王津晶

摘 ? 要：本文以女性攝影師為主體，從女性所處的社會(huì)文化背景、女性主義、兩性文化等范疇來研究女性攝影師的個(gè)人視角，從而展開對(duì)當(dāng)代女性攝影師作品的分析。女性攝影師的獨(dú)特藝術(shù)視角，以及對(duì)人生、生命的感悟與理解是男性攝影師所不及的，這也正是女性攝影師本身的特點(diǎn)，同時(shí)女?dāng)z影師作品也是當(dāng)代攝影藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：女性攝影師;個(gè)人視角;當(dāng)代

中圖分類號(hào)：J409 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）29-0023-02

在攝影術(shù)誕生之后的這一百七十多年里，就開創(chuàng)了繪畫沒有達(dá)到的輝煌，它作為一種最自由也是最簡(jiǎn)單的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在短時(shí)間內(nèi)就得到了迅速的發(fā)展與普及，速度之快也是令人為之瞠目的。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，男性因?yàn)槠浔旧淼纳硖匦院蜕鐣?huì)地位特征等一系列的原因，在攝影術(shù)誕生之后不僅是占據(jù)了攝影的大半江河，更掌握著整個(gè)攝影界的話語權(quán)。在大眾的眼中，跟“攝影”有關(guān)的女性記憶一般都是只作為一個(gè)拍攝對(duì)象出現(xiàn)在男攝影師的鏡頭前，作品中呈現(xiàn)的女性也不過是男性注視下和他們所理解的“女性”。直到目前而言，女性在大眾眼里普遍還是被認(rèn)為是被消費(fèi)的對(duì)象：各種時(shí)尚雜志、女性名模、秀場(chǎng)、以及形形色色的帶有性別暗示的廣告等等，無一例外的在告訴我們：這仍是一個(gè)消費(fèi)女性的男權(quán)社會(huì)。

但是隨著攝影技術(shù)的普及與發(fā)展以及女性自我意識(shí)的覺醒和地位的不斷提高，越來越多的女性開始走到了鏡頭之后，由客體變?yōu)橹黧w成為了相機(jī)的操控者，女?dāng)z影師的出現(xiàn)改變了一直以來女性處于被觀看被凝視的尷尬局面。在當(dāng)代攝影界中，女?dāng)z影師所占的比重也越來越大，她們拿起相機(jī)用攝影表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

女?dāng)z影師的攝影作品不僅僅是簡(jiǎn)單的記錄生活，而是把攝影作為表達(dá)的工具與媒介，她們向大眾傳達(dá)著屬于女性特有視角和屬于自己內(nèi)心精神的攝影作品，她們更是以一個(gè)特殊的方式表達(dá)渴望被正視的態(tài)度。這些女性攝影師在消費(fèi)主義時(shí)代的背景下，所呈現(xiàn)的作品比起男性攝影師來也毫不遜色，甚至往往更具有顛覆時(shí)代的特點(diǎn)以及攝影史中里程碑式的意義。

攝影之于藝術(shù)家一直都是其表達(dá)藝術(shù)的媒介與工具，攝影開辟擴(kuò)寬了藝術(shù)家們表達(dá)當(dāng)代觀念藝術(shù)的途徑。目前一般公認(rèn)，影響當(dāng)代藝術(shù)攝影中最杰出的人物是艾格斯頓，尤其是他60、70年代率先拍攝彩色照片之舉。他被推崇為“攝影家中的攝影家”。

當(dāng)代攝影實(shí)際上與當(dāng)代藝術(shù)更接近一些，也可以說是當(dāng)代藝術(shù)的攝影表現(xiàn)方式。被大眾承認(rèn)的藝術(shù)家探索攝影在藝術(shù)領(lǐng)域的可能性，慢慢發(fā)現(xiàn)將藝術(shù)品拍攝下來的照片同時(shí)也被稱為藝術(shù)品。自20世紀(jì)60年代起有越來越多的藝術(shù)家利用攝影這種方式來展現(xiàn)藝術(shù)。同時(shí)也被賦予了另外一種身份——攝影師。當(dāng)然，這對(duì)于女?dāng)z影師來說，攝影提供了可以充分表達(dá)、宣泄她們內(nèi)心所感受到的外在世界的一種方式，可以將她們獨(dú)特的個(gè)人視角、想法充分轉(zhuǎn)化為一種可以為大眾直觀體會(huì)的媒介與工具，使得她們不受拘束的利用這一攝影的形式完整的表達(dá)對(duì)周邊事物的態(tài)度。

