龔邵英

就現(xiàn)在我國中學語文教育而言，學校在課程安排上，只是形式上的安排一節(jié)經(jīng)典誦讀課，而大部分老師還將這節(jié)課作為他用，使之并沒有起到任何作用。此外，大部分語文老師忙于應(yīng)試教育帶來的各種考試，導致學生除了四大名著外，課外閱讀基本屬于空白狀態(tài)，學生將大量的時間花在讀那些淺白的校園文學、卡通、漫畫書上，其本質(zhì)上是沒有任何收獲的。在這樣的語文教學氛圍下，學生成為了“考試高手”，但是對于語文課的教學內(nèi)容卻提不起興趣，對于古文的學習有一定的困難，久而久之對古文閱讀產(chǎn)生了抵觸情緒。有鑒于此，作為一名中學語文教師應(yīng)該引領(lǐng)學生去進行經(jīng)典誦讀，讓學生們在閱讀經(jīng)典的文章中，不斷地提高文學素養(yǎng)、審美能力、想象能力和創(chuàng)造能力，感受和領(lǐng)悟到中國文化的博大精深，從而豐富他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。

一、經(jīng)典誦讀教育失敗的原因

1目標不清

語文課程標準對中學生誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品給出了很高的定位，希望學生通過誦讀經(jīng)典的文章達到傳承中華文明、增強文化內(nèi)涵、提高自身修養(yǎng)和審美水平的育人目標。然而在實際的語文教學過程中，語文教師對經(jīng)典誦讀的理解不夠深入，將其理解為提高教學效率，取得好的教學成效。有的教師過于注重應(yīng)試教育，忽視對學生基本素質(zhì)的培養(yǎng)。在升學壓力下，老師和學生都只關(guān)心這篇文章是否有用，考試考不考，正是處于這樣的教育氛圍下，經(jīng)典誦讀才被忽視。但是經(jīng)典誦讀的教育目標在于提高學生的綜合素質(zhì)和促進學生的長遠發(fā)展，不是馬上就能夠體現(xiàn)出效果的，只有經(jīng)過長期的累積，才會發(fā)現(xiàn)學過的東西對人生有幫助。因此，教師應(yīng)該目光長遠，正確認識到經(jīng)典誦讀是“業(yè)在當代，功在千秋”，對提高學生人文素養(yǎng)有著積極的作用。

2教法不當

經(jīng)典誦讀需要老師對學生進行指導，但是這種指導不僅僅是誦讀技巧，更是對學生把握文章情感基調(diào)的引導。在中學語文課堂上，學生誦讀經(jīng)典大多處于隨意狀態(tài)，大多學生把誦讀當成背誦課文的手段，老師也很少給予學生具體指導，只要求學生朗讀流利即可，很少注重誦讀的情感、節(jié)奏、韻律。長久下來，學生的誦讀水平會越來越低，誦讀的熱情和興趣也將慢慢消失。

二、經(jīng)典誦讀的策略

1加強學生認識，培養(yǎng)誦讀興趣

興趣是學習最好的老師，誦讀興趣直接關(guān)系到經(jīng)典誦讀中學生的參與意識和誦讀效果。激發(fā)學生的誦讀興趣在于調(diào)動學生對經(jīng)典誦讀的熱情，使他們從被動讀到主動讀，讀出興趣、讀出感悟。具體來說，第一，要培養(yǎng)學生誦讀興趣就必須提高學生對經(jīng)典誦讀重要性的認識，要明白經(jīng)典誦讀是中華文化的傳承的重要意義；第二，在經(jīng)典誦讀中，養(yǎng)成勤學鉆研的好習慣，汲取書本中的精神營養(yǎng)，有利于個人氣質(zhì)的形成；第三，給學生提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典材料。例如，人教版七年級語文《論語》十則、《濟南的冬天》、《世說新語》，都是我國優(yōu)美的文學作品，不僅流露出自然美、社會美、思想美，也表現(xiàn)出各種形式的藝術(shù)美。通過對這些精美的語言材料的誦讀，學生能夠感受到文學美的魅力，從而獲得精神上的享受。此外，學生對作家、作品的認同通常具有連帶性，教師可以利用這一特點與學生形成良好的互動關(guān)系，讓學生由對某個作家感興趣發(fā)展成為喜歡其作品。久而久之，誦讀的范圍越來越廣泛，積累也越來越豐厚。

2保障誦讀時間

在初中語文教學中，經(jīng)典誦讀課程只是穿插在語文課堂中，誦讀時間往往得不到保障。雖然學生有了誦讀的興趣，但是在繁重的課業(yè)下，學生的誦讀時間往往沒有保障，導致學生的誦讀興趣慢慢消失。朱自清說：“誦讀教學并不太難，第一得知道誦讀就是讀，不是吟，也不是唱。這是最簡單的標準。第二得多練習，曲不離口，誦讀也要如此，這是最簡單的辦法?！彼?，為了在教學過程中實現(xiàn)經(jīng)典誦讀就需要巧妙的安排時間，化零為整，努力協(xié)助學生尋找誦讀的時間，或者將課文作為誦讀的材料，這樣不僅可以保障誦讀時間，又能夠達到教學效果。

3營造詩文情境，實現(xiàn)情感體驗

隨著教育教學的不斷改革，學生的主體地位得到了大大的提升，以往填鴨式的教學方法已經(jīng)被淘汰，學生是課堂的主體，教師只是學生的引導者。在經(jīng)典誦讀的教學中要凸顯學生的主體地位，教師就要做到少講精講，營造情境，引導學生走進經(jīng)典，實現(xiàn)情感體現(xiàn)。例如，《木蘭詩》一文主要表現(xiàn)的是花木蘭替父從軍的感人事跡，在課前教師可以用言語描繪出一個大概的故事背景，著重宣揚花木蘭替父出征的高尚情操。

文化是一個民族的靈魂和血脈，經(jīng)典是人類文明的瑰寶。經(jīng)典誦讀帶給初中學生的不是立竿見影的教學效果，而是長期的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它能不斷提高學生的道德素質(zhì)。中學生是祖國未來的接班人，中學語文開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀是要通過經(jīng)典的力量來感染青少年的思想，美化他們的心靈，讓他們能夠站在巨人的肩膀上看世界。

作者單位：廣東省中山市小欖鎮(zhèn)第一中學（528415）