李志峰

一座古城讓世人讀了2500年，這就是江蘇省蘇州市。它用深厚和精深的文化滋養(yǎng)了城市的繁榮和發(fā)展，并促進了教育的興旺和昌盛。唐代詩人張繼所寫的一首《楓橋夜泊》更讓這座城市成為歷代文人墨客駐足停留的垂青之地。近年來，蘇州市教育系統(tǒng)一方面弘揚千年古城傳統(tǒng)文化積淀，另一方面吸收蘇州城市精神的現(xiàn)代底蘊，以開闊的文化視野和開放的文化氣度，為德育植入文化之韻，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交相輝映中取得了良好成效。

人生的不如意常常催生情緒的噴薄?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首流傳千古的詩歌便是一個應(yīng)考落第的讀書人乘船來到一座古城的即興之作。第二天，他決定從頭再來。唐天寶十二年，他中進士及第。這個人就是大詩人張繼，他逗留的這座古城正是蘇州。自從他寫下了這首千古絕唱，以及后來的人生轉(zhuǎn)折變化，使蘇州成為歷代文人墨客的垂青之地。他們不僅將這座城市文化的那脈愁緒發(fā)揮到極致，而且也將自身心頭的皺折慰撫得平平展展，從而汲取其中積極的人生智慧。

今天，讓我們一起走進蘇州這座城市。一座城市的繁榮與發(fā)展，不僅僅以摩天大樓的高度和數(shù)量來支撐，更需要以深厚和精深的文化來涵養(yǎng)。當(dāng)談到蘇州這座城市時，每個蘇州人都要先自豪地講講這里的歷史和文化。的確，從蘇州古城建成至今，它已有2500多年歷史。蘇州自建城以后，歷史上長期是吳地的政治、經(jīng)濟、文化中心。因此，蘇州文化在一定意義上可以說是吳文化的發(fā)祥地和集大成者。

先秦時，吳地民風(fēng)尚武。吳越爭霸，在蘇州這個地方打得難解難分?！翱嘈娜耍觳回?，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！弊鳛閯钪镜恼娼滩牧鱾骱笫馈Ｎ鳚h時，蘇州留下了最早的讀書臺—朱買臣讀書臺的故事。從此，蘇州所代表的吳地文化精神悄然從“尚武”轉(zhuǎn)變到“崇文”。近代以來，蘇州一度成為晚清國學(xué)重鎮(zhèn)。當(dāng)時的蘇州小巷中，曾藏匿著無數(shù)厚實的文化大師，如章太炎、柳亞子、葉圣陶、費孝通……

人杰地靈才能物華天寶。蘇州歷代人才輩出，這是蘇州的最大優(yōu)勢，也是創(chuàng)造蘇州城市輝煌奇跡的根本原因。蘇州文化蘊藏著豐富的育人功能。蘇州教育之所以經(jīng)久不衰、屢創(chuàng)輝煌，靠的是積淀深厚的蘇州文化，靠的是代代傳承的人文精神、價值取向和辦學(xué)理念。

2006年11月，中共蘇州市委根據(jù)各方意見，確立“崇文、融和、創(chuàng)新、致遠”為蘇州城市精神。據(jù)此，蘇州市教育局局長顧月華一再強調(diào)，“要以學(xué)生發(fā)展為根本，為每個孩子提供適切的教育；以傳統(tǒng)文化為根基，讓每所學(xué)校都有自己的亮麗名片；以評價改革為突破，抓住素質(zhì)教育牛鼻子；以引領(lǐng)社會為重任，讓城市因教育更美麗”。為此，蘇州德育一方面立足本土植根于數(shù)千年的吳文化積淀的豐厚土壤，以立德樹人為導(dǎo)向，加強地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，另一方面更以開闊的文化視野和開放的文化氣度，廣泛吸收一切先進文化的教育理念和思想營養(yǎng)，力圖在現(xiàn)代化背景下培養(yǎng)既具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊，又具備國際視野的復(fù)合型人才。

