劉璐瑤

(東北師范大學(xué)，吉林 長春 130024）

劉勰在《文心雕龍·詮賦》說:“《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。也就是說，賦的最鮮明的兩大特征：鋪采摛文，體物寫志。作為文體的賦是形成于我國戰(zhàn)國末期的一種文學(xué)形式,是在騷體的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來的。班固《兩都賦序》稱:“賦者,古詩之流也?！薄稘h書·藝文志)說:“不歌而誦謂之賦?！弊钤缫浴百x”名篇的要追溯到戰(zhàn)國時代那位提出“性本惡”的著名思想家荀卿，他的《賦篇》今存《禮賦》、《知賦》等五篇。但這種形式的出現(xiàn)并不為那個時候的人所注意，直到漢代，賦才成為一種特定的文學(xué)體制，尤其是漢武帝時候，稱為漢賦。雖然荀卿《賦篇》第一次以“賦”名之,但到漢代才特別盛行，并且影響到其他文體。后人因此將賦與楚辭、唐詩、宋詞、元曲等并論。賦講究文采、韻節(jié),兼具詩歌與散文的性質(zhì)。古往今來，寫賦者甚多，無論是被稱作：“兩漢騷賦作家之首”的賈誼，還是其后的枚乘，他們?nèi)酝Ａ粼隍}體賦階段，而真正大刀闊斧向新體賦前進(jìn)的卻是西漢時期的司馬相如——這位生活在西漢最鼎盛時代的大家，體驗(yàn)了國力強(qiáng)大、社會繁榮昌茂，也由此豐富其賦的題材，不僅物化到山川河流，鳥樹魚花，更有其聲勢浩大到岌岌將動，煒煒欲燃。體制宏大，語詞富贍，結(jié)構(gòu)完整，使賦在漢代盛極一時，絢麗奪目，超凡脫俗。

一、超然脫俗的審美藝術(shù)視野

“知人論世”在了解一個作家及其作品內(nèi)涵時顯得尤為重要。司馬相如，字長卿，據(jù)《漢書·藝文志》記載，司馬相如賦一共有二十九篇。但對今人來說，我們只能遺憾地欣賞到《天子游獵賦》《大人賦》《哀二世賦》司馬遷《史記》中記載的這三篇，和《長門賦》、《美人賦》，二者分別記錄于《文選》、《古文苑》中。在這些賦中，充分體現(xiàn)了司馬相如深層次的美學(xué)思想——審美視野的擴(kuò)大和深化。在司馬相如的賦中，這種審美對象的主體化被置于審美觀察的中心。。正如肖統(tǒng)所說:“自茲以降,撅流實(shí)繁,述邑居則有‘憑虛’‘亡是’之作,戒政游則有《長揚(yáng)》《羽獵》之制。若其紀(jì)一事,詠一物,風(fēng)云草木之興,魚蟲t獸之流,推而廣之,不可勝載矣?！?(文選序》)在他的筆下，賦等同于富。豐富琳瑯的意象，以小見大，以個別體現(xiàn)一般。尤其是在《子虛賦》和《上林賦》中，這種奇景異象，鳥獸珍奇、鱗次櫛比，皆見諸于筆端。但是，從另一方面來講，審美意識的對象化也不失為是體現(xiàn)人主觀支配欲和自信心的一種方式。萬事萬物都受我支配和占有，這也是以強(qiáng)盛國力和雄霸內(nèi)心為支撐的一種豪氣和浩然。對于他視野中的一切，無論遙遠(yuǎn)的山川怎樣雄奇，河流怎樣湍急、虎獸怎樣兇猛、草林多么茂密。亦或是天上神秘魔變的諸神，也都為我所任意驅(qū)遣。這是何等的自信和何等瀟灑的情懷。而恰恰是這種情懷也正好體現(xiàn)了司馬漢賦一個突出的特點(diǎn)——整體觀和大氣為美的審美特色。

司馬相如就是用這種大而和的宏觀整體，以獨(dú)特的藝術(shù)審美視野支配自然于筆端，一反以往寫景只為烘托主人公情感的細(xì)膩逶迤的抒情方式，大開大合揮斥高山大河于文中，體現(xiàn)一個藝術(shù)家在盛世中所能抒發(fā)出的萬丈豪氣和支配自然地信心和造化。所以說，作為辭賦大家，司馬相如不僅在數(shù)量上力壓群雄，而且審美意象和審美視角上也有著非常獨(dú)特見解，也提出了自己比較完整的文學(xué)主張。因此,韓昌黎在《答劉正夫》這一文中稱“漢朝人莫不能為文,獨(dú)司馬相如、太史公,構(gòu)之最”。

二、氣象恢弘的鋪排藝術(shù)

