安瑋娜

醫(yī)學生的構(gòu)成有其獨特一面，女性泱泱眾數(shù)，再加上近年來高等教育資源分配公平化趨勢增強，女生更是逐年累加，已攀升至總?cè)藬?shù)的80﹪。然而性別因素并未進入醫(yī)學教育者的視野內(nèi)，只著力于知識傳授的教育模式阻礙了女醫(yī)學生的良性發(fā)展。本文立意即在聚焦女醫(yī)學生的教育，在弘揚醫(yī)學人文的大背景下探討女醫(yī)學生人文情懷的建構(gòu)方法，以期體現(xiàn)醫(yī)學教育的人本化趨向，并促進醫(yī)學院校的穩(wěn)定與提高。

女醫(yī)學生建構(gòu)人文情懷的必要性

醫(yī)者仁心，回瞰歷史，舉凡大醫(yī)，除有妙手回春的技能之外，無不皆含大慈惻隱之心，護惜病患身命，一心赴救，此種人文情懷被后世醫(yī)家奉為圭臬。然而在科技與經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，物質(zhì)與機器似乎鈍化了醫(yī)家本心，診治水平不斷攀升的同時是人文精神的旁落，醫(yī)患矛盾日趨尖銳，僅2013年被媒體報道的傷醫(yī)案件就有30來起，這成為醫(yī)療界不可承受之痛。

反思諸多原因，教育模式是不能忽視的問題。在醫(yī)學教育的課程體系中，專業(yè)學科壓力過重，人文內(nèi)容嚴重缺失，醫(yī)學生的情感和思維被科學的分析方法剝?nèi)チ遂`性與敏銳，而多愁善感的女生們在知識的重壓下尤為不適，想象力逐漸枯竭、幸福感不斷減損。以習慣性的理性思維模式走入工作崗位面對病患時，生命感應的同情心就被功利的思想壓制，關(guān)懷、憐憫遺失，冷漠、單調(diào)占據(jù)上風。因此，為改變現(xiàn)狀，越來越多的醫(yī)學教育者將目光投向了醫(yī)學生人文情懷的建構(gòu)上，呼喚端莊與良心，渴盼以純潔神圣之情重塑醫(yī)者形象。

女性文學建構(gòu)人文情懷的可行性

通過對不同層次臨床醫(yī)學工作者人文素質(zhì)的調(diào)查分析，醫(yī)學生人文素質(zhì)中文學素養(yǎng)占據(jù)最重要的位置。文學是析夢和涂夢的工作，而夢又是生活的折光，以文學世界的文脈情理、文學家的深湛內(nèi)心來塑造人是恰切的。與此同時，人文教育需要依托課堂進行，據(jù)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)高校均開設(shè)有女性文學類選修課程，可作為教育的切入點。

而女醫(yī)學生們正值風華正茂、青春妙齡，大學生活又色彩斑斕、新奇豐富，關(guān)注自我、關(guān)注美、渴盼表現(xiàn)、渴盼優(yōu)異是其內(nèi)心的迫切需求。另外，當情感越發(fā)敏銳、思想日漸成熟時，她們也急需一種來自生活本源的真實的情感體驗作為范本，以汲取精華剔除糟粕，給自己的生活和情感必要的引導。因此，對這一階段的女性進行人文教育，既要迎合她們的情感和心靈特點，還要迎合她們對文化修養(yǎng)的認可和追捧。基于以上分析，我們聚焦女性文學，女作家們的心靈世界流瀉出具有生命力的文學作品，內(nèi)容上個性鮮明，情感上細膩豐富，契合了女醫(yī)學生們的精神世界，以此來走進和打動她們更為便利。

女性文學建構(gòu)人文情懷的課程設(shè)計

女性文學類鑒賞課程如要承載女醫(yī)學生人文情懷建構(gòu)的重責，就必須在文本的選擇上多做文章。毋庸置疑，新時期以來的女性文學以其廣博的視野、深邃的主題、精湛的藝術(shù)造詣引起越來越多的學者關(guān)注。但是，作為醫(yī)學生的人文教育課程，我們應該將目光集聚在文本字里行間流淌的生命意識上。女作家具有敏感、充沛、豐富的心靈世界，她們對生命有著深刻的認識和體驗，我們選取以對女性意義重大的“孕育”、“母性”、“堅忍”為主題的經(jīng)典作品，通過共賞分析，托舉起女醫(yī)學生精神涉渡的彼岸，完成思想的啟蒙和熔鑄。

