蘇教版必修五課本選錄了魯迅先生的名篇——《記念劉和珍君》，這篇課文被公認(rèn)為比較難教的課文。怎樣在新課標(biāo)的視野下教出新意，是值得我們探討的。

我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識到魯迅及其作品的當(dāng)代價(jià)值和意義絕不是某個(gè)人或某個(gè)政治集團(tuán)所獨(dú)享的，而是普世的，是中國人乃至全人類精神文化發(fā)展所需要的。他是從根柢上深刻反思中國人的精神以至整個(gè)人類的人性。因此，今天我們再和學(xué)生閱讀魯迅的作品時(shí)，應(yīng)該更多的從“人”及“人性”的角度出發(fā)，站在這樣的制高點(diǎn)上，再從語言細(xì)部入手來研讀魯迅作品。

基于以上兩點(diǎn)，筆者嘗試“大處著眼，小處入手”的教學(xué)方式，從“人”及“人性”這一“大處”出發(fā)，再由語文學(xué)科工具性的“小處”（細(xì)部）入手，設(shè)計(jì)并組織學(xué)生探討蘊(yùn)藏在文本中的核心問題，把工具性和人文性打通，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生語文素養(yǎng)和精神、情操、人格的提升。具體的教學(xué)設(shè)計(jì)是這樣的：

一、導(dǎo)入

“生命”及“人性”是魯迅先生孜孜關(guān)注的焦點(diǎn)，是魯迅作品的主旋律。那么同學(xué)們認(rèn)為人需要具備怎樣的特征才是真正意義上的“人”呢？今天我們要讀的這篇文章里那段歷史往事中，又出現(xiàn)了哪些人生造型呢？（同學(xué)們探討交流“人”的內(nèi)涵）

二、分析理解作者關(guān)于“真的猛士”的評價(jià)及其內(nèi)涵，感受理解作者對虐殺生命的當(dāng)局者的憤慨之情

精讀相關(guān)語段，探討以下問題：

（一）劉和珍是一個(gè)怎樣的人？閱讀后請用三個(gè)詞概括其特征。

（二）作者在本文中對幾位女子進(jìn)行了高度評價(jià)？請找出這些文字品味理解。

（三）對于劉和珍等幾位女子，作者稱她們?yōu)椤罢娴拿褪俊?，你認(rèn)為這樣的評價(jià)恰當(dāng)嗎？

小結(jié)、思考：這樣的“真的猛士”，你認(rèn)為是不是真正意義上的“人”呢？

（四）研讀第一部分中第三段，哪些詞給你留下了深刻印象？對于“非人間”、“它們”，聯(lián)系全文說說你的理解。

（五）第四部分中，作者說：“我向來不憚以最壞的惡意來推測中國人，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。”誰“下劣兇殘”？到怎樣的地步？結(jié)合文句具體說明。

小結(jié)、思考：“下劣兇殘”的人被作者稱為什么？這類人是真正意義上的“人”嗎？“非人”，你認(rèn)為此種說法恰當(dāng)嗎？能否為這類人再擬一個(gè)你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)拿Q？

三、分析理解作者關(guān)于“庸人”的評價(jià)及其內(nèi)涵

文中第二部分除了“真的猛士”，還提到了一類人，作者稱之為“庸人”，細(xì)讀此部分和第四部分，思考問題：

（一）為什么說當(dāng)時(shí)是“似人非人”的世界？

（二）“庸人”的特征是什么？（結(jié)合文句說明）庸人是真正意義上的“人”嗎？

（三）在第四部分中找出作者對“庸人”說的一句話，體會其含義。

小結(jié)、思考：請?jiān)贋椤坝谷恕睌M一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q。想想當(dāng)時(shí)的社會是由哪幾種“人”構(gòu)成的？這樣的狀況今天依然存在嗎？

四、分析理解作者對“茍活者”的評價(jià)及其內(nèi)涵

文中塑造了在特定歷史瞬間出現(xiàn)的種種人生造型：真的猛士、非人的當(dāng)局者、似人非人的庸人，還有一種人，作者稱為“茍活者”，你認(rèn)為魯迅先生把自己歸為哪類人？請?jiān)谖闹姓页鲎C據(jù)。

（一）細(xì)讀相關(guān)語段，在文中找出語句，概括說說“茍活者”有哪些特征？

（二）細(xì)節(jié)點(diǎn)撥：“茍活者”為什么“茍活”？怕死嗎？細(xì)讀第六部分，說說“茍活者”對生命的態(tài)度。（和“真的猛士”、“非人”的“當(dāng)局者”作比較）

小結(jié)、思考：遍覽了在特定歷史瞬間出現(xiàn)的種種人生造型。那么，要具備哪些特征，才是真正意義上的“人”呢？魯迅先生旨在塑造怎樣的國民靈魂呢？

五、理解“有話說”和“無話可說”的內(nèi)涵，欣賞“欲言又止、欲止又言”的行文方式

請找出文中關(guān)于“說”與“不說”這一矛盾的句子，說說其緣由和內(nèi)涵。

細(xì)節(jié)點(diǎn)撥：

（一）聯(lián)系具體語境，說說每次“說”與“不說”的緣由。

（二）這幾句話可否看作文章的線索？說說理由。

六、探討“欲言又止、欲止又言”的原因

（一）作者為什么既覺得“有必要”說話，又覺得“無話可說”、“沒有什么言語”呢？產(chǎn)生這一矛盾的根本原因是什么呢？

細(xì)節(jié)點(diǎn)撥：

1.人在什么情況下會“無話可說”呢？“有必要”，那么“必要”意味著什么？人在什么情況下會覺得“有必要”？

2.人的內(nèi)心有兩種力量在交錯(cuò)碰撞、此起彼伏，才會覺得“無話可說”，又覺得有說的“必要”，是哪兩種力量呢？（明確：洶涌澎湃的感情和冷峻凝重的思考，即感情和理性）

（二）美讀：在讀中感受情與理的轉(zhuǎn)換交融之美

請?jiān)谖闹姓页銮槔磙D(zhuǎn)換交融的地方，細(xì)細(xì)品味，想想應(yīng)該怎樣讀，并根據(jù)自己的理解嘗試美讀。（教師可先找出一部分范讀，然后學(xué)生小組內(nèi)探討美讀方案，選出組員進(jìn)行美讀展示）

七、拓展應(yīng)用，深化主題

讀完這篇文章，根據(jù)對文章主題的理解，仿照示例，為“大寫的人”寫兩句話：

大寫的人，敢于在面對專制時(shí)奮起抗?fàn)帲?/p>

大寫的人， ；

大寫的人， 。

設(shè)計(jì)說明：教學(xué)設(shè)計(jì)的二、三、四環(huán)節(jié)是從“人”及“人性”這一魯迅作品精髓的“大處”出發(fā)，從“真的猛士”、“庸人”、“茍活者”等詞語這些文本“小處”（細(xì)部）入手，從“無話可說”、“有必要說”的矛盾這一文本“小處”（細(xì)部）入手，組織學(xué)生探討“真的猛士”、“庸人”、“茍活者”等詞語的文本深層含義，帶領(lǐng)學(xué)生探討“無話可說”、“有必要說”這一矛盾背后作者的內(nèi)心情感及人文精神，從而把工具性和人文性打通，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生語文素養(yǎng)和精神、情操、人格的提升。

（董素一 江蘇省句容市實(shí)驗(yàn)高級中學(xué) 212400）