提煉精華，開展地方傳統(tǒng)藝術(shù)主題活動

為加強中小學(xué)地方傳統(tǒng)藝術(shù)主題活動的指導(dǎo)，市教育局先后成立了蘇州市未成年人昆曲傳播指導(dǎo)中心和蘇州市中小學(xué)吳文化教育研究與指導(dǎo)中心。昆曲傳播指導(dǎo)中心主要負責(zé)實施昆曲在校園的普及工作，每年組織市昆劇團在沁蘭廳向中小學(xué)生演出100多場，30000多名學(xué)生觀看。同時，會同市委宣傳部、文明辦等部門聯(lián)合開展“實施昆曲為在校學(xué)生公益演出普及工程先進集體”“實施昆曲為在校學(xué)生公益演出普及工程先進個人”表彰，提升了學(xué)校參與普及工程的積極性。中小學(xué)吳文化教育研究與指導(dǎo)中心首批命名33所學(xué)校為“蘇州市吳文化教育基地”稱號，先后組織多場次吳文化專題培訓(xùn)以及主題展示活動，例如：吳地古建筑裝飾美教學(xué)展示活動、名人名園話蘇州—吳文化主題展示活動等等，獲得一致好評。

積極引進蘇州的各類文化藝術(shù)團體或名家名師到校開展文化傳承活動，讓優(yōu)秀的蘇州傳統(tǒng)文化與學(xué)生“零距離”接觸。據(jù)不完全統(tǒng)計，全市已有200多所中小學(xué)組織學(xué)生觀看評彈專場演出。2014年，蘇州市委宣傳部、市文明辦、市教育局、市文廣新局又聯(lián)合在全市中小學(xué)校中開展“道德評談”暨評彈藝術(shù)進校園活動，受到廣泛好評。

張家港、常熟等市在所屬的未成年人社會實踐基地建立了江南農(nóng)耕文化教育館，以實物標(biāo)本和三維圖像的形式，對學(xué)生進行江南水鄉(xiāng)農(nóng)耕生活教育；工業(yè)園區(qū)在青少年活動中心以“弘揚民族文化，傳承國粹文化”為主題，面向全市中小學(xué)每年舉行一次國粹文化系列活動；吳中區(qū)教育局成立“孫子兵法”課題組，指導(dǎo)學(xué)校開展孫子兵法教育；姑蘇區(qū)專門成立了未成年人傳統(tǒng)文化傳承指導(dǎo)中心，命名了一批未成年人傳統(tǒng)文化實踐基地和未成年人傳統(tǒng)文化教育單位，聘請民間藝人對學(xué)校科技教師進行培訓(xùn)，幫助他們學(xué)會民間手工藝及傳授技術(shù)。

百工教育是吳江經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)初級中學(xué)校在新課程改革的背景提出的教育實踐活動。這一實踐活動基于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的百工文化，融合國家課程和校內(nèi)外相關(guān)資源，以“格物致知”為基本教育理念，旨在開發(fā)“以工樹德，以工啟智，以工求真，以工育美”的校本課程教學(xué)及其外圍教育形式。其中可供同學(xué)們選擇的建模、航模、軍用模型、園林小品設(shè)計、點心、電子制作、電子報刊、郵票夢工場、民族刺繡、十字繡、絲帶繡、鉤針編織、棒針編織、扎染、肥皂工藝、生物標(biāo)本、攝影、剪紙、裝飾畫、中國結(jié)、中國印、串珠工藝、絲網(wǎng)花、漏窗設(shè)計、藏書票、紙藝、民玩制作、NON WOVEN工藝品等17個工坊。該校一個家長曾反映，他家孩子從小對航天非常感興趣，很早就熱衷于航模制作。他的孩子參加的百工課程是航模制作。孩子經(jīng)常和他談模型的構(gòu)思及制作過程，哪些方面覺得做得不好，哪些方面需要改進。制作完成后，孩子還會把做好的作品給大人看。這位家長認(rèn)為課程培養(yǎng)了孩子的耐心、細心等良好品質(zhì)，孩子的操作能力也有了很大的提高。

