在其傳播的過程中，傳播者與被傳播者之間是一種經(jīng)常的交流，進(jìn)行的是穩(wěn)定而長期的互動。因而大學(xué)教育對城市文化產(chǎn)生深刻而持久的影響。

(二)城市文化滲透到大學(xué)文化之中

城市文化與大學(xué)文化是“大系統(tǒng)”與“小要素”、“大環(huán)境”與“小環(huán)境”的關(guān)系。大學(xué)文化始終受社會文化的影響。社會政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等大環(huán)境的變化，會影響著大學(xué)這個(gè)小環(huán)境中師生員工的工作與生活，甚至是思想意識。因此鼓勵(lì)創(chuàng)新，創(chuàng)建良好的科技環(huán)境;崇尚道德，營造健康向上的社會人文環(huán)境，就成為城市和大學(xué)進(jìn)行精神文明建設(shè)的共同任務(wù)。

文化是社會發(fā)展的基礎(chǔ)與動力，大學(xué)文化和城市文化都是社會文化體系的重要組成部分，兩者緊密相連。處理好二者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者共存共榮，將為提升城市文化競爭力和提高人民文化素質(zhì)提供有力支撐。

三、大學(xué)教育緩解城市文化危機(jī)的對策

(一)加強(qiáng)高校自身建設(shè)，提升文化影響力

要促進(jìn)城市文化發(fā)展，還需要各個(gè)高校主動參與到所在城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動中去，積極傳播主流思想文化，用大學(xué)自身的文化魅力去促進(jìn)城市文化發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)還要憑借自身的影響力，提升城市的品格。比如，在學(xué)術(shù)交流方面，密切關(guān)注學(xué)術(shù)敏感點(diǎn)，搭建各類高端學(xué)術(shù)平臺，舉辦各類學(xué)術(shù)研討會、論壇及展覽，開展有選擇、有步驟、有層次的國際合作與交流;在服務(wù)城市文化建設(shè)方面，加強(qiáng)公共文化服務(wù)意識，瞄準(zhǔn)國內(nèi)和世界學(xué)術(shù)前沿，打造一批具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和社會影響的標(biāo)志性成果。借此，涵養(yǎng)城市精神，豐富城市文化。

(二)逐步開放高教資源，突顯社會服務(wù)功能

效仿國外的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立開放式校園，有選擇有重點(diǎn)地開放一些公共高等教育資源，構(gòu)筑城市文化交流的平臺，促進(jìn)城市文化與大學(xué)文化的并肩前進(jìn)。例如，大學(xué)校園內(nèi)可以免費(fèi)開放、定期舉行面對社會公眾的學(xué)術(shù)講座、文體活動等;可以制作一些淺顯易懂的科普材料，向市民宣揚(yáng)科學(xué)知識;制定措施，讓市民共享實(shí)體網(wǎng)絡(luò)圖書資源或者實(shí)驗(yàn)室;可將研究中心等向社會專業(yè)人士和部分中學(xué)開放，讓社會共享高校先進(jìn)文化資源，也能夠使得大學(xué)的科技成果更快更好地進(jìn)行轉(zhuǎn)化，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型城市貢獻(xiàn)力量［3］。

除此之外，由高校牽頭，通過信息與傳播技術(shù)來建立教育資源的開放供給系統(tǒng)平臺，為傳統(tǒng)意義上的教與學(xué)提供新的方式與機(jī)會，使傳統(tǒng)教育在進(jìn)一步打破傳統(tǒng)思想、體制和人才培養(yǎng)方式的禁錮后，構(gòu)建起適應(yīng)需求、以人為本、機(jī)會公平的新型教育，這是實(shí)現(xiàn)教育公平與社會和諧進(jìn)步的重要舉措。事實(shí)證明，開放教育資源在消除人口、經(jīng)濟(jì)和地理因素在教育中所造成的界限、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)方面具有潛在作用［4］。

(三)樹立核心價(jià)值體系，造就優(yōu)秀文化人才

人才是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者、傳播者與實(shí)踐者，是先進(jìn)文化的主要載體，是建設(shè)城市文化的強(qiáng)大后盾。核心價(jià)值體系是一個(gè)社會意識形態(tài)的主體和靈魂。社會主義核心價(jià)值體系是五千年文明中形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代先進(jìn)文化的結(jié)晶，是維系社會和諧與進(jìn)步的基石。把社會主義核心價(jià)值體系作為城市文化建設(shè)的根本，就把握了推進(jìn)城市文化建設(shè)的正確方向。而一所大學(xué)在這樣核心價(jià)值體系的引導(dǎo)下，加強(qiáng)信念教育，培養(yǎng)其學(xué)生樹立高遠(yuǎn)的理想和堅(jiān)定的信念，鼓勵(lì)學(xué)生熱愛真理、追求公義、平等待人、重視環(huán)保、關(guān)懷弱勢、積極參與公共事務(wù)等。

