胡鄭麗

(四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

一、文化資源積累的概念

所謂文化資源的積累，是指采用科學(xué)的方法對(duì)歷史和現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行搜集、整理、分類和保存，從而使文化資源在時(shí)間和空間上不至于流失。文化資源積累的核心是文化存在到文化資源的轉(zhuǎn)化再到文化資源的聚集增長(zhǎng)，前提是對(duì)文化資源的認(rèn)識(shí)、保護(hù)。時(shí)間是檢驗(yàn)文化資源生命力是否旺盛的重要尺度，也是檢驗(yàn)文化資源是否具有強(qiáng)大傳承能力的試金石。①

文化的積累是人類特有的本領(lǐng)，是保存舊文化和增加新文化的發(fā)展過程。文化資源的積累就是伴生在文化積累中的。

二、文化資源積累的形式

文化資源的積累有兩種基本形式，一是文化資源的本源性積累，二是文化資源的外源性積累。

文化資源的本源性積累，是指存在于不同自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的文化，進(jìn)行自我創(chuàng)造、發(fā)展、積累聚集而成的文化資源。本源性積累而產(chǎn)生的文化資源，具有鮮明的民族性與傳承性，有較高的穩(wěn)定性并不斷演進(jìn)。如中國(guó)的漢字在發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等不同的發(fā)展階段，與此同時(shí)，不同階段不同字體的漢字形式與書法藝術(shù)結(jié)合被繼承下來，成為精深的中國(guó)書法文化。

與本源性積累相對(duì)應(yīng)，當(dāng)本源性的積累受到外來文化的干擾影響時(shí)，就產(chǎn)生了外源性積累。外來文化的輸入，會(huì)對(duì)原生文化產(chǎn)生沖擊，在沖擊、解構(gòu)、吸收、融合、再生的過程中，原生文化吸收了外來文化的因子，這些外來文化因子中帶有的其母體文化的文化積累，就會(huì)隨著兩種文化的碰撞融合最終進(jìn)入到受體文化，從而帶來了豐富的外源性積累。南亞佛教文化傳入中國(guó)，即是一個(gè)文化資源外源性積累的典型案例。

三、文化資源積累的意義

首先，文化資源的積累是保護(hù)文化遺產(chǎn)、提升文化存量的重要手段。文化資源的積累是對(duì)文化資源進(jìn)行搜集、整理、分類和保存的過程，一定程度上保證了文化遺產(chǎn)的完整性，保持了文化的原始風(fēng)貌。文化資源的積累已成為保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳播先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，成為反映地域文化歷史發(fā)展歷程的重要手段，對(duì)未來鑄造地區(qū)文化品牌、加強(qiáng)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力具有十分重要的戰(zhàn)略意義，需要我們?cè)谖幕ㄔO(shè)的過程中引起高度重視。②我國(guó)歷來有興修省志、縣志等地方志的傳統(tǒng)，這實(shí)際上正是對(duì)于提升地區(qū)文化容量要求的無意識(shí)表達(dá)。許多本已模糊、消逝的歷史事件、民間傳說、事物現(xiàn)象等，正是由于記載于縣志、村志這些平時(shí)為人忽視的典籍中，才得以重見天日，可以說地方志正是一種傳統(tǒng)的文化資源積累方式。

其次，文化資源的積累不僅指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科的發(fā)展，更是為文化的歷史和現(xiàn)代化建設(shè)提供了可靠的依據(jù)。在人類普遍意識(shí)到文化重要性的今天，文化積累作為人類對(duì)文化發(fā)展的重要要求，集聚著無差別勞動(dòng)的智慧成果。理論指導(dǎo)著實(shí)踐，在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的十年里，從對(duì)文化產(chǎn)業(yè)理論的關(guān)注和研究到記錄文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，建立文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)載體，梳理文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)檔案，文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)界不斷通過搭建文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)平臺(tái)的方式，已經(jīng)在學(xué)理層面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有了較為系統(tǒng)的、完善的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)并為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有效地支撐。③

其三，文化資源的積累，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的材料，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)門類都會(huì)涉及到文化資源，文化資源是貫穿文化產(chǎn)業(yè)的一條主線。我們已經(jīng)說過，并非所有的文化存在都可以視為文化資源，也并非所有的文化資源都能夠直接進(jìn)行開發(fā)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是一定量的文化資源，這就猶如土壤和耕作的關(guān)系。而當(dāng)時(shí)下的文化資源不足以支撐起文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展運(yùn)行時(shí)，文化資源的人為積累就顯得尤其重要。

