提及語(yǔ)文，大抵都會(huì)想到人文性。確實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科是與生命最關(guān)切的一門(mén)學(xué)科。如何讓生命教育滲透語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是我們最密切關(guān)注并深入思考的問(wèn)題。

在當(dāng)下，很多中學(xué)生心理脆弱、思想極端、性情冷漠、責(zé)任意識(shí)淡薄。比如，現(xiàn)在中學(xué)生受挫能力非常弱，高考結(jié)束，倘若不能金榜題名，便選擇輕生的道路；再比如一些中學(xué)生因?yàn)橥瑢W(xué)之間的小矛盾，便會(huì)干戈相向；再比如公交車(chē)上會(huì)出現(xiàn)中學(xué)生振振有詞地說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)那么累，為什么要給老年人讓座，他們比我們輕松得多”。面對(duì)中學(xué)生精神性情健康的缺失，使得生命教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用得以很好發(fā)揮尤為迫切。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，對(duì)改善中學(xué)生的精神現(xiàn)狀大有裨益。此文就是要解決語(yǔ)文課堂中生命教育滲透的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，生命教育滲透課堂需要注意以下四個(gè)方面。

一、淡薄功利意識(shí)

由于中學(xué)高考這個(gè)評(píng)價(jià)機(jī)制，所以分?jǐn)?shù)成了師生、家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。這也鮮明的體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)上，考什么教什么，有些老師處理課文的時(shí)候，忽略現(xiàn)代文，重視文言文?？偢杏X(jué)文言文能學(xué)到實(shí)實(shí)在在的東西，現(xiàn)代文太縹緲，學(xué)到的東西不能立竿見(jiàn)影，所以多學(xué)一篇少學(xué)一篇無(wú)所謂。豈不知很多現(xiàn)代文承載著生命情感教育的使命。關(guān)于思鄉(xiāng)專(zhuān)題，可以讓學(xué)生有熱愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)；關(guān)于大自然專(zhuān)題，可以讓學(xué)生體悟大自然，從而產(chǎn)生保護(hù)大自然家園的意識(shí)；關(guān)于勵(lì)志專(zhuān)題，可以讓學(xué)生從中汲取精神的力量。諸如此類(lèi)等等，不一而足。

即使重視文言文，關(guān)注的重心停留于字詞句的把握上，生命意識(shí)、情感態(tài)度、思想文化給予的重視程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。相反，正是這些才是影響學(xué)生終生的東西，是生命教育在語(yǔ)文課堂的鮮明體現(xiàn)。

我們關(guān)注分?jǐn)?shù)，但不能為了分?jǐn)?shù)而分?jǐn)?shù)，這樣就走了一條和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律相悖反的道路。關(guān)注生命意識(shí)的語(yǔ)文課堂，才是抓住了語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的課堂，才是一個(gè)真正的語(yǔ)文人所秉持的教學(xué)精神理念。

二、喚起情感意識(shí)

語(yǔ)文教師是富有生命激情的人，是一顆火種，承擔(dān)著點(diǎn)燃學(xué)生生命火花的神圣責(zé)任。語(yǔ)文是極富情感性的一門(mén)學(xué)科。豐富生命情感的體驗(yàn)，生命意識(shí)的增強(qiáng)，需要語(yǔ)文老師用富有激情的語(yǔ)言，去感染學(xué)生，讓學(xué)生去體悟，潛移默化受到影響。

在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《我心歸去》時(shí)，教師應(yīng)該把作者思?xì)w的心情，用極富感染力的語(yǔ)言，有聲有色地傳達(dá)給學(xué)生。畢竟中學(xué)生大多都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)的經(jīng)歷，然而老師比學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是在離開(kāi)家鄉(xiāng)之后，所以老師這時(shí)需要用自身的感染力，讓學(xué)生對(duì)不能切身體會(huì)的生命情感認(rèn)識(shí)加以深刻化。

著名特級(jí)教師孫雙金說(shuō)：“語(yǔ)文課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山。”所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意情感意識(shí)、生命意識(shí)的喚起。

三、增強(qiáng)引導(dǎo)意識(shí)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文、古詩(shī)的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化的傳承，占了很大的比重。古文乃語(yǔ)文的根基，所以必須高度重視。但是畢竟存在著隔膜，不僅是語(yǔ)言上的隔膜，最關(guān)鍵的是價(jià)值觀的隔膜，所以在這種情況下，老師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，就格外重要。

在13年第九屆課堂教學(xué)大賽中，周文福老師的《陳情表》一課獲高中組一等獎(jiǎng)，其課堂非常有特色，他在通過(guò)“文”的角度來(lái)讓學(xué)生把握“言”，給學(xué)生呈現(xiàn)“除”“嬰”、“臣”、“圣”等字從甲骨文到金文、篆文的演變，周老師從文化的角度，讓學(xué)生把握“言”，通過(guò)體會(huì)“言”，從而對(duì)忠孝文化的把握更深更透。周老師競(jìng)賽課之所以如此成功，是建立在老師高妙的引導(dǎo)基礎(chǔ)之上的，而不是生硬的讓學(xué)生把握“言”，機(jī)械地傳授“道”。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《漁父》時(shí)，對(duì)于屈原的生命價(jià)值的選擇，就需要引導(dǎo)。屈原對(duì)生命的決絕，是和他生活的污濁的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，是對(duì)節(jié)操和氣節(jié)的堅(jiān)守。并不是說(shuō)面對(duì)人生困境，自己無(wú)法扭轉(zhuǎn)時(shí)局時(shí)，對(duì)生命的決絕就是最佳選擇，所以教師在這里非常有必要對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。這里可以把屈原的生命價(jià)值觀和司馬遷的生命價(jià)值觀相比較，讓學(xué)生加以體會(huì)，從而形成珍愛(ài)生命、發(fā)展生命的正確、積極的人生價(jià)值觀。

四、提升使命意識(shí)

“豐富的人文內(nèi)涵”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)的，語(yǔ)文如何發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)以人為本，就需要語(yǔ)文教師有這種生命教育的意識(shí)，我們的教學(xué)不能囿于小語(yǔ)文，要提升至大語(yǔ)文的高度，高度關(guān)注對(duì)學(xué)生的情感教育、思想教育、文化傳承、以及批判意識(shí)等方面的提高。不能把對(duì)學(xué)生的教育局限在圍繞字詞句的重復(fù)教育上，要有為祖國(guó)培養(yǎng)情感健康、思想積極，具有認(rèn)識(shí)能力、思維能力、辨別能力的有為青年。

王開(kāi)嶺先生在來(lái)我校給中學(xué)生做講座的時(shí)候，一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生和自然的親近度，如在課堂上讓學(xué)生在自然專(zhuān)題中體味自然的味道，進(jìn)而走到大自然這個(gè)大課堂中去，讓我們的孩子培養(yǎng)起和大自然親密無(wú)間的情感，那孩子們會(huì)珍愛(ài)我們的大自然，到社會(huì)上會(huì)自覺(jué)地在這方面做出努力或者作為。有什么比此更重要的嗎？

生命意識(shí)是人性之根本，生命教育是語(yǔ)文教學(xué)的一條鮮明主線，教師要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)幫學(xué)生樹(shù)立生命本位的思想，語(yǔ)文教師要承擔(dān)起這個(gè)偉大的使命，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)的福地。

（本文系南通市級(jí)課題《以生命教育核心理念改善中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)策略的實(shí)踐研究》的研究成果）

（史俊英 江蘇海門(mén)中學(xué) 226100）endprint