黃德平

【摘 要】想象力的發(fā)展是智力發(fā)展的一個重要方面，教師要充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要性，并且重點(diǎn)從知識積累、語言訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練三個方面培養(yǎng)學(xué)生的想象力。與此同時，教師也要在改進(jìn)教學(xué)方法、精研教學(xué)設(shè)計、積極啟發(fā)引導(dǎo)上下功夫，做好課堂教學(xué)工作，并以此為助力培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

【關(guān)鍵詞】高中語文 想象 想象力 培養(yǎng)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.07.006

沒有想象的思維是干枯的，沒有創(chuàng)新的語言是蒼白的。在教學(xué)實(shí)踐中，一定要教育學(xué)生充分利用想象能力進(jìn)行思考創(chuàng)新，這不僅是應(yīng)對考試的需要，更能讓學(xué)生們擁有豐富多彩的人生。

一、充分認(rèn)識想象、想象力的定義及重要性

想象是一種在觀念形態(tài)上再造現(xiàn)實(shí)或創(chuàng)造新形象的心理功能，它包括兩種基本力量，即再造與創(chuàng)造。因而，想象也可以分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種類型。再造想象，就是在頭腦中浮現(xiàn)儲存的生活印象，這往往需要一個支點(diǎn)、一個啟示或者一個刺激信號，才能由此及彼地展開，也就是我們常說的聯(lián)想。譬如由“紅豆”聯(lián)想到愛情，或者由愛情聯(lián)想到“紅豆”。創(chuàng)造想象是在原有生活印象中加入新成分，使特定的思想情感得以表達(dá)的想象，它不像聯(lián)想那樣總要尋找兩種“象”之間的內(nèi)在聯(lián)系，而是能夠無拘無束地自由馳騁，所謂“精騖八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，扶四海于一瞬”。

想象力是作為主體的人在其創(chuàng)造活動中的一種能動的知覺能力。而這種能力，正如馬克思所說：“是十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦?！闭且驗槿藗兙哂辛讼胂罅?，才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識、新產(chǎn)品，推動實(shí)踐發(fā)展和社會進(jìn)步。愛因斯坦認(rèn)為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進(jìn)化的源泉和科學(xué)研究的實(shí)在因素。英國科學(xué)家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于它能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且還能激發(fā)我們做出新的努力，因為它能使我們看到有可能產(chǎn)生的后果。事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予了它們生命。”

二、想象力培養(yǎng)的三個途徑

通過多年的教育實(shí)踐，我認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)該從以下三個方面培養(yǎng)學(xué)生的想象力：一是豐富學(xué)生的知識積累，二是強(qiáng)化學(xué)生的語言訓(xùn)練，三是加強(qiáng)學(xué)生的寫作訓(xùn)練。

（一）豐富學(xué)生的知識積累

想象的前提需要通過對客觀事物的認(rèn)知形成表象，然后通過情感和理智的相互作用建立新形象。因而，對客觀事物認(rèn)識的多寡就在一定程度上決定了想象的多寡。表象貧乏，其想象狹窄、膚淺；表象豐富，其想象開闊、深刻。因此，在教學(xué)過程中，一定要充分利用知識的積累來豐富學(xué)生的表象，為學(xué)生想象力的培養(yǎng)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。一是引導(dǎo)學(xué)生讀優(yōu)秀詩文，使學(xué)生充分體會古人的神思之美。二是結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生有目的性地觀看經(jīng)典影片。三是布置一些課外活動，讓學(xué)生身臨其境地感悟表象。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的語言訓(xùn)練

三分文章七分讀。朱自清先生曾經(jīng)說過“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語文能力，得從正確的誦讀教學(xué)入手?！币虼耍谟辛素S富的表象之后，還必須引導(dǎo)學(xué)生借助于語言對表象進(jìn)行分解和綜合、加工改造并形成所需要的新形象。正如朱熹所言：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。”因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)該著重教學(xué)用語準(zhǔn)確、生動，先以抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)朗讀全文，以聲音來吸引和感染學(xué)生，品味描繪的意境，再加以分析；應(yīng)該著重加強(qiáng)對學(xué)生的語言熏陶，有意識地引導(dǎo)學(xué)生品味語言，體會遣詞造句的美；應(yīng)該著重教育學(xué)生學(xué)會表達(dá)，即通過創(chuàng)造想象達(dá)成移情活動，按照審美理想創(chuàng)造生動豐滿的文學(xué)意象。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的寫作訓(xùn)練