可以說百工教育的實施豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗，鍛煉了學(xué)生的意志，增強了學(xué)生的信心，并培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，提高了學(xué)生的自我效能，同時也提升了學(xué)校的辦學(xué)層次和教學(xué)質(zhì)量。endprint

發(fā)揮優(yōu)勢，推進文化校本課程品牌建設(shè)

通過文化校本課程品牌建設(shè)，可以推動以昆曲、評彈、桃花塢木刻等為代表的傳統(tǒng)文化進校園，不斷豐富中小學(xué)校德育內(nèi)涵。在蘇州市教育主管部門統(tǒng)籌規(guī)劃下，全市中小學(xué)發(fā)揮各自的不同優(yōu)勢，根據(jù)新課改精神將蘇州文化列入了校本課程。如在中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)課程中，蘇州的古城古鎮(zhèn)和古典園林、蘇州的山水景觀和詩詞歌賦、蘇州的昆曲評彈和書法繪畫、乃至蘇州的民情民俗和稻米蠶桑等等，均成了學(xué)校校本教學(xué)的重要內(nèi)容。蘇州市第二十六中學(xué)建立了桃花塢木刻年畫博物館分館；蘇州市桃花塢中心小學(xué)成立了“桃花塢木刻年畫傳習(xí)所”；蘇州市草橋中學(xué)以蘇州市山塘街橋為研究對象；蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑第二中心小學(xué)以本地的菱藕等水八仙為研究對象；常熟市報慈小學(xué)以常熟名人為研究對象；金閶區(qū)實驗小學(xué)以水鄉(xiāng)服飾為研究對象。蘇州工業(yè)園區(qū)跨塘小學(xué)依托德育課題《吳文化一百課實施有效性的研究》，修訂了校本教材，編寫了《〈吳文化一百課〉課程標(biāo)準(zhǔn)及實施方案》，把吳文化中的教育元素融入學(xué)校德育課程。據(jù)不完全統(tǒng)計，全市教育系統(tǒng)自編地方文化校本教材和讀本達500多種。

除了打造蘇州文化校本課程之外，一些學(xué)校還依據(jù)自身的校情開拓獨色文化課程。如吳江區(qū)震澤中學(xué)在傳統(tǒng)特色文化課程“曉庵天文”基礎(chǔ)上，學(xué)校構(gòu)建“項目—特色—課程”體系，建設(shè)了“曉庵天文公園”，實現(xiàn)了由滿足“教育”實施為主向以滿足“學(xué)習(xí)”為主的空間環(huán)境轉(zhuǎn)變，形成了以“校本教材+課程物化平臺+網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺”有機結(jié)合的課程資源實施平臺。一方面天文與九門學(xué)科之間的整合，開發(fā)了《懷想詩意的天空》《高中數(shù)學(xué)與基礎(chǔ)天文》等九冊校本教材、學(xué)材（獲省特等獎）；另一方面又定點打樁，轉(zhuǎn)型升級，注重微課程專題的點穴式二度深入開發(fā)，開啟了以課程建設(shè)引領(lǐng)特色文化、以課程基地領(lǐng)跑學(xué)習(xí)革命的嶄新歷程。