1.孕育——生命

孕育是女性特有的生命經(jīng)驗方式，在文學想象的藝術(shù)空間中,被作家視為解讀生命與自然的文化符號?，F(xiàn)代女作家們喜歡描寫這一主題，意在展示獨立的個體存在和覺醒的現(xiàn)代意識。然而閱讀這些文本，我們也深切地感知了生命的神奇與偉大。

鐵凝《孕婦和?！芬晃闹v述一個普通農(nóng)婦因為懷孕而起的心理變化，大字不識的母親在夕陽下為胎中的孩子描摹石碑文字，完成了自我精神的成長，亦架起了新生命通向未來的希望。作品中最令人難忘的是孕婦與母牛行走在麥地中的和諧景觀。在大自然的廣闊懷抱中，生命在悄無聲息地生長著，這種天人合一的境界似乎寓示了自然界永恒不變的繁衍生息之力，賦予孕育以壯闊莊嚴的意義。

畢淑敏《生生不已》震撼人心，她將孕育視為“生”與“死”的橋梁，小說中的母親為延續(xù)患有腦瘤的女兒的性命，以自己全部精力去孕育新生，卻在嬰孩呱呱墜地之際死于分娩。這一情節(jié)似乎表征著生命長河的亙古命題，我們在走完“向死而生”的歷程后，新的力量又在承繼之中萌發(fā)。畢淑敏曾當過醫(yī)生，因此對生命意義的思考更為深入，她通過新生對死亡超越的描述,使生命獲取了意義與尊嚴。

除此之外朱蘇進《輕輕地說》、葉夢《風里的女人》、張曉風《初綻的詩篇》都以不同的個性與文風展現(xiàn)了對孕育主題的理解。閱讀這些文字，我們領(lǐng)略了生命誕生的全過程，震撼于作家們對生命的贊美與敬畏，甚至沿著孕育的經(jīng)脈,還可以向生存與毀滅、歷史與現(xiàn)實的縱深維度掘進。古典倫理的“正德、厚生”，大醫(yī)精髓的“關(guān)愛生命”都通過這些細膩的講述、曲折的故事、真實的情感直抵人心，從中呼喚女醫(yī)學生們對生命的珍視。

2.母性——仁愛

母性是20世紀女性作家文本中歷久彌新的敘事話題，既有對樸實厚重、深沉熾烈的母愛的贊美，又有對愚昧落后、束縛兒女的母親的批判。細細品之，其中那些守護著人性深處愛之淵源的母性光輝對醫(yī)學生仁愛品行的形成最具意義。

在冰心筆下，母愛是碩大的荷葉，保護嬌艷的紅蓮免受風雨侵襲；母愛是溫暖的巢穴，呼喚飛倦的小鳥安然休憩。這種對母愛率真純凈的描述成為冰心“愛的哲學”的基石。池莉《怎么愛你也不夠》是一部自傳性母愛之書。真實地記錄了其家庭生活的經(jīng)歷，其中對女兒出生與成長過程的描寫生動細膩、刻骨銘心，蘊含著許多樸實又深刻的哲思。鄭敏《金黃的稻束》中的詩句“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里/我想起無數(shù)個疲倦的母親/黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”醉了無數(shù)讀者，那金黃沉甸的麥稻中深沉與靜穆的母親定格成兒女心靈深處的地平線。

除此之外，馮沅君的《慈母》、蘇雪林的《棘心》、鐵凝的《麥秸垛》都是母性之愛的經(jīng)典。更難能可貴的是作者們將母愛推而廣之，成為灑向周邊眾人的大愛，有如孟子所言“親親而仁民，仁民而愛物”，形成了真正的仁心仁德。林海音《城南舊事》講述一個個老北京的動人故事，一個個平凡戚悲的小人物命運，全書因傾注了作者一片仁愛而分外感人。嚴歌苓《少女小漁》講述善良的小漁被人欺侮卻甘愿犧牲的故事，這份仁愛之心使她比那些處處想占她上風的人更為優(yōu)越、強大。

母性是女性生命的靈光，拂照心靈深處的精神家園。我們從體悟母愛開始，逐漸感受到女性不竭的精神力量和倫理關(guān)懷的源泉。秉承著母親善良溫婉的天性，上升為對單純寧靜、平和曠達、仁愛為懷的生命價值的認同，可以使女醫(yī)學生正確處理與親人、朋友、病患之間的關(guān)系。