提到漢賦，就不得不說起賦的主要特點(diǎn)之一；鋪采摛文。司馬相如之所以稱之為漢賦大家，也正是因?yàn)槠湓阡侁惻疟人囆g(shù)上的無可比擬的藝術(shù)功底。所謂：“賦莫如司馬相如”，長卿最主要的是以氣制勝。這種氣勢，不單單是指虛伐的句式，而是從精神上的大氣磅礴。劉熙載曾在《藝概·賦概》中提到，“賦起于情事雜沓，詩不能馭，故為賦以鋪陳之。斯于千態(tài)萬狀，層見迭出者，吐也不暢，暢無或竭?！变伵啪推浔旧韥碚f，是要求押韻對稱美的，而美不單單在于整齊，也在于有序。在司馬的《子虛賦》、《上林賦》之中，這一特點(diǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致。他在文中努力營造出一個時空交叉的整體感，使文章既有空間順序，又不乏時間規(guī)律。例如司馬相如在《子虛上林賦》寫到美不勝收的云夢之山時，先以“方九百里”總概述云夢山的方圓寸領(lǐng),然后再分別以質(zhì)地分言山、土、石,以方位來區(qū)分東南西北這四個方向,而且南北兩處又加以微妙區(qū)分高燥與埤濕環(huán)境、上下共有四層,一番描述下來對云夢的地理環(huán)境作了全角度、多方位的概述。文中的“其東……。其南……，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山?！湮鲃t有涌泉清池，……鉅石白沙?！浔眲t有陰林巨樹，……橘柚芬芬?！?這些句式呈現(xiàn)一種完整無缺的立體空間思維,將所要表達(dá)的客觀物象一覽無余。既明白又對稱，這也與古代四方、六合等特殊的思維觀念有莫大的關(guān)系。不光如此，作者敘述段與段之間的結(jié)構(gòu)鋪陳時,也要以排比的形式增加氣韻，增強(qiáng)氣勢。其中不乏有萬千生靈在此繁育生命，自然一派安定祥和，景色大不同。時間空間仿佛對稱般的存在。例如《子虛上林賦》描寫司馬鋪陳上林苑囿的盛世豪華,天子畋獵的聲勢浩大,離宮別館的金碧輝煌,一口氣接連十個排比段,皆以“于是乎”開頭。

當(dāng)寫到上林河里的魚鳥玉石:于是蛟龍赤螭,……當(dāng)又描述山川巍峨之雄大時：于是乎崇山矗矗,,南山峨峨。當(dāng)宮殿見諸筆端時隱時現(xiàn):于是乎離宮別館,高廊四注,重坐曲閣;長途中宿?！x中的鋪排要明顯地表現(xiàn)出來，需要超高的駕馭語言的本領(lǐng)，必然要語言豐富，辭藻華麗。我們再觀賞歌舞的聲色犬馬:“于是乎游戲懈怠，……山陵為之震動，川谷為之蕩波。”司馬大家用一連串對偶句加上氣勢磅礴的排比句生動形象地寫出了栩栩如生的人物形象，充滿了壯志豪情?！斑@種勝利使文學(xué)和藝術(shù)也不斷要求全面地肯定、對自己生存的山川江河種滿了信心和希望、這些種種栩栩如生的意象，都生動的存在在自然和人們心中，此時此刻，人這時不是在其自身的精神世界中，而完全溶化在外在生活和環(huán)境世界中，在這種琳瑯滿目的對象化的世界中.”

在大多數(shù)司馬相如的賦中，有很多詞語都描寫了聲勢浩大的游獵場景。文中充斥了運(yùn)用了大量的排比句，以動賓短語結(jié)構(gòu)為主，句式不等，這樣的句子在文中達(dá)到了登峰造極的程度。如描寫天子的游獵場面:“生貔豹，搏豺狼，…………，弓不虛發(fā)，應(yīng)聲而倒?！弊髡哂心芰σ淮武侁惓鲂螒B(tài)各異的不同意象和人物形象，十八種形態(tài)各異的人物形象都發(fā)揮其不同特色的魅力.司馬相如在《子虛賦》、《上林賦》中,時空變換、動靜結(jié)合兼有虛實(shí)相生、變幻莫測的同時而又詳略得當(dāng),把大自然的萬事萬物羅諸筆端,躍然紙上。以事物的強(qiáng)大的邏輯順序構(gòu)成事物發(fā)展順序?？v橫捭闔，有詳有略而不失豐富描寫和鋪排，為文章增添強(qiáng)烈的氣勢和韻律，使司馬相如的賦讀起來朗朗上口。除此之外,對于具體意象來說,虛實(shí)結(jié)合而又詳略得當(dāng)，為漢大賦的創(chuàng)作《子虛賦》《上林賦》又增添的一抹新的亮色?？梢哉f是既有條不紊的進(jìn)行意境創(chuàng)作，又不缺少應(yīng)景而生的各種描寫，可謂雙管齊下，收獲頗豐。

最后，司馬相如的《天子游獵賦》中如他寫各國的狩獵情況,使楚國、齊國和天子都各有各的藝術(shù)形象特色。南國風(fēng)情在楚王身上體現(xiàn)的淋漓盡致,而北國的剽悍粗獷之風(fēng)又毫無保留的展現(xiàn)在了齊王的身上,而其中最高貴、最不可褻瀆的當(dāng)是悠悠然然的天之驕子，其高貴、和無限風(fēng)姿，非其他諸侯小國所能比擬的。天子狩獵本來就該是有天之驕子的偉大風(fēng)范，而對其他諸侯的寥寥數(shù)筆，則是和天子威嚴(yán)形成了強(qiáng)烈對比和差距。由此可見，司馬相如在其《子虛賦》《上林賦》中的鋪陳手法和排比手段在當(dāng)時不可謂不登峰造極，司馬相如以其超凡脫俗的大幅度對偶和排比，給人以強(qiáng)烈的震撼和視覺沖擊。他這種獨(dú)具匠心的表達(dá)方式，也對后世產(chǎn)生了重要的影響。

[1]朱玲.漢字“賦”的語義系統(tǒng)和賦體語言的美學(xué)建構(gòu)[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2004(3).

[2]王思豪.論司馬相如賦層進(jìn)式的創(chuàng)作方式——兼談西漢人“不可加”之心態(tài)追求[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(2).