最后，文化資源的積累是人類流動(dòng)的記憶，是民族和國(guó)家繁榮發(fā)展的重要元素。這是完全脫離產(chǎn)業(yè)化商業(yè)利益的、與人類發(fā)展訴求結(jié)合的終極意義。邁入信息時(shí)代后，文化等軟實(shí)力越來越成為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，文化資源的積累同時(shí)具備著歷史性和戰(zhàn)略性的雙重使命。京劇、昆曲、川劇變臉、孔子……越來越多的傳統(tǒng)文化成為地方最好的文化名片，向外界傳遞著一個(gè)地區(qū)的信息，代表著一個(gè)地區(qū)的形象，宣傳著一個(gè)地區(qū)的發(fā)展。

四、文化資源積累的原則

一是注重完整性，這是文化資源積累的最基本原則。文化資源的積累，目的是保存文化資源，提供文化生產(chǎn)材料，這就要求文化資源積累過程中必須嚴(yán)格保持文化資源的完整性，能夠全面反映和記錄被保存文化的外在形式和內(nèi)在精神，要求必須用科學(xué)規(guī)范的方式對(duì)文化資源進(jìn)行搜集、整理和保存。提高文化資源的歸全率，完備的記錄文化資源的各個(gè)環(huán)節(jié)、順序與其配套性。這在傳統(tǒng)文化的保存中尤其重要，不僅僅要記錄傳統(tǒng)文化形式本身，其相關(guān)的技藝、習(xí)俗、歷史文化背景、人文精神內(nèi)涵、配套內(nèi)容等都要一并進(jìn)行記錄，一旦文化資源的完整性受到損壞，那么其傳承性就會(huì)受到影響，文化價(jià)值也會(huì)大打折扣。

如果沒有完整的文化資源，而僅僅是一個(gè)破損的文化殘片，人們所了解的歷史也必將是文化的一個(gè)方面，而不是完整的文化本身。重視文化資源的積累，就要站在時(shí)代和歷史角度上，顯現(xiàn)每一位文化工作者的貴任感。④

二是注重技術(shù)性，這是文化資源積累的客觀要求。社會(huì)生活是人類文化的衍生母體，而文化存在又是社會(huì)生活的重要基石。文化的社會(huì)性和社會(huì)的文化性交織，使得許多文化資源有著特殊的生長(zhǎng)環(huán)境，這就要求我們?cè)诒Ｗo(hù)、積累的過程中，必須要講求注重技術(shù)性，這里講的技術(shù)性不僅指在文化資源的積累過程中要注重方法，實(shí)事求是，還指對(duì)文化資源的積累要善于變通，善于利用高科技手段實(shí)現(xiàn)文化資源的另類積累。后者現(xiàn)在普遍用于數(shù)字博物館、數(shù)字圖書館、數(shù)字出版社的建設(shè)。

三是注重創(chuàng)新性，這是文化資源積累的時(shí)代訴求。文化資源作為文化產(chǎn)業(yè)的基石與土壤，是文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的保證。在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，新環(huán)境、新要求不斷出現(xiàn)，這也要求文化資源積累同樣要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。文化資源積累的創(chuàng)新，一方面是其本身內(nèi)容的創(chuàng)新，即在學(xué)科框架內(nèi)的理論方法、流程步驟的改良優(yōu)化與進(jìn)步發(fā)展；另一方面是其所指內(nèi)容的創(chuàng)新，即對(duì)于文化資源的全新審視和積累過程中對(duì)資源內(nèi)容的優(yōu)化改良。

四是注重可持續(xù)性。目前我國(guó)的文化資源積累，大都以文字記錄為主體，影像資料記錄為輔助，這是由國(guó)家目前的現(xiàn)實(shí)狀況決定的。然而這種以文字為主、影像為輔，單純記錄保存的方式，十分不利于文化資源的可持續(xù)發(fā)展。文化是不斷演進(jìn)的，文化資源在文化的演進(jìn)中不斷積累，并隨著文化的延續(xù)而愈加深厚。文化資源的積累，如果僅僅以保留文化片段、文化剪影的方式，忽視文化的時(shí)間延續(xù)性和空間延展性，就會(huì)降低文化資源的可開發(fā)性。一種文化資源，一旦消逝或中斷，其生命力也就隨之完結(jié)，即使對(duì)比影像資料進(jìn)行復(fù)原重塑，由于其缺失了一脈相承的精神內(nèi)涵和存在基礎(chǔ)，其文化吸引力亦大不如前。