除此之外，地方高校在專業(yè)設(shè)置時(shí)，應(yīng)貼近地方社會需要，特別是城市建設(shè)需要進(jìn)行相關(guān)專業(yè)的設(shè)置與建設(shè)。同時(shí)要為地方培養(yǎng)出從事文化理論研究、文化建筑設(shè)計(jì)、文化經(jīng)營管理等多方面的高素質(zhì)文化人才。決策者的文化素質(zhì)和對建筑的修養(yǎng)水平是城市文化建設(shè)的關(guān)鍵。要以學(xué)生的自學(xué)能力、研究能力、表達(dá)能力為基礎(chǔ)，建立開放的知識系統(tǒng)，將學(xué)生培養(yǎng)成為既有較寬的知識面，又在某一領(lǐng)域有比較深入的研究，更重要的是有創(chuàng)新意識的“十”字型人才。創(chuàng)新是建立在各種學(xué)科的融合和滲透基礎(chǔ)上的，高層次的自然科學(xué)人才，應(yīng)具有較高的人文社會科學(xué)素養(yǎng);高層次的人文社會科學(xué)人才，也應(yīng)具有較高的自然科學(xué)素養(yǎng)［5］。

(四)推進(jìn)構(gòu)建終身制教育體系

大學(xué)教育還應(yīng)積極承擔(dān)文化人才的繼續(xù)教育任務(wù)，大學(xué)教育在建構(gòu)終身教育體系，開展繼續(xù)教育，營造學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型區(qū)域、學(xué)習(xí)型城市等方面起到重要的推動作用，為城市培養(yǎng)建設(shè)者和高素質(zhì)的市民，為提高城市競爭力提供智力支持、技術(shù)支撐。大學(xué)教育應(yīng)該積極參與到基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育和終生教育中。以職業(yè)院校為例，可形成為不同層次的學(xué)習(xí)者不同職業(yè)階段的需求提供教育和培訓(xùn);還可通過靈活學(xué)制、學(xué)分累計(jì)制，實(shí)行模塊教學(xué)，為不同的學(xué)習(xí)者制定學(xué)習(xí)培訓(xùn)包，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和工作的緊密聯(lián)系，使學(xué)習(xí)和個(gè)性愛好相結(jié)合，引導(dǎo)技能開發(fā)和知識轉(zhuǎn)化。

高校還應(yīng)將各種新的職業(yè)和技能快速轉(zhuǎn)化為可以傳承的知識，再以各種形式的教育和培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識技能的轉(zhuǎn)化和積累;在發(fā)展中創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)資格證書與學(xué)校教育融合，研究未來工作中的關(guān)鍵能力和核心能力標(biāo)準(zhǔn)。

(五)切實(shí)加強(qiáng)地方文化研究

在城市化進(jìn)程加快之前，城市往往具有鮮明的地域文化特色。城市建筑、自然景觀、人文珍品和市民的生活習(xí)俗，形成城市風(fēng)貌。但在轉(zhuǎn)型過程中“千城一面”的現(xiàn)象隨處可見，一座座歷史性城市的文化特色正在消失。地方高校要利用各自的人才優(yōu)勢和地域優(yōu)勢，整合各種資源，加大對城市文化等方面的文獻(xiàn)整理及系統(tǒng)研究，并注重研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，為城市文化建設(shè)服務(wù)。

大學(xué)在研究地方文化時(shí)既可從事人文研究，從歷史資源中汲取營養(yǎng)，為大學(xué)文化建設(shè)提供精神源泉，為地方?jīng)Q策發(fā)揮資政作用;也可從事社會科學(xué)研究，為解決地方社會的重大問題出謀劃策，發(fā)揮智囊團(tuán)和人才庫的作用;還可從事自然科學(xué)研究，解決城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境和各種需要自然科學(xué)理論與技術(shù)幫助解決的問題。尤其是地方高校有著特殊的地理位置和社會環(huán)境，研究小型社會、社區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著得天獨(dú)厚的條件，而且有很多案例是獨(dú)一無二的，對于構(gòu)建宏觀的社會理論具有重要參考價(jià)值。

城市是一個(gè)多種文化的共存體。城市文化的發(fā)展有它的必然性和規(guī)律性，我們要更加自覺地認(rèn)識和利用這些規(guī)律來創(chuàng)造獨(dú)具特色的城市文化。城市文化是不斷更新的動態(tài)文化，是體現(xiàn)時(shí)代特征，隨著城市的不斷發(fā)展而向前推進(jìn)的文化。城市文化是增強(qiáng)一個(gè)城市的認(rèn)同感和凝聚力的重要內(nèi)容，城市鮮明的文化個(gè)性是城市文化的魅力所在，也是城市文化的生命力和競爭力之所在。

面對著這樣的規(guī)律性、變化性與特殊性，作為實(shí)施最高層次教育的機(jī)構(gòu)，作為知識傳承、發(fā)展、運(yùn)用的文化組織，大學(xué)對城市文化建設(shè)承擔(dān)著重要使命。大學(xué)教育在努力提高自身文化建設(shè)、培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的同時(shí)，應(yīng)該積極參與到城市文化建設(shè)中來，逐步打造與社會資源相互溝通的機(jī)制與平臺，加強(qiáng)對地方文化的研究與建設(shè)。

如何重新審視大學(xué)教育在城市文化發(fā)展中的作用與定位，如何更好地發(fā)揮大學(xué)教育在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展、文化發(fā)展中的作用，將是我們下一步城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中必將繼續(xù)認(rèn)真探討的課題之一。

［1］中央城鎮(zhèn)化工作會議公報(bào)［EB/OL］.http://dome stic.kankanews.com/c/2013 －12 －14/0043460130.shtml.

［2］單霽翔.從功能城市走向文化城市［M］.天津:天津大學(xué)出版社，2007:185－215.

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