吳江區(qū)松陵第一中學(xué)過去的課堂，老師常常“一言堂”，在乎的是有沒有講完，卻忽視學(xué)生的內(nèi)心感受，學(xué)生不積極思維、沒有體驗，發(fā)呆、打瞌睡的比例不小，導(dǎo)致課堂低效，造成“老師講得苦，學(xué)生學(xué)得累”的局面。為此，學(xué)校對全體教師倡議“三選擇三告別”，即選擇“微笑”“傾聽”“鼓勵”，告別“古板”“灌輸”“責(zé)備”，倡導(dǎo)在和諧的師生關(guān)系中，學(xué)生形成愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)，成為愿學(xué)樂學(xué)的和樂少年。在這一倡議下，學(xué)校結(jié)合本校特色構(gòu)建“和樂課堂”，倡導(dǎo)將德育的內(nèi)容“五要素”巧妙融合教學(xué)中，即將政治教育、道德教育、思想教育、法制教育、心理教育巧妙融合在學(xué)科教學(xué)中，每堂課滲透育人智慧。同時，學(xué)校要求各科教師，思品、歷史、語文等人文類學(xué)科、自然科學(xué)類學(xué)科以及研究性學(xué)習(xí)等教師，掌握自身學(xué)科特點，抓住學(xué)科優(yōu)勢，發(fā)掘整理“三有三講”元素，實現(xiàn)傳授知識、鍛煉能力、培養(yǎng)良好品行、塑造健康人格的整合，取得顯著成效。

挖掘內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)地域歷史文化特色校園

近年來，全市中小學(xué)借助地域歷史文化資源，大力開展校園特色文化建設(shè)。

首先利用百年老校推進校園特色文化建設(shè)。蘇州擁有一大批百年老校，他們本身就是對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育的生動教材。建于“義莊”“義學(xué)”舊址的蘇州市景范中學(xué)，沿襲千年義學(xué)文脈，依托“義莊文化”，形成了以“先憂后樂”為核心的“景范校園文化”。學(xué)校將校園中的建筑物名、景點、范仲淹詩文等材料中提煉了一些名詞，當(dāng)作校園文化的元素，讓學(xué)生詮釋。即先憂、后樂、世濟、惠澤、義澤、厚德、知本、文正、友芝、掬華、品樂、木本、水源、濟時、睿智、崇范、思齊、文心、聞道、致遠、明志、踐行、挹翠、尚賢、唯德、立、義、敬28個名詞。全校28個班級，在校時間約為28個月，每月輪換，并且在每月的最后一周班會課召開“詮釋校園文化”為主題的班會，讓校園文化滲透到學(xué)生心靈深處。這樣，古老的義莊文化融入學(xué)生的現(xiàn)代理解。又到一年畢業(yè)季，“媽媽，我想留在景范，一年又一年，我不想離開！”這是該校2010屆畢業(yè)生張林致表達對母校的眷戀時的留言。

其次在學(xué)生社團活動中開展校園特色文化建設(shè)。全市大多數(shù)中小學(xué)建有具有地方文化特色的社團。如蘇州市第十中學(xué)的紅學(xué)社、高新區(qū)鎮(zhèn)湖中心小學(xué)的刺繡社、吳中區(qū)越溪實驗小學(xué)的“船拳”社等。吳江區(qū)平望實驗小學(xué)以“傳承詩詞文化，提升人文素養(yǎng)”社團宗旨，依托本校蘇州市作家協(xié)會會員、從事詩歌創(chuàng)作二十余年沈傳生老師，創(chuàng)立“鶯湖詩社”。全校有80多名學(xué)生每周兩次參加社團活動。在他的帶領(lǐng)下，學(xué)校涌現(xiàn)出了一批青年文學(xué)愛好者，每年有不少文藝作品發(fā)表。該校蘇州市學(xué)術(shù)帶頭人孫惠芳副校長，帶領(lǐng)一批語文骨干教師深入開展古詩詞輔導(dǎo)，依托“天”“地”“人”三個主題在小學(xué)中高年級中開展“走過四季”“走遍神州”“走近名家”等主題詩詞課程活動，在活動中學(xué)生創(chuàng)作了“詩配畫”已有幾千幅，同時留下了50多萬字的文字記錄。為了深化詩教，學(xué)校還編印了詩教校本教材《樂樂的詩》與詩教通訊《鶯湖詩報》等，供語文教師結(jié)合教學(xué)拓展延伸。開展《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動，每天晨會和語文教師課前進行《弟子規(guī)》誦讀。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，學(xué)校開展“我給詩歌配畫”“詩歌手抄報”“迎新詩歌創(chuàng)作比賽”評選“校園十佳小詩人”等多種形式的活動。2012年，學(xué)校被評為蘇州市首家“全國詩教先進單位”。