藝術(shù)跟隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一起呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，攝影也跳脫出機(jī)械式的記錄與表現(xiàn)畫意唯美的束縛，成為了人們可以表達(dá)個(gè)人思想觀念的新的創(chuàng)作方法。隨著科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)、多媒體技術(shù)的高速發(fā)展，越來越多的藝術(shù)家也開始利用攝影來呈現(xiàn)自己的藝術(shù)作品，表達(dá)一種新的意愿與觀念。當(dāng)代藝術(shù)也在這個(gè)大的環(huán)境下開始轉(zhuǎn)變與發(fā)展，形式越來越多元化：抽象表現(xiàn)主義、拼貼藝術(shù)、裝置藝術(shù)、觀念藝術(shù)、女性藝術(shù)等等。

在西方社會(huì)進(jìn)入到第三次工業(yè)革命之后，伴隨著傳播媒介種類的增多以及廣泛地應(yīng)用和信息爆炸時(shí)代來臨的社會(huì)趨勢(shì)，影像開始成為了傳播流行意識(shí)形態(tài)的主要傳播途徑，而當(dāng)代藝術(shù)又呈現(xiàn)出了百花齊放的盛世狀態(tài)，社會(huì)的進(jìn)步也要求民主、自由、平等，反對(duì)權(quán)威，支持女性權(quán)利，這些都促進(jìn)了女性主義思想的發(fā)展與傳播，隨之而來地社會(huì)上出現(xiàn)了一批又一批優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，開始的時(shí)候她們可能只是出于一種不自覺行為，用自己的作品和圖像來表現(xiàn)社會(huì)生活范疇和文化領(lǐng)域中以男性為主導(dǎo)的場(chǎng)景，直到后來作為當(dāng)代藝術(shù)一部分，女性攝影終于有了屬于自己的影像歷程，她們用自己獨(dú)特的女性視角，注重視覺中的感性的女性特征，打破了攝影界表現(xiàn)社會(huì)的男性化主題。她們用攝影作品中反映出來的蘊(yùn)意模糊了兩性之間的界限，把一直作為男性窺視的女性身體和性用女性語言釋放了出來。

隨著當(dāng)代攝影的發(fā)展，女性攝影家也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀又具有典型代表的人物，其中包括大家熟知的歐美國(guó)家的辛迪·舍曼、南·戈?duì)柖?、薩麗·曼等等，亞洲的蜷川實(shí)花、石內(nèi)都、王小慧等等。這些女性用男性所不具有的特有的細(xì)膩、柔美、感性的心理來表達(dá)自己的內(nèi)心精神與心理，這是對(duì)人生、對(duì)世界、對(duì)文化的特殊情感體驗(yàn)，她們關(guān)注的是男性往往所不屑一顧的、細(xì)微的生活影像。而且作為女性攝影師，她們用自己的作品表達(dá)了作為女性的地位和女性的身份，讓人們重新認(rèn)識(shí)女性自身以及兩性的關(guān)系。

當(dāng)代藝術(shù)的觀念中，有部分其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀點(diǎn)的反叛和嘲諷，尤其是在傳統(tǒng)藝術(shù)中，對(duì)女性的態(tài)度都是排除在外的。正因?yàn)槿绱?，出現(xiàn)了諸如辛迪·舍曼、南·戈?duì)柖〉鹊冗@樣引領(lǐng)女性攝影界的優(yōu)秀攝影師，她們都是用自拍的鏡頭語言來詮釋新一代的女性，反抗由男性視覺為主導(dǎo)的大眾傳媒;她們作為女性，以這樣的身份去拍攝，讓整個(gè)社會(huì)重新審視女性身份，去理解女性的心理和精神世界。