五、文化資源積累的方法

首先，加強(qiáng)文化資源的積累意識(shí)。普及文化資源知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)際工作理論指導(dǎo)，使得各級(jí)各部門在文化資源積累的工作過程中有著正確的工作方向與理論依據(jù)。失去正確方針指導(dǎo)的文化工作，代價(jià)是慘痛的。新中國(guó)建立之初，雖然有陸續(xù)進(jìn)行各項(xiàng)文物發(fā)掘、遺跡保護(hù)修繕等措施，但文化資源的概念尚未形成，對(duì)文化資源重要性的認(rèn)識(shí)也十分欠缺。于是有了后來的“破四舊”運(yùn)動(dòng)，而后1966年8月1日至8月12日召開的中共八屆十一中全會(huì)，通過了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，進(jìn)一步肯定了破處四舊的主要方針。之后，中國(guó)傳統(tǒng)文化資源遭到了滅頂之劫，一大批珍貴的文化資源遭到破壞、損毀或廢棄。文革后，盡管對(duì)文化資源的管理回歸了正軌，但八十年代國(guó)家對(duì)文化資源的主要工作仍主要停留在物質(zhì)文化資源方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到一定的忽視。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著昆曲等一批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確認(rèn)，中國(guó)的非遺文化資源保護(hù)行動(dòng)才得以大規(guī)模的展開，但近年來，盲目開發(fā)、忽視文化積累的跟風(fēng)商業(yè)開發(fā)，屢見諸報(bào)端，使得部分學(xué)者群眾對(duì)于當(dāng)下的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)憂心忡忡。歷史的教訓(xùn)告誡我們，我們?cè)谶^去，已經(jīng)遺憾的失去了許多珍貴的文化資源，如今，唯有加大文化資源知識(shí)普及力度，使得重視文化資源、保護(hù)文化資源、正確利用文化資源的觀念深入人心，才能避免灰暗歷史的重演，體現(xiàn)對(duì)文化的尊重。

其次，科學(xué)有效地管理文化資源的積累工作。文化資源的積累是否成功，需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木唧w操作流程，才能保證被積累資源的完整性?？茖W(xué)的管理有助于文化資源更為長(zhǎng)期完善的保存，有助于文化資源保持原本風(fēng)貌不致于改變褪色。統(tǒng)一的管理有助于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個(gè)文化資源，對(duì)珍貴文化資源實(shí)行有差別的重點(diǎn)保護(hù)?？梢圆扇∮陕毮懿块T按統(tǒng)一規(guī)定進(jìn)行整理、分類、組合、編目的方法，這樣做既節(jié)省了人力物力，又避免了分開管理造成的不協(xié)調(diào)與分割孤立，最大程度上保證了文化資源的完整性。

再次，建立科學(xué)規(guī)范的搜集整理方法。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與工序，隨意收集整理，其結(jié)果往往是產(chǎn)生文化資源的破壞與人力物力的浪費(fèi)。要通過技術(shù)理論，科學(xué)地整合優(yōu)化文化資源自身結(jié)構(gòu)。一些文化資源在自然積累的過程中，內(nèi)容重復(fù)、龐雜甚至帶有一定糟粕，這些都要求我們?cè)谖幕Y源積累的過程中對(duì)文化資源要進(jìn)行整合優(yōu)化，科學(xué)的調(diào)整工序、甄別內(nèi)容、整合重復(fù)。這樣不僅有利于文化資源更好地保存和積累，更節(jié)省了操作過程中的資源消耗。

最后，培養(yǎng)專門人才展開對(duì)文化資源的積累工作。專門人才的培養(yǎng)過程要系統(tǒng)科學(xué)，人力資源管理要做到專人專用，各盡所長(zhǎng)。避免人浮于事，廣而不精。采用專業(yè)人才對(duì)相關(guān)部門進(jìn)行管理，是我國(guó)自古以來的優(yōu)秀管理傳統(tǒng)，有助于最大化的提高效率、節(jié)省資源、預(yù)防損失、降低風(fēng)險(xiǎn)。值得一提的是，由于我國(guó)現(xiàn)行的政治制度，導(dǎo)致文化部門廣泛存在“鐵打的部門流動(dòng)的人”，各基礎(chǔ)部門間的人員流通調(diào)職頻繁，給文化資源積累工作專人專管帶來了一定難度。部門之間職能重復(fù)，職權(quán)交疊，也給文化資源管理的專業(yè)化帶來了阻力。

注釋：

①申維辰.評(píng)價(jià)文化——文化資源評(píng)估與文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)[M].太原：山西教育出版社，2004.

②俞瑾云.文化資源積累的戰(zhàn)略思考[J].上海戲劇，2007，（07）：34.

③齊驥.理論與實(shí)踐:中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)十年總攬(上)[J].學(xué)術(shù)探索，2012，（02）.

④俞瑾云，文化資源積累的戰(zhàn)略思考[J].上海戲劇，2007，（07）：35.