李 旋 陳 潔

（上饒師范學(xué)院,江西 上饒 334000）

2002年，加拿大作家揚(yáng)?馬特爾的充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的小說《少年P(guān)i的奇幻漂流》一舉問鼎當(dāng)年英聯(lián)邦文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)布克獎(jiǎng)，在世界文壇激起廣泛討論。揚(yáng)?馬特爾憑借高妙絕倫的敘述技巧，講述了一位16歲印度少年和一只成年孟加拉虎同處一艘救生艇在太平洋上漂流227天共謀生存的奇幻故事。本篇小說的語言簡潔自然、人物塑造飽滿、故事情節(jié)跌宕，然而，該小說之所以能從眾多作品中脫穎而出，幾十年來經(jīng)久不衰的重要原因，在于該小說敘事方式的獨(dú)特。在同一文本中，作者同時(shí)運(yùn)用兩個(gè)不同的故事版本這兩條線索平行敘事，兩條線索同時(shí)進(jìn)行、穿插展示，從表面看來內(nèi)容并無交叉，但深入其內(nèi)涵，能發(fā)現(xiàn)兩者之間的密切聯(lián)系。在此筆者試圖引入“平行敘事”和“預(yù)敘”兩個(gè)概念，采用文本細(xì)讀的方法分析本文的敘事風(fēng)格，進(jìn)而揭示小說主題思想。

一、平行敘事在文本中的運(yùn)用

所謂“平行敘事”即在同一文本中采用兩條線索同時(shí)敘事。這兩條線索可以發(fā)生在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)，甚至看似毫無關(guān)聯(lián)，在敘事時(shí)互不影響，單獨(dú)展開。通常情況下，一條線索的故事情節(jié)發(fā)展到某一節(jié)點(diǎn)中止，另一條線索開始展開，當(dāng)回到第一條線索時(shí)緊接著上一節(jié)點(diǎn)的中止處繼續(xù)敘述…兩條線索如此交替穿插、自由切換，相互補(bǔ)足印證。這種平行敘述打破了傳統(tǒng)的線性敘事的單一性，避免了平鋪直敘的索然，一方面為創(chuàng)作者提供了自由駕馭的空間，另一方面使文章富有立體美感，豐富了讀者的思考層次。

在《少年P(guān)I的奇幻漂流》中，作者嫻熟的穿越在兩條線索之間，使整部小說渾然天成絲毫沒有做作綴余之感。小說中平行的兩條線索分別是少年所敘述的兩個(gè)故事。作者開宗明義，以少年P(guān)i的漂流奇遇開始第一條線索的敘述，當(dāng)Pi與兩個(gè)日本的公司代表講述了他的奇幻冒險(xiǎn)之后，兩個(gè)日本人并不相信且視為兒戲，并希望Pi講出一個(gè)沒有動(dòng)物，沒有小島，沒有狐鼬的真實(shí)故事。接下來第二條線索得以展開，Pi講出了另一個(gè)版本的海上求生記——其實(shí)，救生艇上并沒有動(dòng)物，只有一個(gè)廚子、一個(gè)斷了腿的水手、Pi和他的母親。廚子先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終Pi忍無可忍同樣殺害并吃掉了水手。最后的現(xiàn)實(shí)是，最終只有Pi活了下來。直到少年P(guān)i講出最后那個(gè)所謂杜撰出來的第二個(gè)故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個(gè)故事融會(huì)貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，而只一個(gè)有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。在這里，作者以第一人稱的“我”作為媒介，使得文中兩條穿越時(shí)空的線索能自然銜接，避免讀者在閱讀時(shí)感覺突兀。在完成銜接作用后，“我”者身份靜態(tài)隱退，小說由第一人稱轉(zhuǎn)為第三人稱，敘述主體的視角發(fā)生動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換。如此一來，在有限的文本空間內(nèi)，作者巧妙地將兩個(gè)時(shí)空錯(cuò)離的故事融為一體，構(gòu)建出富有立體感的場景，突出文章主題的同時(shí)，更達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