由于當(dāng)代藝術(shù)的觀點(diǎn)更加的崇尚思想上的自由，沒有太多的禁忌與界限，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不再是單純的美與丑、好與壞，更加的關(guān)注人的自身關(guān)注社會(huì)。而女性相對(duì)于男性的直接、硬朗的表現(xiàn)手法，更加的細(xì)膩富于情感，女性攝影師分析事物的角度來的更感性更自我，更在意自己的直覺第六感以及官能方面的去呈現(xiàn)。作品更充滿順手隨意的感覺，她們的作品往往帶有一種難以言說的神秘感。

很多的女性攝影師，對(duì)男人的世界其實(shí)顯得不是那么感興趣，這就與許多男性攝影家以描繪女性為對(duì)象的普遍性形成了巨大的反差。她們拿起相機(jī)，把關(guān)注的焦點(diǎn)放到了自身以及和自己相關(guān)的人、事、物。她們?cè)诿鎸?duì)自身的自我探究中開拓出了許許多多的實(shí)驗(yàn)空間，甚至在一些以往的藝術(shù)中從未被探知過的精神領(lǐng)域中也能有所建樹。而且女性攝影師的自拍情節(jié)較男性攝影師而言會(huì)表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，她們用自己的身體作為拍攝的對(duì)象。許多的自拍女?dāng)z影師們將自拍上升到了一個(gè)不可企及的高度，例如：辛迪·舍曼、南·戈?duì)柖〉鹊取?/p>

綜上所述，當(dāng)包括女性攝影師在內(nèi)的女性藝術(shù)家越來越多的躋身于“藝術(shù)主流”行列中來的時(shí)候，這些耀眼的女性已經(jīng)不能被掌握話語權(quán)的男性所忽視了。而攝影這一處于藝術(shù)世界邊緣地位的表現(xiàn)媒介也受到了同樣處于藝術(shù)世界邊緣地位的女藝術(shù)家們非同一般的青睞。在攝影被普遍認(rèn)為無法登上大雅之堂的時(shí)候，2011年5月11日，在佳士得拍賣會(huì)上，女?dāng)z影師辛迪·舍曼的攝影作品《無題96號(hào)》就創(chuàng)造了攝影作品交易的最高紀(jì)錄389.05萬美元。女性攝影師們用自己的藝術(shù)實(shí)踐直接將其提升至一種足可以與繪畫、雕塑等所謂的高等藝術(shù)媒介所匹敵的地位。

所以其實(shí)從某種意義上來說，現(xiàn)在的世界范圍內(nèi)能對(duì)攝影作為一種藝術(shù)媒介的認(rèn)可，其實(shí)女性攝影師的這些巨大努力是功不可沒的。最難能可貴的是，很多女性攝影師的創(chuàng)作已經(jīng)突破了一般意義上的對(duì)攝影的定義，她們非常自然地揉入了許多當(dāng)今其它的一些造型表現(xiàn)手法，突破了攝影的局限。像我國(guó)國(guó)內(nèi)著名的80后時(shí)尚攝影師——陳漫，雖然拍攝得最多的是商業(yè)類大片，卻不妨礙她作為攝影藝術(shù)家的一面，她的作品往往出了會(huì)使用傳統(tǒng)的后期修圖軟件Photoshop，而像AE、3DMAX等等這些后期特效的三維軟件同樣也非常自然地運(yùn)用到二維的照片修改中去。更加豐富了攝影的表現(xiàn)力，這一切的變化和表現(xiàn)，都與女性所處的社會(huì)文化背景、女性主義、兩性文化等對(duì)她們的影響是分不開的，也正是這些造就了屬于女性特有的視角。這些對(duì)人生、生命的感悟與理解是男性攝影師所不及的，這也正是女性攝影師本身的特點(diǎn)，同時(shí)女?dāng)z影師作品也是當(dāng)代攝影藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。

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