摘 要：新疆當(dāng)代的國畫人物畫重在以寫實(shí)手法來表現(xiàn)新疆少數(shù)民族人民的現(xiàn)實(shí)生活，畫家都很注重到民族地區(qū)寫生體驗(yàn)生活，因而畫面比較親切感人。同時新疆的國畫人物畫還是存在對題材的關(guān)注多于對畫面本身的關(guān)注，從而導(dǎo)致對畫面語言的探索較少，作品面貌相對來說較為單一的問題。通過不斷突破傳統(tǒng)工筆畫中手繪筆痕的肌理模式束縛，轉(zhuǎn)而創(chuàng)造出綜合材料的實(shí)物質(zhì)感來強(qiáng)化肌理的視覺感知，肌理多樣性的呈現(xiàn)與運(yùn)用是最直接的，最真誠的語言，具有鮮明的時代感。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；新疆；肌理；人物畫

1 肌理的內(nèi)涵

在繪畫創(chuàng)作中，藝術(shù)語言的探索往往是歷代畫家的首要責(zé)任，關(guān)于肌理語言的運(yùn)用，現(xiàn)在有一些畫家不贊成或?qū)ζ洚a(chǎn)生反感，認(rèn)為肌理不是筆墨，筆者認(rèn)為這種看法是狹隘的、片面的，是對傳統(tǒng)筆墨的固守。“肌理”來源于畫家對生活的細(xì)膩觀察和對自然美的熱愛，更是對人類共同擁有的眾多文化遺產(chǎn)的吸納與補(bǔ)充。畫家從古老的文物上，山中的青石裂紋中，從自然界的動植物身上發(fā)現(xiàn)了這種美，將其與智慧結(jié)合，創(chuàng)造出肌理這種藝術(shù)語言，而后巧妙地運(yùn)用到自己的作品中，豐富了中國畫的表現(xiàn)形式。肌理作為一種情感符號的表現(xiàn)形式，運(yùn)用得適當(dāng)巧妙，會使作品產(chǎn)生絕妙的效果。當(dāng)然如果無選擇無目的地濫用，也會適得其反。

2 創(chuàng)作中肌理的制作方法

為了更充分體現(xiàn)肌理語言在人物畫這一種形式的藝術(shù)作品中的價值，下面我將分別從幾種常用的肌理的制作方法在畫面中所呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點(diǎn)來展開敘述。

2.1 揉紙法

所謂的揉紙法或叫做皺紙法，就是將繪畫用的紙用手揉皺，當(dāng)展開畫紙時其全部或局部會發(fā)生凹凸不平的現(xiàn)象，然后用大筆或排筆在上面凸起的部分著墨或著色，使紙面呈現(xiàn)不規(guī)則不可預(yù)測的痕跡。熟宣紙和麻紙類都可以揉搓出各種效果，不過麻紙類需在畫的背面涂一層較厚的白粉色使紙面變得硬一些，以便揉搓出紋理來。高麗紙本身有條紋，自有一種豎或橫條紋理，如果利用得好也很可取。熟宣紙做肌理一般要在畫面主要形象完成之后，將畫從畫板上取下來放在一張桌上，然后用手指小心地將紙捏起，根據(jù)畫面需要成放射狀、平紋或直紋均可。熟宣紙較脆易破，故加工詩要十分小心。紙揉皺后再將紙坤平整，這時就可以涂刷透明顏料，在紙的正面或背面都可以刷色，一遍或數(shù)遍均可，顏色會在皺折的地方滲入而形成紋理，肌理應(yīng)以自然為佳。因此，不應(yīng)在揉搓紙時過于造作，應(yīng)避免不自然或太呆板。

2.2 堆積法

堆積法的概念可以說是見文知意，它是從油畫、浮雕借鑒而來的，把調(diào)和好的顏料厚厚的堆在畫面上，以追求所表現(xiàn)物象的質(zhì)感。中國畫長期以來是在二維平面上表現(xiàn)物體、營造空間。堆積法則是對三維空間感和材質(zhì)的追求，在現(xiàn)代工筆人物重彩中應(yīng)用較多。很多作品中服飾的點(diǎn)綴物、毛線制品、花蕊的花卉等都是用厚重的顏料堆積而成，如何家英在作品《秋冥》中毛衣的處理方法就是堆積法。

2.3 拓印法

這種表現(xiàn)方法是利用不同材質(zhì)的底板將墨或顏色涂在上面，把畫紙覆在上面拓印，然后再把獲得的紋理加以整理。另一種水印法也被稱為拓印法，即先找到一個大小合適的容器，里面盛滿清水，然后將墨或色直接滴到水面上，當(dāng)然也可以將墨色滴在容器的邊緣上任其自然流入，墨色入水后，會產(chǎn)生一些花紋，待花紋變化到所需形狀時，將紙或絹覆蓋在上面等待著花紋侵入到畫布上，這樣就會在畫布上形成一種天然的圖案。

2.4 洗擦法

洗擦法是在作品已有的筆墨基礎(chǔ)上，或用清水沖洗，或用橡皮、工業(yè)細(xì)砂紙摩擦，使畫面產(chǎn)生一種朦朧、厚重、斑駁的效果。需要注意的是即使是局部洗擦，也應(yīng)該把畫紙用清水全部刷濕，這樣可以避免畫紙?jiān)诟蓾癫痪那闆r下，由于紙面手里不勻，而造成的局部破裂。