再次，積極鼓勵學(xué)校在充實的研學(xué)旅行中進行校園特色文化建設(shè)。研學(xué)旅行是由學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色和學(xué)校特點，組織學(xué)生通過集體旅行的方式走出校園，加深與自然和文化的親近感，培養(yǎng)中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力的一種活動。2007年以來，蘇州市教育局每年舉行一次“閱讀蘇州”示范夏令營，通過組織學(xué)生開展閱讀太湖、探訪大運河、考察博物館等活動，讓學(xué)生熟悉蘇州、了解蘇州、接受蘇州文化的熏陶，同時根據(jù)自己不同學(xué)校特點塑造學(xué)生不同的精神面貌和氣質(zhì)。蘇州市第十中學(xué)校長柳袁照，每年都帶領(lǐng)高中學(xué)生在春天行走，都要攀登蘇州的穹窿山。穹窿山頂有乾隆皇帝六次下江南時的祈福壇。祈福壇東還有乾隆寢宮，西端有望湖樓。望湖樓越過眼底山巒，就是浩淼太湖。從祈福壇走向望湖樓，要穿過留有于佑任、弘一匾額的半廳、門樓。柳校長帶領(lǐng)學(xué)生在這里舉行賽詩、誦詩活動，抒發(fā)少年的青春理想，在歷史的遺蹤之地，傳遞生命的氣息。一屆又一屆的學(xué)生，從山下爬到山上，爬過巖石，穿過樹林，趟過溪流，舉著自己的旗幟，大聲喊叫，大聲讀著自己寫的詩與別人寫的詩。通過這樣一種方式，柳校長引導(dǎo)學(xué)生傳承該校一脈相承的“質(zhì)樸大氣、真水無香、傾聽天籟”校園文化精神。endprint

與時俱進，吸收現(xiàn)代元素提升德育品位

海納百川，有容乃大。任何一種有生命力的區(qū)域文化在發(fā)展過程中都不可能僅僅傳承傳統(tǒng)，更多的是開放包容，借鑒吸收一切先進文化所創(chuàng)造的有益成果。2011年12月3日，江蘇省第一部以“中國蘇州，一座2500年的城市”為主題的蘇州城市形象片登陸紐約時報廣場。舉世矚目中，蘇州正在建成一個個具有國際競爭力的高科技園區(qū)和國際化、現(xiàn)代化、信息化的新城區(qū)。一批批“光彩之星、創(chuàng)業(yè)精英”脫穎而出，蘇州，成為創(chuàng)業(yè)者的新天堂。“蘇州用開放包容的文化把1200萬新老蘇州人凝聚在道德的星空下?！碧K州市委常委、宣傳部長蔡麗新說。為此，與時俱進，吸收現(xiàn)代元素、更加開放、多元、包容也成為當(dāng)前蘇州德育的一個鮮明特色。

隨著社會網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢，蘇州市積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播陣地的德育作用。開通了中小學(xué)德育網(wǎng)、名優(yōu)班主任工作室等網(wǎng)站，支持學(xué)校網(wǎng)站開辟德育工作專欄，發(fā)揮網(wǎng)上家長學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢和專業(yè)指導(dǎo)作用，推動家庭教育、家庭文化、公民素質(zhì)水平的提升。如吳江區(qū)實驗小學(xué)充分利用“蘇州市網(wǎng)上家長學(xué)?！焙托@網(wǎng)上的“家長頻道”，鼓勵家長通過網(wǎng)絡(luò)與老師溝通，不僅讓家長及時方便地了解學(xué)校教育的動態(tài)信息，還運用互聯(lián)網(wǎng)對家長進行遠程教育，為家庭教育經(jīng)驗交流、問題探討提供條件，進行學(xué)校、家長、學(xué)生的多向互動交流，及時解決家教中的一些困惑。這樣，家長和老師及家長和家長之間處在相互學(xué)習(xí)的互動環(huán)境下，大大提高了育人實效。