寫作本身就是語文教育的一個重要內(nèi)容，而想象更是作者進(jìn)行創(chuàng)造的重要手段。正如柯爾立志在《文學(xué)生涯》中所說：“詩人將人的全部靈魂帶動起來，使它的各種能動按照相對的價值和地位從屬。他散發(fā)一種一致的情調(diào)與精神，藉賴那種善于綜合的神奇的力量，使它們彼此混合或融化為一體，這種力量我專門用了‘想象這個名詞?！币虼耍處煾鼞?yīng)該通過作文實(shí)踐，充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，調(diào)動學(xué)生的知識和情感儲備，去發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)，捕捉每一個感人的瞬間，并把所積累的表象轉(zhuǎn)化成為豐滿的文學(xué)意象。

三、在培養(yǎng)學(xué)生想象力的過程中教師應(yīng)改進(jìn)的三個方面

要想更好地教育學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的想象力，教師也應(yīng)該從提升自我素質(zhì)和能力入手，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在改進(jìn)教學(xué)方法、精研教學(xué)設(shè)計、積極啟發(fā)引導(dǎo)下功夫，與學(xué)生雙向互動、共同提升。

（一）改進(jìn)教學(xué)方法

填鴨式的教學(xué)方法是不能夠真正激發(fā)學(xué)生的想象力的，必須通過一定程度的互動來調(diào)動學(xué)生的參與其中的興趣?？梢栽囍寣W(xué)生在課堂中根據(jù)短文進(jìn)行繪畫，可以讓學(xué)生把文章轉(zhuǎn)化為劇本進(jìn)行表演，可以讓學(xué)生大聲吟誦自己喜愛的文章，這些有效的方式，都能夠極大地提高學(xué)生的積極性和主動性。如在教授《荷塘月色》時，我們可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，把“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”畫成圖畫；如在教授《觸龍說趙太后》這樣有精彩故事情節(jié)的作品時，我們可以讓學(xué)生自己設(shè)計角色，來充分地進(jìn)行表演；如在教授《一剪梅》這樣的詩詞時，我們更是可以讓學(xué)生大膽地吟唱，表達(dá)自己的感情。

（二）精研教學(xué)設(shè)計

改進(jìn)教學(xué)方法之后，我們還要針對不同的篇目進(jìn)行設(shè)計，從而使課堂上的授課更加從容，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生擺脫束縛、拓寬思路、不斷創(chuàng)新。比如課文《在烈日和暴雨下》節(jié)選自老舍的長篇小說《駱駝祥子》，老舍是著名的語言大師，他的這篇課文在景物描寫上非常傳神。在設(shè)計這一課時，我就會先通過閱讀課文，訓(xùn)練學(xué)生閱讀時歸納總結(jié)的能力，讓學(xué)生歸納出幾點(diǎn)描寫景物的方法。然后遷移到寫作教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力。最后再運(yùn)用到寫作實(shí)踐中，讓學(xué)生用學(xué)會的方法寫景物描寫短文，如《春》。

（三）積極啟發(fā)引導(dǎo)

培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，讓學(xué)生養(yǎng)成求新的思考習(xí)慣很重要。習(xí)慣的養(yǎng)成是個漫長的過程，這需要教師在平時的教學(xué)中加以引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生不拘泥于一個標(biāo)準(zhǔn)答案，相信自己獨(dú)立思考是有道理的。要以學(xué)生為主體，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，做到師生共同研討，彼此傾聽。只有讓學(xué)生真正成為思考和討論的主人，他才會開拓思維，不斷創(chuàng)新。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)是文章”。想象并非無根之木、無源之水，更不是空中樓閣，只要引導(dǎo)學(xué)生在生活中、在學(xué)習(xí)中積極尋找表象，充分利用情感和理智進(jìn)行創(chuàng)造，就能夠逐漸培養(yǎng)出學(xué)生豐滿的想象力。endprint