通過比較可以看出，小說中兩條線索的前兩部分，情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)都是一致的，而隨后的部分兩條線索的情節(jié)開始朝不同方向發(fā)展：少年派與老虎是異質(zhì)同構(gòu)的合體，在兩個(gè)不同的故事中，情節(jié)雖然不同，情感邏輯卻驚人一致。在第一個(gè)故事中，少年派與老虎是二元對(duì)立的，少年派是主體，老虎是他者（另一個(gè)主體），人的主體是理性、情感和信仰的化身，他者是動(dòng)物性、本能和狂野的代表，人要征服他者獲得生存。在第二個(gè)故事中，少年派與惡人是二元對(duì)立的，少年派、母親是主體，廚師、水手成為他者，人性與動(dòng)物性的二元對(duì)立仍然是敘事的核心，人性只有戰(zhàn)勝動(dòng)物性才能獲得生存。作者通過平行敘述將故事完整地呈現(xiàn)在讀者面前，在這個(gè)作者構(gòu)建的立體空間內(nèi)，讀者通過強(qiáng)烈的反差獲得直觀的感受。

縱觀全文，兩條線索自成一體，同時(shí)聯(lián)系緊密、缺一不可。線索一構(gòu)成了小說的基礎(chǔ)，并預(yù)示著線索二的情節(jié)發(fā)展。試想作者單純敘述線索一，盡管能構(gòu)成完整的故事，但由于缺乏比較，其思想的深刻性和主題的張力將會(huì)大大減弱。最吸引我們的不只是其中的故事，而是故事之外的東西。這部電影的最成功之處，或許就是它的不確定性，它不僅講了一個(gè)好故事，而且引發(fā)了關(guān)于故事的多層次、多維度的思考，而這種思考早已超越電影本身。正是小說對(duì)兩條線索的平行敘述，才使得《少年派的奇幻漂流》成為一部值得反復(fù)解讀的經(jīng)典

二、預(yù)述手法在文本中的作用

預(yù)敘，即事先講述或者提及以后事件的敘述活動(dòng)（趙一凡:728）。在《少年P(guān)i的奇幻漂流》中，“預(yù)敘”主要體現(xiàn)在線索一對(duì)線索二情節(jié)發(fā)展的暗示。通過閱讀線索一，讀者一方面能預(yù)料到線索二的發(fā)展脈絡(luò)，另一方面會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步窺探細(xì)節(jié)的愿望。因此通過運(yùn)用預(yù)敘，在擴(kuò)展故事時(shí)空感的同時(shí)，能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣，并省掉一些不必要的敘述，使結(jié)構(gòu)更加緊湊。

小說開場的奇珍異獸使讀者融入奇幻想象空間。無論是神秘莊嚴(yán)的宗教儀式，抑或是在暮色河上搖曳的絢麗燭火，都讓人身臨其境。除了像普通孩子一樣讀書之外，少年P(guān)i在漂流之前還嘗試著與動(dòng)物進(jìn)行交流，并先后信仰了三種不同宗教，甚至不顧危險(xiǎn)手拿鮮肉喂食老虎。盡管小說開頭大段似乎與漂流毫不相干的敘述幾乎讓人感到過于拖沓，但這種“拖沓”在后面的情節(jié)中都起到了很好的呼應(yīng)——當(dāng)少年P(guān)i初戀埋下了愛神藏在森林里，而電影后面的浮島中那長著人牙的蓮花浮現(xiàn)的時(shí)候，命運(yùn)的意味被用最絢爛和美妙的畫面所展現(xiàn)。而主角父親對(duì)他所傳遞的關(guān)于生存和動(dòng)物的觀念，也是故事結(jié)尾處拔高人生“遺憾”的預(yù)敘。小說的開頭為少年P(guān)i的漂流做好了鋪墊，營造了理性和信仰雙重氛圍，一方面是父親為代表的科學(xué)理性，告訴他“科學(xué)帶領(lǐng)人類在這幾百年取得的成就抵得上信仰于人類文明幾千年的成就”，認(rèn)為動(dòng)物是依據(jù)本能行事，而宗教并不可信；另一方面是母親為代表的宗教信仰，告訴他“科學(xué)只能帶來外在的東西，信仰是內(nèi)在的需要”，認(rèn)為信仰能安撫靈魂，使人得到安寧，而科學(xué)并非萬能。小說中的理性和信仰之間的沖突是隱在的敘事結(jié)構(gòu)，之間并不完全對(duì)立，在日常生活中能夠和諧共存。宗教的神秘與安詳，現(xiàn)實(shí)的嘈雜與殘酷，兩者交叉呼應(yīng)、相輔相成，共同建立了少年P(guān)i在漂流之前的敘事空間。