近年來，隨著蘇州城市的發(fā)展，該市非蘇州籍生源劇增，比例占一半左右。相對于本地學(xué)生，這些學(xué)生往往不自信、不陽光，不容易融入群體、融入環(huán)境，經(jīng)常產(chǎn)生一些負面的問題。面對這樣龐大的學(xué)生群體，在蘇州市中小學(xué)開展心理健康教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，增強調(diào)控自我，承受挫折，增強他們適應(yīng)環(huán)境的能力顯得迫在眉睫。此外，對少數(shù)有心理困擾和心理障礙的學(xué)生給予科學(xué)的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，形成健康的心理品質(zhì)也符合蘇州開放包容的文化精神。

為此，蘇州市積極探索中小學(xué)心理健康教育服務(wù)的途徑和方法，組建蘇州市中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)與研究中心，并組建片區(qū)教研組和心理教育指組，鼓勵各學(xué)校開發(fā)心理健康教育校本課程。吳江區(qū)未成年人健康成長指導(dǎo)中心成立于2008年，是為未成年人心理健康提供服務(wù)的公益性機構(gòu)。據(jù)吳江區(qū)心理衛(wèi)生協(xié)會會長陳維麟介紹，該中心提供了心理知識普及、親子關(guān)系輔導(dǎo)、心理困惑咨詢、專業(yè)技能提升導(dǎo)等服務(wù)項目。此外，該中心還開設(shè)了“蘇老師”工作站，通過“蘇老師熱線”特聘國家二級心理咨詢師為未成年人提供免費熱線電話、個別咨詢輔導(dǎo)、團體輔導(dǎo)、公益講座、探索日等多種形式的服務(wù)內(nèi)容。

對不同學(xué)段學(xué)生心理健康內(nèi)容，蘇州市心理健康教育指導(dǎo)作出明確要求，小學(xué)以游戲和活動為主，營造樂學(xué)、合群的良好氛圍；初中以活動和體驗為主，突出克服青春期煩惱和人格修養(yǎng)的教育；高中以體驗和調(diào)適為主，培養(yǎng)積極向上的人生觀和正確的價值取向。其中，張家港暨陽高級中學(xué)等學(xué)校的心理課校本教材建設(shè)、蘇州中學(xué)等學(xué)校的學(xué)生心理社團和心理劇活動、木瀆中學(xué)等學(xué)校的心理健康節(jié)、市一中的心理口袋小書、立達學(xué)校的班級心理主題班會等等，都各具特色。

除了根據(jù)中小學(xué)生生源變化，根據(jù)實際情況與時俱進及時開展中小學(xué)心理健康教育，進一步加強和改進德育工作之外，蘇州市一些學(xué)校更以開放、多元的視野積極引進和借鑒海內(nèi)外的一些成功德育經(jīng)驗和做法。

2011年10月，香港田家炳基金會出資向蘇州田家炳實驗學(xué)校引進了近年來在香港影響較大的德育研究項目“共創(chuàng)成長路”正面成長課程。該項目由香港大學(xué)石丹理教授、華東師范大學(xué)韓曉燕教授共同研發(fā)并于滬港推廣實施的德育體驗式實踐課程，是一種青少年全人發(fā)展模式。該計劃的宗旨是通過發(fā)掘和處理青少年成長需要，通過培育和認(rèn)同青少年不同的能力，加強青少年與他人的聯(lián)系及有益的互動，建立健康的信念和清晰的標(biāo)準(zhǔn)，以促進青少年的全人發(fā)展。