3.堅忍——執(zhí)著

生命的哲理簡單而質(zhì)樸，當頻頻苦難以咄咄逼人之勢臨近時，作為醫(yī)者首先需要足夠的勇氣自我救贖，憑借堅忍與執(zhí)著的小舟勇渡生活的苦海。

70后女作家盛可以經(jīng)常關(guān)注中國普通民眾的底層生活,并從中展現(xiàn)普通人在艱辛日子里的堅忍、掙扎和生活的勇氣。例如，小說《時間少女》就講述了母女兩代人的生平境遇。生活的苦楚使她們傷筋動骨痛徹身心，但女兒卻依靠著執(zhí)著，在生活面前昂起了頭。小說的結(jié)尾，意猶未盡，生活還在繼續(xù)，雖滿是無奈與悲涼，但女主人公的勇氣卻激勵人心。

畢淑敏的《紅處方》歷來是醫(yī)學生必讀書目。作者逼真地展現(xiàn)了現(xiàn)代社會物欲橫流、道德失范的實質(zhì)。戒毒院里眾色人物，多為欲望的化身，在毒品的侵蝕下，過著畸形病態(tài)的生活。而主人公簡方寧卻是作者理想的寄托，作為戒毒院的院長，她美麗自信、從容鎮(zhèn)定，身為醫(yī)生，有崇高的精神人格、偉大的奉獻精神，時刻與毒魔做精神上的殊死搏斗，給予病人親切的人文關(guān)懷，使許多吸毒者迷途知返，醫(yī)院聲譽漸隆。然而，生活給予簡方寧的絕不是一路坦途，兒子生病、丈夫背叛、遭人嫉恨連連打擊著她，丑惡的現(xiàn)實假借一變態(tài)女病人之手給了她最后一擊，當簡方寧自忖陷溺毒品而又無法戒除，不愿茍活于世時，便以自殺的方式殉神圣的事業(yè)。故事流淌著對人生的思考和對價值向度的探尋，雖以簡方寧生命消逝的悲劇告結(jié)，但對堅忍品質(zhì)、高貴精神的謳歌卻極具感召力，主人公選擇死亡亦是對欲望世界的反撥，對勇氣與靈魂的經(jīng)典詮釋。

苦難是生命的本真，我們無可逃避，只有體驗與行動。作為醫(yī)者，若要普救含靈之苦，必須具備隱忍頑強的心智。中國婦女深受幾千年封建禮教的壓迫，苦難最深，因此苦難敘事是女性文學一以貫之的主題。閱讀這些在重荷之下仍然頑強、鮮活的生命，女醫(yī)學生們能汲取強大的動力。生命因其短暫而寶貴,也因其沉重而充盈。

綜上所述，在工具理性日漸張揚的今天，針對女醫(yī)學生開展人文教育、建構(gòu)人文情懷迫在眉睫，其中培養(yǎng)文學素養(yǎng)尤為關(guān)鍵。為契合女醫(yī)學生心理需求，借助女性文學類課程，透過女性作家的創(chuàng)作，分析女性群體的生存經(jīng)驗、時代精神和社會問題，培養(yǎng)女醫(yī)學生們對生命的珍視、對仁愛的發(fā)揚、對苦難的堅忍，是實現(xiàn)高校女醫(yī)學生人文意識教育及建構(gòu)的重要途徑。

從學生的反饋來看，這種教學模式已取得一定成效，靈活的課堂形式、豐富的精神分享給予學生智慧的啟迪，并逐步帶領(lǐng)她們走出功利視野的閉鎖，為心靈打開了一扇窗扉。然而，不能否認的是在現(xiàn)實的教學中，也存在著諸多問題。文學素養(yǎng)的形成是一個慢功夫，急功近利的社會大環(huán)境催逼著學生將更多的精力投入到專業(yè)知識的機械記憶中，僅靠課堂有限時間的共讀欣賞，并無課后的適度延伸已成為制約人文情懷建構(gòu)的瓶頸。如何進一步引領(lǐng)學生捧著真心去悟、懸著靈魂去思，擺脫過度注重效用而遺忘生命意義的做法，應是每個醫(yī)學教育者認真思考的問題。

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