除了上述所說特殊方法外，特殊肌理的制作方法還有很多，如撒鹽法、噴灑法、彈雪法等。它們都豐富了傳統(tǒng)人物畫的藝術(shù)語言，有利于推動藝術(shù)家個人風(fēng)格的形成，為新時期的國畫藝術(shù)注入了新的生命和活力。

3 肌理在新疆當(dāng)代人物畫中的應(yīng)用

新疆在地理上是一個有著顯著特色的區(qū)域 ，獨(dú)特的地理環(huán)境和人文環(huán)境所帶來的豐富的色彩感使新疆成了每一位藝術(shù)家向往寫生創(chuàng)作的地方。國際大巴扎、集市一角、歌舞歡聚的熱鬧場面等都是藝術(shù)家傾情描繪的題材，如何從這片神奇的土地發(fā)掘時代特征 ，如何把這種優(yōu)勢同時代接軌 ，是當(dāng)代新疆人物畫創(chuàng)作所面臨的問題。從這個角度分析，現(xiàn)代肌理語言的運(yùn)用就顯得尤為重要。

首先，肌理具有很重要的裝飾意味。眾所周知，新疆當(dāng)代國畫人物畫裝飾性手法比較豐富，裝飾圖案在各民族群眾的生活中使用非常廣泛，如建筑、地毯、花帽、樂器、首飾等無處不在。特殊的題材就要用特殊的肌理方法進(jìn)行處理，這樣才能表達(dá)出縮回對象的精神品質(zhì)及其內(nèi)涵。善于吸收民間裝飾藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)并從中汲取養(yǎng)分，并在此基礎(chǔ)上把傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)語言相融合，來豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)力，從這一點(diǎn)上來說表現(xiàn)比較突出的是新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的院長康書增，例如他在作品《冰凌零》中，衣服和墻壁就大量使用了撒鹽法和洗刷法，斑駁的墻壁見證了時代的印記，厚重的衣物見證了歲月的成長。畫面質(zhì)地、線條、筆觸與施色厚薄所形成的綜合效果，雖然其顯現(xiàn)在畫面的表層組織之上，卻滲透到造型意象之中，運(yùn)用得恰到好處，起到了狀物抒情的作用。

其次，肌理能夠加強(qiáng)色彩的對比效果，新疆少數(shù)民族對于顏色的喜愛有他們自己特殊的選擇。例如，對大面積暖色調(diào)的喜愛，喜歡用純度較高色彩艷麗的純色，在服飾中善于使用對比色等。中國畫強(qiáng)調(diào)和突出畫面的協(xié)調(diào)性和雅致性，有時藝術(shù)家們對新疆少數(shù)民族服飾的真實(shí)描繪，表現(xiàn)在畫面上反而會顯得不那么和諧，甚至給人的感覺是有些單調(diào)。肌理的運(yùn)用，可以使大面積的單調(diào)的色塊看起來更復(fù)雜、更和諧，完全可以避免上述問題。如康書增在《紅柳灘》中，就大膽地用兩種色彩將畫面一分為二，由于運(yùn)用積墨（色）法、做舊法以及其他特殊技法的運(yùn)用，不僅使近景與遠(yuǎn)景有所區(qū)分，達(dá)到了空間效果，畫面中的色彩也自然而和諧、強(qiáng)烈而豐富，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了客觀光學(xué)規(guī)律，達(dá)到了作品能準(zhǔn)確反映藝術(shù)家的激情和想象的高度。

最后，要畫好新疆人物畫，就必須要用到少數(shù)民族東西的題材。新疆獨(dú)一無二的地域特色和文化環(huán)境，決定了新疆的藝術(shù)也是帶有地域特色的，無可替代的。新疆當(dāng)代人物畫家，如何探索新的藝術(shù)語言和形式，把新疆的民族文化和題材表現(xiàn)得淋漓盡致，形成獨(dú)具特色的新疆人物畫體系，新的肌理方法的探索是一個重要的方面。

4 結(jié)論

肌理語言的形式節(jié)奏會使人產(chǎn)生聯(lián)想，垂直的肌理可以造成靜穆、崇高的感覺；傾斜的肌理可以產(chǎn)生運(yùn)動與沖擊的聯(lián)想；破壞的肌理使人聯(lián)想到殘破與雜亂；整齊的肌理又能表現(xiàn)秩序和條理。線性肌理有方向感，粒狀肌理沉靜自若，曲線肌理象征流動和不安，水平肌理又可以表現(xiàn)穩(wěn)定與寬廣氣勢等。只要充分運(yùn)用肌理的形式感，就可以發(fā)揮意想不到地肌理功能?？傊?，任何繪畫的創(chuàng)新，都不可能只是題材內(nèi)容上的創(chuàng)新，而肌理語言的創(chuàng)新是繪畫形式創(chuàng)新地一種重要手法，希望我在未來三年的努力下，在創(chuàng)新肌理語言，使畫面有效地產(chǎn)生新穎奇特的藝術(shù)效果這一方面，能取得重大的進(jìn)步。

作者簡介：鄧興勢（1988—），男，山東菏澤人，新疆師范大學(xué)2013級碩士研究生，研究方向：中國畫創(chuàng)作與教學(xué)。