除了在校內(nèi)開展共創(chuàng)成長路正面成長課程之外，學(xué)校一方面把這種理念通過家長會和父母課堂進行宣傳滲透，一方面通過家長沙龍互動，以及駐校社工深入持久對家長提供專業(yè)服務(wù)等，讓愈來愈多的家長提升家教理念，分享有效策略。一位孩子的爺爺在感謝信中寫道：

小辰是我的孫子，是蘇州市田家炳實驗初級中學(xué)的學(xué)生。他剛開始上初中時，在學(xué)校學(xué)習(xí)很不適應(yīng)，一時成為班級的后進生。他自己感覺很郁悶，不被人理解，也感到很孤獨。

后來，他參加了學(xué)校舉辦的“共創(chuàng)成長路”正面成長課程中的“1+1成長向?qū)в媱潯?。在向?qū)У囊I(lǐng)下，小辰有了比較大的進步。這不僅是他的學(xué)習(xí)成績進步更主要的是他心理的健康發(fā)展，從此不再孤獨，性格變得樂觀開朗，樂于同別人交往。為此，非常感謝這一課程的開展，感謝學(xué)校老師們付出的辛辛勤勞動……

這樣通過一系列形式培訓(xùn)家長，既拓展了學(xué)校德育工作的深度和廣度，同時也融洽了親子關(guān)系，促進了學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。

隨著蘇州新城區(qū)的建立，海內(nèi)外的創(chuàng)業(yè)者紛紛慕名而來。他們的隨遷子女也在蘇州學(xué)校就讀。這使蘇州德育工作呈現(xiàn)出與眾不同的特點。

江蘇省蘇州中學(xué)由一所歷經(jīng)千年、人才輩出的著名學(xué)府演變而來，2003年設(shè)立分?！K州中學(xué)園區(qū)校。該分校引進以外籍人士子女為招生對象的蘇州英國德威國際學(xué)校入駐，來自36個國家和地區(qū)的2000余名學(xué)生共用校園。為此，學(xué)校提出以“融合東方文化與西方文化，融合現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化”為理念，主張“多元文化教育”，多種語言交流、多元文化碰撞，建立起獨特的“地球?qū)W習(xí)村”。在此同時，園區(qū)校還建起了目前國內(nèi)基礎(chǔ)教育界獨一無二的濕地博物館—西馬博物館。一樓是濕地生態(tài)館，二樓是濕地生活館，展示了江南濕地上的生活的場景；三樓是濕地文明館，展示人類文明發(fā)展成果。從生態(tài)環(huán)境到博物館、從課題研究、課程開發(fā)到學(xué)生選修課及學(xué)生社團建設(shè)，學(xué)校一直致力于打造立體的濕地生態(tài)校園文化，并形成德育特色。在這里學(xué)生們學(xué)會思考全人類發(fā)展的重大課題，挑戰(zhàn)全人類面臨的共同難題，凝聚基于“世界公民”責(zé)任的前進動力。

可以說，道德教育總是與社會文化建設(shè)息息相關(guān)，往往通過先進的文化傳播實現(xiàn)道德之教化。蘇州文化是在漫長的歷史長河中不斷豐富和積淀而形成的。蘇州市教育系統(tǒng)一方面弘揚千年古城傳統(tǒng)文化積淀，另一方面吸收蘇州城市精神的現(xiàn)代底蘊，以開闊的文化視野和開放的文化氣度，為德育植入文化之韻，使得德育工作取得了良好成效。

當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。青少年是祖國的未來，民族的希望?？梢灶A(yù)見，在不久的將來，蘇州德育將繼續(xù)在文化之韻的熏陶和滋養(yǎng)下，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交相輝映中，繼續(xù)前行。

責(zé)任編輯/王富麗endprint