看完第二個(gè)故事，這時(shí)觀眾才發(fā)現(xiàn)之前似有似無的鋪墊，全都不是閑筆。這個(gè)故事中的四個(gè)人與第一個(gè)故事中的四個(gè)動(dòng)物是一一對(duì)應(yīng)的。此刻導(dǎo)演擔(dān)心觀眾不能聯(lián)想到其聯(lián)系，還讓采訪Pi的記者此時(shí)發(fā)問以一一對(duì)應(yīng)：水手是斑馬、廚子是鬣狗、猩猩是母親、而Pi自己是老虎。也許讀者還不能接受第二個(gè)殘酷的故事，但是導(dǎo)演在講述第一個(gè)故事發(fā)生的過程中已經(jīng)數(shù)次暗示，第二個(gè)故事才是真是發(fā)生的：吃肉汁飯的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂約、虔誠包容的PI媽，與斑馬、猩猩登船后的遭遇一一對(duì)號(hào)入座，現(xiàn)實(shí)故事版的殘酷，讓人有如墜深淵的恐懼。除了最簡單的角色對(duì)應(yīng)還原，回頭細(xì)琢磨，《少年P(guān)i的奇幻漂流》在文本上真是處處小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊：“斑馬、斑馬”，事實(shí)上，他就是那匹斑馬。還有那句問猩猩的“你的孩子吶？”。比如那個(gè)食人島，“恰好”是人的形狀。再比如介紹印度教的三種佛時(shí)，講到在河上淌著的三面佛，世間萬事萬物都不過是他的夢境。真是沒有比這句話更能解釋PI是如何建筑第一個(gè)故事了。

如此看來，我們知道了第一個(gè)故事就是第二個(gè)故事的預(yù)敘，它含有兩層：一是對(duì)真實(shí)事件的隱喻，二是經(jīng)過自己的感悟而升華出對(duì)人性思考的隱喻。這第二層便是電影的核心，也是導(dǎo)演和主人公想要表達(dá)的核心。作者借助預(yù)敘從而“依靠不同時(shí)空場面的‘疊印’來制造一種特殊的美學(xué)效果，可以更好地體現(xiàn)作家創(chuàng)作的主觀意圖。這種手法很容易讓人聯(lián)想到電影的蒙太奇”，“過去的故事進(jìn)入現(xiàn)在的故事,不僅僅在于故事自身的因果關(guān)系,而在于人物的情緒與作家所要?jiǎng)?chuàng)造的氛圍——借助于過去的故事與現(xiàn)在的故事之間的張力獲得某種特殊的審美效果（陳平原:97）?！比绱艘粊恚ㄟ^預(yù)敘手法的運(yùn)用，在產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏感的同時(shí),也使讀者能更好地把握敘事作品的情節(jié)運(yùn)動(dòng)。

結(jié)語

本文通過對(duì)《少年P(guān)i的奇幻漂流》簡要回顧，從“平行結(jié)構(gòu)”和“預(yù)敘”的視角對(duì)品敘事特點(diǎn)進(jìn)行解讀，在感受到這位文學(xué)大師獨(dú)特魅力的同時(shí)，也能對(duì)小說中對(duì)人性的隱喻及對(duì)現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)等窺得一二，表達(dá)了作者對(duì)于死亡以及人性議題的深刻思考和多方探索，深化了作品的表達(dá)意蘊(yùn)和主題縱深。作者在帶給讀者新鮮刺激的閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，憑借其得天獨(dú)厚的敘述技巧，將深刻的思想與主題不著痕跡地糅合于扣人心弦的敘述中，表現(xiàn)了高超的寫作技巧和深入的主題構(gòu)思，無愧為重量級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)布克獎(jiǎng)得主。

[1]趙一凡.西方文論關(guān)鍵詞[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.

[2]陳平原.中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[3]王冬梅.新世紀(jì)文學(xué)的精神生態(tài)與審美訴求[J].創(chuàng)作與評(píng)論，2012，（7）.

[4]Yann Martel.Life of Pi.Mariner Books,2003.

[5]Martel Yann.How I Wrote Life of Pi..